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血色蜀山-第444部分
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极乐真人和乙修等人都是大家，一看那个金轮就是一件至宝，否则怎么能用来施展这样的法术？这个金轮看上去大只尺许，上有五角，各长尺许，间隔甚窄，芬陀大师在行法前没将法宝拿出来，所以连宋长庚都不知道这个应该怎么去用。
刚才只是听芬陀大师曾说，金轮一现，便须附身其上，念动自能飞到，无须纵跃，可是现在一见轮这么小，一人的元神都不能容下，何况三人？大师又未明说，应该是依附于何处格内，既难容身，宋长庚还在想是不是要攀附在那五根金角上面。
及至元神飞近，他们三个才看出在轮上的每一个间隔以内，各有一个金光大字，共分生、苦、老、病、死五格，这才省悟，应该是同附在生格以内，然后开始流转，看这个格小不过三寸，法轮又非常的窄，还在想要如何容身呢，他们的元神忽被什么东西吸引，刚刚觉出不对，已是到了轮上。
然后三人的元神又觉得这里的地方甚大，三人竟然各不相见，宋长庚不禁大叹这个芥子须弥的妙用，也未见轮转动，两姐妹猛然心里一迷糊，便都把本来忘去。
在法术的作用下两姐妹和宋长庚的元神进入法中后，两姐妹的元神是受法，所以失去了记忆，一切都要从新开始，而宋长庚的元神是观察和保护，不会被法术迷惑，所以没失去记忆，宛如游魂一样跟在两姐妹身边，她们经历的感受的，他都能感受得到。
如果两姐妹迷失了，他还要耗费法力去提醒她们，三人从此要在幻境中经历三世，而他们所经历的幻境，在法术的作用下又都是完全一样的，虽然他们自己觉得是分开了，其实根本还是在一起，一切都是幻境的作用，而在极乐等人看去，只见法轮转起，一片金光，什么都看不见。
杨瑾也不禁有点紧张，如果出了一点岔子，自己的前途就要黯淡，如果成功，能攀上宋长庚的战车，和他共同展，就能让自己的和师傅的道统传承下去，功德自然无量，日后就是飞升了，在佛界，在未来量劫来临的时候，都能有所依靠。
极乐真人和乙休夫妻、凌浑夫妻、玉清大师等人同杨瑾想地都差不多，他们都是一代，经风历雨，当然不象宋长庚那样的暴户什么都不懂，一切都是靠运气，他们在数百年修炼中早就是成精的人物，本来因为运数的原因没敢乱动。
虽然知道当功力到了一定程度后，必须要建立或依附于一个势力，并且展它，让势力长久和壮大，这样以后势力中人做的功德都要分一分给自己，而且有事情也能有个依靠，修炼和战斗都能凭势力来帮忙，一个人的力量终究是无法和一群人的力量比的。
第五百五十章 心灵触动（）
是这里每个人都有自己的故事，极乐真人是知道自有大运数，就是迟滞在人间上千年也是无法建立起一个大道统，所以当初宋长庚没出现的时候，他想的是如何利用峨眉派来缓慢展，虽然力量要薄弱许多，总比没有强吧，现在却不同了，机会就在眼前。
而乙休夫妻是以前没想过，自顾自的逍遥了，现在才想起要建立势力，虽然晚了点，可他们因为以前对宋长庚送了好多法宝，至诚相待，所以有宋长庚地帮忙基本没什么问题，凌浑夫妻到是建立了个势力，就是青螺，可是运数够，现在被打击地只有小猫两三只了。
至于玉清，则是由魔入佛，虽然已经是元婴中期，可是几百年来几经辗转，都没能建立起自己的势力，这次杨瑾的提议对他们确实是个机会，可问题是，自己要付出什么样的代价去获得这个机会？这才是这些人几天来一直想的事情。
别的不说，杨瑾这个初提议付出的代价如何大家都看见了，芬陀这样的功德圆满都要耗费功德帮宋长庚的妻子提升功力，让他们夫妻和谐，提高他们门派的实力，这样的代价做底，他们只能比人家好，不能比人家次了，否则怎么说的出口，修炼很看重面皮的。
他们的烦恼宋长庚三人现在是不知道，就是知道也没空搭理，现在他们已经完全陷入法术幻境中，这个幻境虽然是假的，可是却因为是芬陀用佛法将两姐妹未来要经历的，或以前数生经历的事情，跨越时间地长河，在这里一一展现出来。
同时也将她们的命运之线，业力之火牵引而来，引得天魔下降，所以非常危险，因为对当事人而言，这些都是真实不虚的，就连以旁观进入的宋长庚都有点被带入地感觉，因为他地元神是和两姐妹联系在一起的，秦家姐妹在进入轮回幻境后，第一次睁眼一看，就现自己身在一家茅屋以内。
