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风雷幽明水云闲-第129部分
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现场一片寂静，大家都被姚先生的话吸引，陷入了深深的沉思。杜玉清在先生的话里听出了先生内心的沉重，听出兔死狐悲，他对自己同样的反思。一时感同身受为先生感到难过。
呼~姚先生缓了一口气，继续说道：“所以小富小贵靠运，要想真正获得并维持大富大贵却要靠命，靠老天给的机遇，靠你自己对待生活的方式。就拿前几天在荆家村发生的事情做例子。如果你在路上，像季敏师兄妹一样突然遇到村里人气势汹汹的阻拦，你会怎么样做？”
耿家辉正听得津津有味，突然听到姚先生问了这样一句话，事关自己，不由地心中一跳，是啊，自己会怎么样做？肯定不会像师妹那样态度蛮横那是肯定的，但要自己低声下气也做不到吧？那怎样才合适呢？他的眼睛一眨不眨地盯着姚先生，对他的答案充满了期待。
“基本上有三种处理方式，一是像季敏他们那样不甘心，和村民去吵架争论，就像打架似的，你
打我一拳，我就马上要还你一脚。结果各说各自的理，矛盾升级，最后到不可收拾。第二种是不想惹事，乖乖地赔钱，息事宁人赶紧走人。第三种是冷静对待，反省一下是不是我们行为有什么不对，或者有什么引起对方误会的地方，该赔偿的赔偿，该道歉的道歉，如果确实是对方无理取闹，就严正反击，更稳妥的话同时找当地的村长、里长、甚至衙门来主持公道。
我们的一生都会面临这样虽然面貌不同，但性质相同的问题。你们觉得那种方式是你平时可能会采取的方式，就预示着你未来的命运。这也是《易经》中所说应该趋利避害的所谓的吉凶悔吝。“吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也；六爻之动，三极之道也。”这吉凶悔吝有指外在环境因素，也有的是因为我们自己处理方式造成的不同结果，我们是否擅查人事，理解人性，懂得进退应变这都关系到我们一生的命运。
我在这里私下说句不怕耿兄见外的话，像季敏这样的姑娘，以后她的命好不到哪里去，耿兄以后还是离她远一点，以免惹祸上身。她看似出生良好，家里有父母宠着，从小锦衣玉食，将来也许还能嫁给家境不错的人家，好像不会受什么苦。但只要离开了父母的庇佑，或者超出她父母能够庇佑的范围她的前景就堪忧。无他，她这样的人心里习惯了自我为中心，总是从‘我’为出发点来判断对错，而且意气用事，一旦感觉受到不公平的待遇，就容易有过激反应。就像你打我一下，我一定要马上反击一样，其实她所认为的不公平，都是站在她自我狭隘的角度来看问题，如果她稍微能够跳出一点‘我’之外，从旁观者角度来看，她也许就不会这样看了，可是她已经很难改变，这就是佛家说的‘我执’。我们这次是放过她了，但她这样的性子早晚还会给自己惹祸，到时遇到一个强悍又计较的对手，可能她就会被人教训，甚至牵连家族。我敢和你打赌，你这次救了她，她甚至根本没有觉得自己哪里做的不对，更不会承你的情对你有所感激。”
耿其峰听得频频点头，他原来就觉得大哥把季敏宠得无法无天不大妥当，但还没有意识到季敏这样行为会导致多严重的后果，经姚先生这一说，他一下觉得冷汗直冒，联想到大哥近来越来越嚣张的行为，下定决心回去一定要尽快脱离镖局，他原来看不惯大哥的行为，总觉得镖局会出事，一直在考虑这个问题，但总是犹犹豫豫不知该如何和大哥开口，同时又抱着侥幸心理，姚先生的话给他敲响了警钟，让他看到镖局危机四伏了，这不是运气的问题，是天作孽犹可活，人作孽不可活，再当断不断会反受其乱了。
第一百七十七章 命运之说 下（）
“所以有的人看似有一时的风光，但注定不会长久。”
耿家辉听着非常解气，他早就对师妹的飞扬跋扈看不顺眼，但迫于父亲的压力还要屡屡想让。不过同时他也为吴贵显担心了，吴师兄虽然有时候仗着武艺好在外边好勇斗狠，还因为喜欢师妹不能明辨是非，做出一些蛮横的事情来，但他讲义气，对师兄弟们也都很照顾，他不忍心看他未来有个不好的下场。于是问道：“难道这样的人就不能改变吗？”
