末世东京物语-第196部分

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互动的气氛。

　　　　因为作者是位等贵族的宫廷女性，感情生活坎坷，而且因为有宫廷生活的直接体验，对平安时期的贵族情况十分了解，加上作者内心细腻、敏感，所以《源氏物语》读来令人感动，就仿佛部古典静雅而又美丽哀婉的“言情”。

　　　　整本的字细腻，优美，虽然简介的剧情令人扼腕无味，而读起原却会觉得异常清秀感人。

　　　　书写了大量充满清丽气息的和歌，也描写了大量平安时期女子美丽的穿戴（如十二单衣与桧扇）。

　　　　书描写的人物，尤其是女性人物，每个人身上都有非常明显的独特之处，无需过多描写，言语都让人感觉到她们那些或温柔或冷清或完美或高贵，或是如平民般的安详等心性。

　　　　但她们的结局大多都走向了悲剧，让人不忍，直至落泪。

　　　　全书出现了四百多位人物，描写了多段凄美的爱情故事。

　　　　而说道这里，就不得不提下平安时代的婚姻观。

　　　　紫姬是否是源氏的正妻，不管在日本还是所有喜欢或研究它的人直都没有定论。

　　　　醉子以前就有提到过，日本古代的妻妾制度和、国古代的妻妾制度是完全不同的。

　　　　、国的《唐律疏义》说“妻者，齐也，妾通买卖。等数相悬。”而日本的《养老令》却明确规定妻和妾同为二等亲。

　　　　在《大宝律令》的注释书《古记》记述有“本令妾比贱隶……此间（指日本）妾与妻同体。”

　　　　十世纪叶以后的平安学作品，由于假名的普遍使用，“妻”、“妾”等汉语词汇逐渐减少，取而代之的是“北方”、“当腹”、“外腹”等词语，这些词语最大的特点就是用以区分同居和别居的这些妻子们，同居的妻子明显优于别居的妻子。

　　　　从这时期起，日本的妻妾制度从从前的按结婚时间的先后顺序，过度到了同居别居的时代。

　　　　、国古代的“夫多妻制”准确的说应为“夫妻多妾制”，而平安贵族的婚姻，无论从婚姻理念还是婚姻形态上来说，都是种“夫多妻制”。

　　　　其最大特点就在于无法将“妻”的地位永久的固定在个女性身上，也无法在制度上将个女性与其他女性作明显的区分。

　　　　当然这种“夫多妻制”并不意味着妻子们之间的完全平等。在现实生活还是有所区分的，古日本甚至还流传有种“打后妻”的习俗，即先结婚的妻子有权对后结婚的妻子表示自己的嫉妒和愤怒。

　　　　在《源氏物语》的世界里或者说在平安朝贵族的多妻婚社会里，男子的诚意并不表现在他对妻子的忠贞上，而是表现在他对妻子的坦诚上。

　　　　对女子，特别是同居的正妻公开自己和别的女性的关系，以此表示自己并无隐瞒之心是很重要的，而女子在对待男子和其他女性的关系上则要适度地表示“嫉妒”，这种“嫉妒游戏”在光源氏和紫姬之间能够经常看到。

　　　　再回到《源氏物语》上来，有人认为紫姬缺少个正式的“婚礼”，她并不住在寝殿而住在“对屋”，以此断定她不是正妻。

　　　　但也有人认为从紫姬被称为“北政院”这点上，就可以认定她应该是源氏的正妻了。

　　　　紫姬是否为源氏的正妻，是直存在有争议的话题，我们不能用古代的、国婚姻制度去理解日本婚姻制度。

　　　　所以，如果在看《源氏物语》时能多看看其它有关古日本的资料，就可以更深层次地了解当时的时代背景，剖析人物思想，走进《源氏物语》世界。

第三百三十　番外　蹇子亦的梦（）　
在个末世的东京里，蹇子亦跌摸滚爬好几年，在丧尸横行的东京七进七出，收获各样妹纸无数，然后，然后蹇子亦就醒了。　．．

　　　　“哎！真可惜，那么好的个梦真是我该享受梦里妹子们的怀抱的时候，怎么就突然醒过来了呢？好不爽啊！”

　　　　“客人大人，客人大人，你醒过来了？”蹇子毅亦突然听到这样的声音有些疑惑“客人？昨天晚上家里来客人了？我怎么好像不记得呢？”

　　　　“客人大人，客人大人，你怎么了？”那个声音又问道。“那个客人还什么什么事了？”蹇子亦继续疑惑。

　　　　“客人大人，客人大人，你听不到小惠说话吗？”那声音还在继续。“那个客人听力不正常？什么时候我家里人有认识这么位残疾人吗？”

　　　　“客人大人居然听不见小惠的话，客人大人脸疑惑的表情有什么不对吗？”那个声音又继续问道。

　　　　“好奇怪，怎么感觉这个声音也没听过啊？”蹇子亦终于从起床低血压恢复过来了，现自己身旁站着位红色短的小女仆，额头处的刘海还盖住了女仆的只眼睛。萌萌哒的小女仆正脸疑惑地看着自己。

　　　　“你说的客人是我？”蹇毅用手指了指自己，然后不太确定的问眼前的小女仆。

　　　　小女仆下瞪大了漏出来的那只眼睛说道“客人大人会说话啊？能听见小惠地话吗？”小女仆说着还仔细观察着蹇子亦的表情，希望能从表情上得到答案。

　　　　蹇子亦已经确定了这女仆所谓的客人是自己了。“额，能听到。等等！这不对吧？话说你是谁啊？为什么我房间里会有只女仆啊！又等等！我房间什么时候成这样了！”蹇子亦突然指着小女仆然后又看着周围的环境大声问道。

