友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
文娱救世主-第219部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
蜃叩那徊糠只乩矗碳ど缁嵯选�
全世界目前剩下的工作，*成都会在十几年里消失，因为凡是不附加‘分别心’和‘尊严属性’的需求，未来的机器都可以提供，唯有人的尊重，必须由人提供。一个人民币战士在电子游戏里杀np，和杀一个免费玩家、未来甚至是游戏运营商花钱雇来打工供人民币战士杀的打工玩家，获得的精神上的爽是不一样的。
未来，如果一个穷人的技能真的不满足社会的需求，那么仰望别人，尊重别人，看别人装逼炫富，并承受心灵上的暴击伤害，卖爽给富人，就是这个穷人活下去的唯一资本。花钱买逼，***赚钱，将扮演社会财富流动的重要环节。
如果我这个主导技术进步的人，不为人类找好出路的话，将来地球上这70亿人谁去养活？”
这……人类语言还能这么使用？世上竟然有如此高屋建瓴的观点？
但是为什么感觉好有道理的样子？
唐纳德觉得自己的脑子已经要不好使了。
潘洁颖和伊万卡更是宕机重启又宕机，索性躺那儿懒得重启了。
唐纳德面色灰白、如丧考妣地喃喃自语：“我原先只觉得装逼炫富是激励人心奋斗的鸡汤，没想到今天听顾先生这一番话，才发现装逼背后还有如此重大的社会意义。作为一个有钱人，我觉得我更有装逼救国的义务了。”
那语气，那表情，就和左冷禅听岳不群说了一大段五岳剑派合并好处的正人君子大道理之后，那种茅塞顿开的感觉。
顾诚长叹一声，心中也很不是滋味。
如今的华夏，还在崇尚“节俭消费、努力投资”的阶段，房地产价格的暴涨还没有让人民感到切肤之痛。可是再过个五年，等08年金融危机之后，国家还不是一个右满舵打到了“消费救国”的路数上去？
可是，“消费救国”又能救多少国？中产阶级消费升级的大潮来临之后，国货凑合，不精致，没法提供装逼分别心，还不是把人都逼到买外国奢侈品和扶桑货上去了。
顾诚要做的，就是让人类花在装逼上的每一块钱，都可以听得见响，哪怕沐猴而冠都有人围观。中产阶级并不傻，锦衣夜行的逼他们是不会去掏钱的。
这种超前了三四十年的社会形态认识，如今又有几人能知？
他感到内心一阵寂寞如雪。
节目的后半段，他有点儿恍惚，说话越来越天马行空，但好歹没有说什么出格的词儿。长达三个小时的录制，总算是完美结束，唐纳德感慨不已地和顾诚握手。
“《飞黄腾达》第一期特别节目请你来访谈，真是请对人了。这是我插足娱乐圈以来，最成功的一个决定。”
“谢谢，不客气。”顾诚勉力挤出一个笑容。
潘洁颖深沉地看着表弟，似乎觉得表弟越来越陌生而看不懂了。这几年她几乎和顾诚生活在一起，完全不能理解他那些高屋建瓴的想法究竟来源于哪些人生经历。
伊万卡更是美目流波，对顾诚崇拜得瞠目结舌。
“顾，喝点儿热红茶吧，说那么多一定很渴了。”伊万卡亲手泡了一壶红茶，殷勤地递给顾诚，“我觉得最有远见的科幻小说家和未来预言家，也没法和你刚才那么自洽，真是太精彩了。你为什么一脸不高兴的样子？”
“没什么，我只是觉得没人理解我。”顾诚接过红茶，无奈地耸耸肩，“跟古人真是聊不到一个频道上，握草！烫！有，有冰水么！”
第111章 赈贫达穷，存亡继绝（）
一下午的时间，唐纳德都在指点nbc电视台的工作人员剪片。
他不是正儿八经的编导，所以技术细节一概不过问，只管把关哪些可以放出来哪些不能放出来。
顾诚刚才和他神侃瞎聊连带中场休息，一共两三个钟头。要把废话衔接和穿帮镜头剪掉，留下一个小时的正片节目，所以剪辑师还是挺赶的，基本没有任何效果处理。
剪出来的大样，理论上顾诚也可以要求从头到尾看一遍，提点建议，至于制片方接不接受就没准儿了。
一般情况都是不接受的。
所以，为了安抚顾诚，那边在剪接的时候，伊万卡一直陪着姐弟俩闲聊。
她在沃顿商学院念了几年书，经济学和管理学还是很懂的，顾诚上午的发言，让她忧心忡忡：
“顾，你说的那个未来的展望，真会有那么夸张么？‘简单重复的脑力劳动’，听起来二三十年都不可能消灭吧。而且让大多数人仅仅靠出卖尊严活下来，那这个未来也太灰暗了，他们就算肉体活得很健壮，也无非是行尸走肉而已。”
“当然，人类是悬挂在自己编制的意义之网上的动物。行尸走肉固然很让人不爽……”
“哦，马克斯。韦伯说的。我以为你那么叛逆的人不读经典。”伊万卡听了顾诚的引用时，还颇为诧异。
