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风雷幽明水云闲-第22部分
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杜玉清有些犹豫，今天是初次拜访时间不会太长，不知什么时候母亲就会让人来叫他们。煎煮姜汤需要一些时间，如果姜茶还未煎好，她们却要告辞了，岂不是白费了主人的好意？但妹妹身体行吗？杜玉清看了看妹妹，阿眉笑着脆声说道：“莹如姐姐，不用再麻烦了。我已经大好了，其实原来就没有什么啦，是姐姐太过紧张了。”说着娇憨地朝姐姐递过去一个哀求的目光，杜玉清瞪了她一眼，还不是早晨时候，为了挑选满意的出门衣裳，阿眉就穿着单薄的中衣在那里换来换去试衣服，受了些凉，再加上刚才园子门口急劲的穿墙风，更加重了她身体的寒气。这个丫头，杜玉清心里叹气，真是无可救药了。
杜玉清自然不好塌妹妹的台，她笑着说：“是啊，是我太过紧张了，不用麻烦了。”她给妹妹又斟上一杯热茶，看着妹妹喝下，又看着她吃了两块糕点。然后为妹妹揉起小腹来，因为是在桌下，其他人并没有注意到她的动作。
杜玉清一边揉，一边抬头环视林莹如这间待客的堂屋，一转眼发现林莹玲正好奇地盯着她瞧，自从进屋后杜玉清就留意到林莹玲一直在观察着她，奇怪的是她原来看她时那种有些居高临下的孤傲不见了，多了一丝温情和羡慕，杜玉清不解地用眼神探问过去，林莹玲却把目光移开来了。
这间堂屋布置得富丽堂皇。林莹如留意到杜玉清抬眼巡视的目光，便好心地为她介绍起来，这桌椅是红木的；高围子罗汉床是红酸枝的；迎枕又是什么缎子；坐垫又是什么绸布；墙上是谁的字；谁的画，她的口气充满着骄傲。杜玉清不得不客套两句，林莹如就更加兴致高涨，甚至有些得意洋洋起来，她起劲地说这字画好在哪里，有什么立意，字画的作者又是如何有名，他们的作品要卖到什么价钱；自家谁的房中还有什么珍贵的物件，有机会可以带杜玉清去参观欣赏等等……杜玉清一边听，一边点头，但心里有些疑惑和失望，这些所谓的名家作品在杜玉清看来立意并不高远，画面也颇为浓艳俗气，和以往自己所见并喜欢的风格大相径庭，是自己眼光不够？还是林莹如这个出生书香门第的大家闺秀错了？杜玉清心里充满困惑。
第二十一章 一门深入（）
晚上杜玉清在整理今天观感的时候，把自己的困惑也写了下来。除此之外，还写了一点对于林府的不大认同，对于林家园林的富丽精致，杜玉清在欣赏的同时暗自觉得过于讲究了，祖父常说：居安思危，忧则思进。子女若是都沉溺于在这骄奢淫逸的享受中，如何还能吃苦思进？“奢靡之始，危亡之渐”。太过奢靡的享受，对于子孙后代恐为不祥。
不过，今天杜玉清觉得有一个方面受益匪浅，从林夫人和林莹如她们身上，杜玉清看到了自己待人处事缺乏的品质，那就是圆融委婉和善解人意。很多事情，不仅要发心良善，还要处理得委婉得当，才能相得益彰，和合圆满。不然有可能就事倍功半，甚至适得其反。如今回想起来，自己以前的言行的确有疏漏和不当的地方，以后必须留意和改正。
如果说直率是杜玉清的优点，那么委婉就是林莹如的长处。想到这里杜玉清心里一动，今天早晨自己说：“直，所以立；曲，所以容。”是自己根据昨天观察自然和社会活动时有感而发，实际上“直”和“曲”不是矛盾的对立，它们是相互兼容地构成了我们所看到的世界。“曲则全，枉则直”，反过来也可以说：曲是为了全，枉是为了直。而人类就是受此启发。会不会建造出了房屋、桥梁、马车、器具…故此，老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然。想到这里杜玉清激动起来，自己是不是也可以用“直”和“曲”建筑成自己的世界？三十年为一世；四方边际之为界。时间和空间组成了一个人完整的存在。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。古代圣贤用自强和厚德构成了这个世界人的高度和广度。鼓舞着古往今来君子们以此修行不辍。
杜玉清豁然开朗。原来“人心惟危，道心惟微”，却可以通过“惟精惟一”，精诚专一来求真，来认识。父亲说：“要深入一门，设立支点，然后建立连接，达成平衡。”原来万法归一，父亲是想让自己借由一门学问的深入钻研，突破一点，从而理解天道，再扩展和打通与万事万物的连接，达到天人合一的境界。以武入道，原来是这个含义。
想到这里，杜玉清不由地热血沸腾，激动得坐不住了，她看到了自己人生的目标，和尽管模糊不清，但已经觉知大致方向的通往目标的道理，啊！这一刻她觉得她的人生充满了意义，充满了探索的价值。她兴奋地想大笑；想长啸；甚至恨不能对所有的人说：我，杜玉清，要修行了，我要以武入道了！
