烈焰红唇-第263部分

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有受不尽的苦与难了。

　　　　苦与难，是一点都不幸福的女人一生都摆脱不了恶梦。

　　　　与苦难为伴的女人，容易惟悴，容易老去。生活在农村的女人为什么特别的显老？那是因为重体力劳动的透支，让她们的青春提前一二十年完成了使命，一个才四十岁的女人，看上去却比城市五六十岁的女人还要显老。

　　　　所以，赵敏觉得自己特幸福——因为她有冯子龙陪伴在身边，此其一。其二是，她摆脱了农村。农村的艰辛，城市女人根本就体会不到。

　　　　从农村考入城市的赵敏深知其中之苦与难。天亮爬坡坎，天黑压床板，那种日升而作，日落而息的生活方式，虽说随着现代家用电器进入农村有所改变，但绝大多数农付人仍然坚守着祖宗几千年来默守的陈规。不坚守陈规又能做些什么呢？只要你在农村生活一天，你就得遵守农村的规矩，比中第二天要去收割稻谷，总不可能头天晚上深更夜半了你还不睡，还要喝半斤烧酒或是蹦一下迪，若你真这样做了，那稻谷就只有烂在田里了。而邻人则会指着你的背脊骂你祖宗，说你人不人鬼不鬼的学什么城市人，纯粹就是败家子的典范。

　　　　来自农村的赵敏自然不会忘记农村的艰辛与艰难，所以尽管她现在属于富人阶层了，但她从来不轻易的糟踏粮食。因为曾饿过饭的她知道一粒粮食来之不易。包括在餐馆里吃饭，她仍然见不得有人点了一大桌子的菜却不吃完就走人。特别是在教能农村来的学生的时候，她要大家记得农村生活的不易与艰辛，要好好的珍惜眼前的学习时间，好好的学习，趁年轻多学一点文化知识，将来毕业了不说报效国家，起破不会成为国家的负担。

　　　　学生们也特别的喜欢听她讲这方面的话，因为不管是城市的学生还是农村来的学生，都从课本中知道《锄禾》中所描述的粮食来之不易，珍惜粮食便珍惜他人劳动。其实不管是城市人还是农村人，都要懂得珍惜粮食的重要，——一个国家不管工业如何发达，如果农业跟不上去，那么这个国家的发达就不会持久。

　　　　因为工业的长盛兴旺都是以农业为基础的，基础不存，。工业自然就难久存。对于学经济的赵敏来说，更深知其中所蕴藏的道理。

283。生娃比赛（下）（）　
虽然冯子龙家不是农村的，但他对农村的了解，都要比赵敏深刻得多，他说生活在农村要远比城市艰难得多，因为那里虽然没有受到污染，空气也是清新的，但那里由于坚守着几千来的老传统，生活在那里特别的压抑，特别的畏缩。他说的是事实，因为农村人要城市人保守得多，并不是说他们不懂得开放，是他们不想完全开放，有些根深蒂固的东西，不是说改变就可以改变了，就算要改变，那都得经历若干代人的努力才行。

　　　　赵敏自然也懂得这些。

　　　　其了的不说，就拿男尊女卑女来说，都改革开放三十多年了，仍然有一赔分农村人坚守着这个落后的陈规陋习，说男孩就是比女孩重要，为什么这样说呢？因为男孩是香火，女人是外面的，生百八十个女儿不如生一个男孩子。这种观念，不知害了多少家庭离婚，也不知害了多少心心相印的夫妻最后不得不分手，另寻门庭寄生。

　　　　虽然这几年逃荒或是躲进深山老林生男孩的人少了，但毕竟还有。也不知这种陋习还要多少年才能摒弃，才能根除。

　　　　本来讲经济的赵敏，一旦在这方面打开了话匣子，就会滔滔不绝，口若悬河，连讲好几节课都不会收尾。而且学生们也爱听这方面的话语，特别弄不明白的是，当女人本就是悲催的了，可是女人一旦嫁了个男人，男人说要生个男孩，女人生不出，当婆婆的老女人就会首先发难，其后婆婆死去，轮着生不出男孩的女人当婆婆的，她立刻就会忘记自己当年受过的欺凌与侮辱，开始如法炮制儿媳妇了。

　　　　可悲的中国女人！

　　　　中国的女人，就是在这种被嫌与嫌弃的女人中成长起来的。

　　　　可以说，中国女人，有很大一部分的一生都是悲催的，虽说有些吃不愁穿不愁，过得人模狗样的，可是其内心，却照样是悲哀的。

　　　　就拿自推行计划生育政策以来的夫妇来说，特别是那些吃国家粮的群体，有一部分生了女儿的，他们的内心是甘的，但苦于生计，又不得暂时委屈自己不生了，一旦政策开放了，有些人就迫不及待的开始的伟大的造人计划，可悲的是，国家不准生的时候他想生，可是等国家放开政策了，他又生不出了。这真是悲哀啊！

　　　　还有一种悲哀的，就是此前生了男孩而想生个女孩的，却偏偏要生个男孩，反之亦然，这部分家庭，同样是慨叹者居多。不管怎么说，中国人最喜欢干的一件事，就是生娃比赛，你家生三个，他家就会生五个，像赶趟儿似的，你不让我，我不让你，要生大家生，那个怕那个啊！