“别纠结谁说的了。我承认，刚才的说法确实有些极端，但那是为了在最短的时间内振聋发聩让大家意识到问题。实际情况当然要复杂得多，而且‘个性’的追求，并不仅仅是为了装逼，有些时候确实是有其使用价值的。就算十年二十年之内人类还走不到让大多数被消灭工作岗位的人为成功者提供装逼资源而活，但至少我们肯定要面对为了精致个性而活的境况。”
顾诚说到这儿，略微想了一想，试图找一个例子。
“我举个例子好了。在华夏国内，有一种调味品，叫做酱油。我们平时打的酱油，都是勾兑的，很便宜，3块钱一瓶。牌子最好的，大概卖8块。扶桑人也吃酱油，而且他们还保留了大豆酿造工艺的酱油，卖到华夏至少是30块人民币一瓶。
扶桑人的酱油工业，创造的产值并不比华夏低，而且养活了比华夏酱油工业多好几倍的劳动力。如果算上专门为了采购优质酿造原材料而带动的农业就业，有可能更多。
注意，我举的这个例子里，酱油是勾兑还是酿造，对于口感、营养都是有细致而微的差距的，酿造发酵的酱油，确实比勾兑酱油和化学酱油味道好，还有一些化学合成没法控制的微量‘不科学’成分。
只不过这一点点细微的差别，正常情况下不足以让目前还比较贫穷的华夏人民忍受八倍的差价继续买人力成本更高的酿造酱油。但我相信，如果我们不保护这种工艺在华夏的存在，等过几年华夏人富裕起来，低端产品产能过剩了，他们闲钱没地方花，自然会去打扶桑的酱油烹饪。”
顾诚说到这儿，伊万卡陷入了短暂的沉思，但并没有太理解对方的动机：“可是这和你说的装逼和分别心有什么关系么？”
“当然有关系，这件事情看似是经济自然发展的结果，没有任何人在其中有错。但是实际上扶桑人之所以手工的东西有机会在包装上显眼醒目的标明这玩意儿是手工的、定做的产品有机会标明自己是定做的，最开始就是靠的他们严格的质量标准，和知识产权/地理标志标注尺度。
在酱油瓶上显眼的位置，标上让人逼格上升的‘酿造’或者侮辱性的‘勾兑’，让使用酱油的人在原本犹豫是否为那点不太看得清的细节差异花数倍价钱买单的时候，可以多加上一块促成他们消费的筹码：现在，你买一瓶酿造酱油，不仅是拿来烧菜的，还能和你买车的时候车头上插一个奔驰的标儿一样，小小地装到一下逼。
这时候，在装逼的同时，其实我们保护的是‘工业标准化复制时所无法复制到的独有属性’。我做这一切，扶桑人把它叫做‘工匠精神’，这种精神并不是在反对工业化复制。对于那些毫无个性价值、可以被100％复制，绝无无辜点的东西，他们被历史的车轮碾碎我一点也不吝惜，‘工匠精神’也不会去怜悯那些辣鸡。
但是对那些我们目前已经发现有几个工业化复制时没法复制到的细节特征的东西，我们是不是应该手下留情？至少通过‘买这玩意儿的消费者可以特立独行装到逼’，让一部分有钱的人把这些特征保护下来，等将来我们再慢慢发掘它们的价值？”
顾诚的话，循序渐进，比上节目的时候沉重深邃得多。
伊万卡听得，渐渐有些痴了，眼神中水汪汪地，泛出迷离的深思。
到了此时此刻，她才算是彻底整个身心都被“装逼是一件为人类保留更多文明遗产的伟大事业”这个观点所征服。
没想到顾诚能讲出这样一番口若悬河的道理来。
“那你刚才录节目的时候为什么不说？”伊万卡不由感慨，顾诚是那么谦虚，那么的深藏功与名。
顾诚耸耸肩：“你让我怎么说？我只是一个搞娱乐传媒产业的，偶尔利用一下互联网这个工具。我要是给人灌鸡汤做人生导师，不是太不谦虚了么？刚才这些话，虽然是我说的，但是我并不专业，还是留给专业人士去开喷吧。”
一旁的潘洁颖也被说得一阵心有戚戚焉，似乎想到了很多生活中被磨灭的细节美好：
“阿诚，你刚才老是拿扶桑人举例子，那国内有没有这方面的真实案例呢？难道因为我们的工业标准缺乏对‘装逼产品给予强制性标注’的保护，真的造成了某些流失了么？”
“对啊，我也想知道。”伊万卡听了潘洁颖的提问之后，立刻附议。
“例子当然是有的了，哪怕品类相近的，都不少。”顾诚大包大揽地承认了，然后斟酌着说，
“在华夏的南海之滨，有一个几年前才从葡萄牙人手里收回来的港口，古代叫澳镜蚝。那里最初之所以如此命名，是因为从明朝起那里就是一个生产牡蛎的渔村。
一百多年前，华夏人在烹饪的时候发明了一种佐料，叫蚝油，最初就是用牡蛎大锅熬制的。上个世纪30年代扶桑人入侵之前，在香江吃一碗蚝油拌面，不加蚝油的光面只需要2分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！