“能，只要他遇上挫折后能有所领悟，反省并且改正错误，那还有的救，但大部分的人都没有这样的觉悟能力，所以一辈子都逃不出自己命运的藩篱。”
耿家辉点点头，他决定回去后要和师兄好好地谈一谈，能帮一点是一点。
“但息事宁人不想惹事的人一辈子也很难有大出息，一个人行为习惯一般是固定的，一次的怯懦
代表着以后的胆小怕事，不敢冒头。而机遇是给愿意冒险的人准备的。
而第三种人，并不是不会遇到倒霉的事情，但他们能用温和理智的方式化解了危机，大事化小，小事化了，和平解决争端。不深入了解背后因果关系的人就觉得是他命好，才会这样一辈子顺顺利利的。实际上是他们的睿智造就了他们的福气，我看啊耿兄就有这样的睿智，因而总是有福气。”
耿其峰慌忙摆手，谦逊地连说不敢，心里却喜滋滋的乐开了花。是啊，人们都说他命好，他也觉得是自己的命好，老伴勤快体贴，几个晚辈也出息孝顺，原来原因是在这里。
“能理智温和地处理事情，有的人天性使然，有的是后天养成，即所谓明则诚，或诚则明。所以嘉善说的读书改运有一定道理，前提是他读书后能够真正地明理了，从而修养改变自己，这就是智慧，只是会读书不等于有了智慧。因此阿杏说的积德改运更为贴切一些，命相里说：一命、二运、三风水、四积德、五读书、六名、七相、八敬神、九交贵人、十养生，除了老天给的，剩下的不都是我们积德所得吗？如何能有名？如何有相？如何能结交贵人？如何能长生？这些都是表象，实际上是因为你懂得放下自我，对人宽和礼让，别人就觉得能够信任你，依赖你，自然愿意同样对你，名、相都是我们内心德行的外在形式，而结交贵人、长生是自然的结果。我们如何对待世界，世界就会如何回报你。你以诚待人，世界以诚待你；你暴戾，世界待你也暴戾；你宽和仁厚，世界待你也宽和仁厚。这不是你求来的，是你修行附带的结果。所以古人说要行善积德就能改运，这是有道理的。
从这个方面说，命运是掌握在你自己的手里。”
回到房间，杜玉清还未从先生的话中清醒过来，他今天的一番话对她来说无异于振聋发聩，对她
非常有启示。她坐在桌前把先生说的几个要点记了下来，以便待会进一步整理。但一旦开始便欲罢不能。
她想到《华严经》上说的：“以何为相？犹如众镜相照，众镜之影，见一镜中，如是影中复现众影”；她想到了先生教自己读的书；父亲处理事情的方法；他传授的武艺；这些都说明着同样的道理。我们的人生无不是取决于我们自己的修行，犹如众镜相照，叠影重重，即可在一镜中观人世千人之影，又可在千镜中观自己一影之行。如是影复现影，重重无尽，说的都是所谓“根身器界一切镜相皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。”要明心见性才能见大境界也。
明心见性？对，就是明心见性！杜玉清心里一亮，只有明心见性了，才能觉悟，找到自己的本性；
只有明心见性了，才能放下我执，真正的觉知。
连接，世界连接在一起。
你即是我，我即是你。
等到杜玉清一口气写完自己的日志时，已是夜深人静。她起身准备出去锻炼，采苓和采薇进来服侍她更衣，采薇哭丧着脸，神情沮丧。
杜玉清有些奇怪，采薇性格单纯直爽，平时即使遇上再难过的事情她也很快就能放下，很少有这样情绪低落的时候。
“怎么啦？”杜玉清问采苓。
采苓挤眉弄眼，做出采薇小题大做不足为虑的样子。
还是采薇沉不住气，哀叹似的说：“小姐，您说是不是我以后的命会不好啊？”
“怎么说？”
“按先生那样说，遇上荆家村那种事情会如何反映，就代表着我们惯常处理人事关系的方式，我想了一下，如果突然在路上遇到人把我拦下还要打我，我肯定马上就会打回去，我就有冲动的毛病嘛。呜呜，我不要像那个季敏一样惹人讨厌，我也不要将来落得个不好的结局。”采薇说着说着竟然着急地哭了起来，她已经把这个问题想了很久，越想越糟糕，越想越没有出路。
喔，原来这样。杜玉清有些哭笑不得，问道：“你会在村子里纵马飞驰吗？”
采薇摇摇头，“不会，那万一突然跑出个人来得多危险，万一踏到人怎么办？”
“那不就结了啊，首先你懂规矩，不会惹事，在源头上就杜绝了隐患的发生。这点就截然与季敏不同了。”
采苓插嘴道：“就是说啊，我劝了�
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