　　　　曾经在农村流传过这样一个故事，说的是有对夫妻懵里懵懂的就生了一窝七个小孩子，乡计生工作的工作人员去其家里抓他们到乡里动手术，可到了那人家里只看到破房一间，白天不挡太阳，雨天不遮雨水，一名干部揣开破门走进家里面去，看到大大小小睡在床的一家人，气得一把掀开破被子，天啦，光生生的九个祼体蜷缩在一起，看上去要多可怜就有多可怜，那个干部气得直叫悔气的同时转身就出门去了，其他干部问他里面有没有人，他叫他们自己去看，他们进去后看到的是同样的景象——

　　　　都神马年代了，居然还有这样穷的人家！

　　　　这是一个故事，一个真实的故事。

　　　　这个故事发生上个世纪九十年代后期，一个特别偏远而又贫困的穷山沟里。

　　　　当赵敏把个这故事叙述完的时候，有同学竟然发出了不可思议的哀叹声。都不能生活下去了，还生那么多小孩子干什么啊？接下来，赵敏又说了农村人之所以喜欢生小孩子的原因，原来是那时的农村不通电，又没有电视等等现代的家用电器，人们吃了饭就上床睡觉，那些夫妻在床没事干，就只好干那事取乐了，久而久之，生小孩子就偈尿尿一样简单了，生个五六个或是七八个小孩子对农村妇女来说本就不是什么难事，用农村有妇妇的话说，叫生个小孩子有什么好怕的，不就是屙泡大屎么？

　　　　这话对于城市女人来说，简直就不可思议，可在农村中，却是随随便便的一件事儿，真是城乡两重天啊！城市生小孩子一定在是医院，而且场面还特别隆重，什么七大姑八婆，大姨二姨三姨小姨齐至，外婆姑妈舅妈毕陈，方才浩浩荡荡向医院开去，就珍，化验，忙了三天三夜，吵得精疲力尽的时候，一个新的小生命才会珊珊来到这个世上……

284。原形（上）（）　
那场面，那排场，那气势，堪称壮观。农村女人见了，非大发慨叹不可。是啊，大家同样是命，为什么自己生个小孩子就那么不受重视呢？

　　　　在农村，除了生小孩子不计成本之外，还有一点就是不把女人当人，赵敏现在都还记得有个乡下媳妇，是个师范毕业生，没按计划生育那些年，她一口气居然生了四个小孩子，四个小孩子在农村来说不算多，算是少的，可她奇就奇在她去上课的路上，肚子痛了，她四周看看，没人，就蹲到路旁，才一泡尿的功夫，就把怀胎十月的孩子生了下来，然后用自己的外衣包了，去到学校上了课，才又抱着孩子回家，回到家，她老公问她抱的是那家的孩子，她对他笑了一下说是她生的，老公不相信，走到她面前摸了下她的肚皮，早上鼓起来的肚皮瘪了，他这才相信她生了，于是他裹了支叶子烟，叭叭的吸了两口，问她又生的是放牛的还是打猪草的，她说是个带把的，他说好，又了多个香火，就扛着锄头去上坡了。

　　　　这故事也真的，那老师现在已经退休了，她那半途上生的女儿，则成了国家的公务员，当熟悉她的人问起她妈生她的事情，她说那都过去了那么多年，也是当时条件不好，也不是那一代人的错的。

　　　　确实也不是那一代人的错，毕竟那个年代没有缺医少药的，就是知道自己要生的，也不能去医院，因为那个时候看不起病，更不要说生孩子了，按照当时的条件，大多是找个寨子中的接生婆，帮助产妇鼓鼓劲加加油什么的，至于说这接生婆懂多少，那则是日哄鬼的，因为那时的接生婆凭的完全是经验，是一点医学知识也没有的。

　　　　所以，在那个年代生小孩子不难产，就是上天保佑了，真遇到难产了，那就是祖宗老爷没有积德了。所以在今天兴师动众的生小孩这种事，在那个年代就是个屁，想放放了就是，想放又放出来的时候就那么憋着，像憋一泡尿那么难受，因为没办法，叫医生，医生也不敢划产妇的肚皮，最多是给她吊点液体什么的，让她减轻一点疼痛而已。

　　　　所以在那个时候相当于在鬼门关走一遭，不死是运气，死了也是正常的，因为那个时候生池孩子死人也不是什么怪事，只能说是她运气不好或是她和那个孩子没有缘分罢了。

　　　　事实上，那个时候生小孩子的女人的拿都特别的硬。一般难产什么的很少遇到，遇到了就只能服从命运了。每当赵敏在班上讲述这些与人口相妆的经济知识兼社会伦理学知识的时候，她的表情都显得特别严肃。

　　　　因为这是一个本身相当严肃的话题。

　　　　一般条件下，她很少说关于这个方面的话题。但作为一个经济学老师，讲一讲与人力资源相关的话题，也不是什么坏事，相反，还可以活跃一下课题气氛，让同学在增加知识积累的同时也了解了一些社会学的知识。

　　　　作为一个学经济的学生，不能死死的只学习经济知识，还得研究一下关于社会，关于人文，关于人力资源的知识，因为这些知识与经济有着极为密切的关系。如