　　　　“客人大人，小惠就是小惠，这房间直都是这样子的啊！”小女仆好像被蹇子亦的声音有些吓到了。

　　　　“我已经知道你是小惠了，额，不对！小惠又到底是谁啊？这房间直这样的？”蹇子亦说完抓着自己的睡衣从床上跳了下来，“我去问问老爸老妈这咋回事！”接着边紧着睡衣的布腰带边朝着房间的门口走去。

　　　　“客人大人好奇怪！小惠已经不明白了。”小女仆看着蹇子亦出门后低语了句也跟着离开了。

　　　　“啊喂！这画风不对吧？怎么看这也不像是我家啊！”蹇子亦出门后在走廊里看着这硕大的走廊呆住了。

　　　　“客人大人，小惠忘记告诉客人大人了，艾尔莎大人说客人大人醒来后记得去见下面。客人大人，小惠先带客人大人去用早点吧！”小女仆来到蹇子亦面前半鞠躬说道。

　　　　蹇子亦现在还处于思路蹦断，木楞地点点头跟着小女仆走了上去。

　　　　“啊！你过来了，昨天听家里的女仆长说在外面现了个身着奇怪装束的人晕倒在地上，于是就把你带回了家里。现在感觉怎么样？身体有什么不适的吗？”蹇子亦按照女仆说的房间走进去后现个银色长的女孩正用关心的目光看着自己。

　　　　“额，虽然到现在我也不知道是怎么回事，不过还是谢谢你们了。”蹇子亦也看着这位银色头全身雪白长裙的女孩回答道。

　　　　“呐，我是臣将荀彧*艾尔莎，这里是我的家，初次见面请多指教！”女孩点点头对蹇子亦自我介绍。

　　　　“额，你好，我叫蹇子亦，请多指教！”蹇子亦听到荀彧这名字有些疑惑但还是礼貌性的选择暂时不问。

　　　　艾尔莎听到蹇子亦的话后有些意外“啊嘞？不是将臣么？这么说是平仕了？”

　　　　蹇子亦不明白什么是将臣也没听过啥叫平仕只能选择沉默了。

　　　　犹豫再三后蹇子亦轻轻地问艾尔莎说“那个……请问下艾尔莎小姐，这里是什么地方？”

　　　　艾尔莎很奇怪眼前的人居然不知道这里不过但是没有问出来还是回答“这里是魏国的艾尔家。我是艾尔家当代家主艾尔莎。蹇君不知道吗？”

　　　　蹇子亦表示自己还是脸懵逼，魏国他倒是知道，可这个艾尔家族又是个虾米东东？

　　　　“那个……不好意思，可能是我受过什么伤还是啥的，我好像什么都不记得了，只知道昨天晚上在家里睡觉然后醒来就在这里了，其它事好像都没有什么印象了。”蹇子亦只能默默地选择撒个谎了。

　　　　艾尔莎点点头说“原来是这样啊！来，蹇君来这边先坐着，我给你慢慢讲讲这些事吧。”说完还邀请蹇子亦到旁边类似沙的东西上坐下。

　　　　于是白银色长女孩便绘声绘色地对着个穿着睡衣的男的口若悬河了，男的不是的点头又是摇头。

　　　　经过艾尔莎的讲述蹇子亦大概明白了。

　　　　自己是无缘无故地穿越了，来到了个名为德拉大6的地方，而这个大6呢分为四个势力，就是蹇子亦记忆三国的“魏国”、“蜀国”、和吴国群雄国。

　　　　据说在很久很久以前貌似是南华仙人羽化时留下了本《太平要术》，这书听说还挺神奇，而为了争夺这本书大家打的是你死我活的，后来慢慢展了选拔赛的模式。就是在《太平要术》降临前大家伙先自个儿打自个儿的。最后再《太平要术》降临时选出最后胜利的十位。接着着十儿又继续打，最后赢的人可以获得《太平要术》。

　　　　而在德拉大6上，人们又分为三种人，有武臣将，臣将都和蹇子亦记忆三国时期的臣武将们类似。不管臣还是武臣将都有自己的将号。比如艾尔莎就属于臣将，将号荀彧。

　　　　将们据说还会觉醒，觉醒后会获得自己的传承技。比如艾尔莎如果觉醒便可以获得传承的臣技能“驱虎呑狼”，但是到底有什么用艾尔莎表示她还没觉醒所以也不知道。

　　　　当然在德拉大6还有第三种人，就是既不是臣将也不是武臣将的普通人。这类人在德拉大6被称为平仕人口是做多的分布是最广的。而蹇子亦目前看来貌似就属于平仕。

　　　　还有在德拉大6上有着几个特殊的传承，“刘备”、“曹操”、“孙权”和“汉帝”，就是目前四个势力的领袖，这四个传承是不能参加天书之战的。这四个传承也没有什么传承技能，但是这四个传承却不会被人杀死。除非当方势力完全灭亡时相应的领袖传承就会消失。

　　　　在德拉大6上三个势力之间还有着不少的摩擦，毕竟谁都想自己家获得天书呗，所以能消耗其它势力的人才对自己也有好处不是。