然而，响应她的只有无边的黑暗和万籁俱寂，甚至她都不能发出一点声响，不然，这声响在黑夜中就会放大成为扰人清梦的惊雷。伟大的事件的发生往往都是悄无声息的。杜玉清走到院子中，深夜寒咧的冷风吹得她的鼻子发酸。她仰头看天，月明星稀，苍穹静谧，世界是如此是广大，安宁而神秘，消化、接纳和吞噬着一切。
回到房间，杜玉清突然意识到要想以武入道，只凭着自己眼下的练习是不够的，还要投入更多。既然读书需要朝于斯，夕于斯。那么练武也如此好了。想到这里，她决定像以前一样在晚上也腾出一些时间来练习，主要是复习和强化白天学习的内容，但多少合适呢？
杜玉清以前就意识到，三是个神奇的数字。《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”武功需要千锤百炼，杜玉清现在每天在父亲的指导下把所有的动作分拆开来，利用要诀，一个一个地重新定义、揣摩和练习。那每天晚上也不要多，就练习三个动作，每个动作做三百下吧。
长拳初级套路开始的基本动作是马步双劈掌、拗步冲拳、蹬腿冲拳。杜玉清从马步双劈掌开始。
起势，两手握拳曲肘抱于两侧，然后左脚向左打开，两拳在腹前交叉错臂，上举到头顶后向两边劈下，完成定式。杜玉清开始一边数数一边觉察自己动作是否到位，一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五…
不对！杜玉清发现自己的动作越来越快，好像身体有自己的主张，为了完成动作的数量，它一直往前赶，而忽略了对动作的细致准确的把握。她不由地笑了笑，自己这是在骗谁呢？是用完成的数字给自己一个交代吗？她把动作又慢了下来。
…一百三十七、一百三十八、一百三十九、一百四十…
杜玉清又发现了不对的地方，因为心里同时要数数，又要觉知动作过程，她的心思往往越来越偏重数数，又忽略了动作。没有觉知的监督，身体是用它的惯性在运动。有段时间，杜玉清对于动作的记忆是完全空白的。也就是说，她身心是分离的。
练习到了二百下，杜玉清找来一个漏壶，开始计时。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十…
完成一百次练习的时候，杜玉清看到漏壶上标注差不多是一刻的时间，那么以后就用三刻的时间来练习一个动作，而不再以数量作为统计标准，这样自己就可以更专注于动作本身。
第二个动作是拗步冲拳，身体左转，右拳向前出击。这个动作简单，又动感十足，很容易就和后面的蹬腿冲拳连贯一起，变成一气呵成的连续动作。杜玉清花费了好大意识，才把它们分开一一练习，力求做到完善。
不需要数数，杜玉清发现自己还是有其它因素干扰自己的专注，原来自己心中有这么多的杂念，它们时不时地会蹦出来引开她的心思，让她心猿意马。走神、觉知、修正，杜玉清一次次地把自己的心思拉回来重新放到自己的身上，手臂旋转时微妙的运动轨迹，腿脚蹬出时每块肌肉的变化。原来觉知就像一位督察御史，随时让另一自己看到自己当下的不足，时时提醒自己修正错误。
夜深人静，没有人打扰，没有人注视，杜玉清感觉更内在，更细腻，她和自己玩得不亦乐乎，忘记了时间，忘记了外在的一切。
沉静、觉知，身心合一。
原来每个动作都不简直，它们是那么细腻和微妙。三个动作都完成的时候，杜玉清累得浑身无力，汗水把衣服全部都浸润湿透了，四肢酸胀得几乎抬不起来，她一边用干布擦汗，一边思忖着：慢，原来比快更难，尤其是要这些动感力十足的动作变成一点点缓慢的体验，那更是艰难，很容易就掉入了习惯的模式。她突然想到父亲为什么能够把这迅疾的劈杀变成这么内在而细腻的体验？父亲是自然领悟出来的？还是有明人指导？杜玉清心中充满好奇。
擦干了汗水，杜玉清换上干爽的衣服，坐在床上打坐收功，不知什么时候困极瘫软在床上沉沉睡去，半夜被冻醒了，朦胧中裹紧被子又沉沉睡去。
第二天清晨，天空上飘起点点小雪，杜玉清他们不得不在游廊的狭窄空间里一字排开练习。今天杜渊之讲的要旨是“拎腰”，它是以腰为主宰，将命门处微微挺起，在立身中正的情况下据势力行。身体始终处于一种若龙蟠虎踞的状态，如立马扬刀，居高临下的状态。
……
第八天，父亲讲了立身中正时还要肢体放松，松静自然。父亲说：“脊背挺直和放松均匀并不矛盾，它是一种中通外直。唯有松，才能接纳，唯有通才能上下相连，整体合一。”
父亲�
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