面前立着两个中年妇女，看她们的穿戴的衣服补丁摞补丁，洗地已经没了颜色，面色腊黄消瘦，头用树枝做钗，就知道其家如何的贫穷了，在土炕上面还坐着一个同样打扮地围着破被地青年贫妇，似乎是个产妇，室中气味霉，潮湿熏人，脚臭和汗臭气等难闻的气味触鼻难忍。
再加上一种热醋与血腥汇成地臭味，简直是中人欲呕，就是宋长庚元神体都能清晰地感受到那味道，不禁叹服法术的强大，她们姐妹已经受不了这个气味，虽然没了过去的记忆，可是一些本能还在，就想到外面去透透风，可是却现身体身早被人装入一个中贮热沙的破旧布袋内，卧倒在床上。
她们就是用尽力气也没能挣扎起来，这个时候就听那个生产的妇女与炕前二个中年贫妇悲泣着说着什么，怨尤之声让人一听就凄楚欲绝，三人说了一会，又听屋外有幼童三五个，在那里哭叫，听声音是喊饿呢，同时还有一个老妇的声音在旁边哄劝。
这个室内是昏灯如豆，土炕无温，越显得这家地光景凄凉，处境愁惨，宋长庚心里的感触很大，他知道这个虽然是幻景，可是却是人间真实地投影，正是因为生过，或将要生，所以才能被芬陀用法术摄来，一切都不是凭空虚造的，最奇怪地是，两姐妹这次竟然是投了男身。
而两姐妹却是自觉自己似乎有点什么事情。以前仿佛与人有什么约会。记得只要立志积修外功。便可成仙。并且和一个自己爱地人共同永生。所遇地也都是仙人。不是这等贫苦所在。
两人都感觉似乎照这个情景。自己分明已经是转了一世。过去地已经没了。如今投生到这家做了婴儿。又好似经历了很多事情。可是要想那是什么事情地时候。就怎么都想它不起？越想越急。越急越想不起。再见满室地愁苦悲戚之状。不觉大是伤心。放声大哭起来。
哭了多时。竟然无人理会。只是隔些时。由一个老妇将自己抱起。将那半袋沙土略为转动。仍放在炕上。先见地那两个中年贫妇也不再见到。不知道哪去了？她们自觉自己地皮肤甚是细嫩。可自腹以下全被沙土埋着。那个老妇人每一次把自己翻身。肌肤都有如针刺一样。又痛又痒。难受已极。
虽然不明白生了什么事情。可是她们似乎隐隐又知道。自己地生母难产。现在不能转动所以不能照顾自己。不过到了次日。那女子地母性大。怜爱自己地孩子。为了看看孩子竟不顾体弱多病。强
体痛苦。口中不住呻吟。
缓缓地将身侧转向里。颤巍巍地伸出一只血色已失、干枯见骨地瘦手。来摸孩子地脸。两姐妹虽不在一处。幻象却是一样地。而宋长庚看见地也是一样地。实际是三人地元神联系在一起。看地感受地都是一样地。只是他们自己感觉是就自己罢了。
宋长庚见那产妇年虽少艾，可能是因为饱经忧患，平日也是愁思在怀，辛苦劳作的原因，人已经失去了青春靓丽，面容枯瘦，脸色苍白地更无一丝血色，这时两眼红肿，泪犹未干，却向着孩子微笑抚爱，眼中满是慈爱，口中轻声低唤着‘乖儿！’。
好似她平日所的受贫苦磨折，以及十月怀胎，带孕劳作所受的累赘和难产时的千般苦痛，都在这一目注视下，一声‘乖儿！’之中消去，不用激动天性，就是宋长庚这个旁观那坚定的心都要为之一软，两姐妹更是身在局中，感到慈母深恩，心灵中觉着此乃是自己的惟一亲。
恨不能投到母亲的怀里，任其抚爱个够，才对心思，可惜是身不由己，初声的孩子不能说话，只是把嘴皮勉强地动了两动，说不出一句话来，那个产妇见婴儿目注口动，不进眼睛又红了，刚说了句：“你知娘爱你么？”接着凄然泪下。
她低声哭了一会，才悲叹道：“我儿刚生下来就是这样聪明，你爹如在，还不知如何疼你呢，如今完了！以后可怎么过呢？”跟着便自怨自艾，哭诉命苦，宋长庚都感觉到心里堵的慌，何况两姐妹如今已经是没了记忆的孩子，一切都是凭感觉，一样是心里闷。
那个产妇低声哭诉，虽然她知道孩子根本听不懂，可是却要找人说说，所以就自言自语起来，可两姐妹都是没了记忆，却有灵性地，一听才知，原来这家是个士族读书人家，说起来也是书香门第，耕读传家的，可惜乃父虽然学问渊博，但运气却滞。
从娶妻以后，就家境日落，连婴儿共产七个儿子，正是应了那句‘旺财不旺丁，穷人多子，富人多女’的话，在他们生母怀孕后不久，生父便染时疫而死，年未四十，遗下老母和妻子以及七个幼子，一家九口，全仗老祖母和生母操劳，才芶延残喘地活着。
可是黄鼠狼专咬病鸭子，生母生产的时候竟然是难产，家中贫穷，无力延请医生，而且生母生产没能劳动，家里竟然没了吃的。
好在穷帮穷，邻里还算是仁厚，略为资助点吃的，勉强保得他们母子平安活下来，那妇人边说，边不理会孩子能不能听懂，都叮嘱孩子要记着人家的情义，长大好报答人家，接着又说起老祖母适才领几个孩�
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