三国之群雄召唤-第324部分

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　　　　攻取祝家庄时，吴用定计让孙立到祝家庄卧底，萧让因此制作了伪文书。

　　　　最后祝家庄被攻破，萧让又假装知府诱使李应、杜兴二人上山。

　　　　大聚义萧让负责抄录了天书，天书记录他的星号为地文星，梁山上排名四十六位。职务是行文走檄调兵遣将。

　　　　大聚义后，梁山三败高太尉，并将其生擒，高俅答应为梁山招安出力，宋江便送萧让、乐和陪同高俅面见圣上，但吴用看出高俅是个转眼忘恩之人，果不其然，萧让、乐和被高俅软禁了，于是让戴宗将二人救出。

　　　　梁山受招安后，攻打辽国、田虎、王庆时，萧让一直在队伍之中。其中辽国政权通过贿赂蔡京、童贯等人，向宋朝投降之后，征辽的梁山军马只得停战，回师之时，宋江命金大坚、萧让和随军石匠们在“永清县东一十五里茅山之下“立碑记事。征田虎、王庆后也有类似举动。

　　　　在大多数时候，萧让都随军在后方做文职工作，但是在征王庆时，贼将季三思、倪慑奇袭宛州，宛州守将只有宣赞、郝思文，老弱一万，以及陈观、侯蒙、罗戬等文官。萧让摆出空城计，季三思、倪慑大乱，宣赞、郝思文趁机杀出，击败敌军。

　　　　“乱入第五名武将——水泊梁山定功罪赏罚军政司总管

　　　　，地正星铁面孔目裴宣。统率52，武力62，智力72，政治82。”

　　　　裴宣本是京兆府的一个小官，人称“铁面孔目“，为人正直。因得罪了知府，被发配沙门岛。途经饮马川时，被邓飞、孟康救下，推举为饮马川寨主。戴宗、杨林在饮马川与裴宣相会后，裴宣等就归顺了梁山。裴宣在梁山做定功赏罚军政司官员，排座次时，为第四十七位好汉。一生专记人功过，铁面无私，威望高。受招安后，被授武奕郎兼都统领。

　　　　梁山受招安后，裴宣随宋江南征北战，先后征讨辽国、河北田虎、淮西王庆、江南方腊。

　　　　江南平定后，裴宣作为幸存偏将，被授为武奕郎、都统领，“管军管民，省院听调”。他不愿为官，便与杨林一同返回饮马川，“受职求闲”而去。

　　　　说实在的，整个梁山泊这个职务是完全莫名其妙的，压根没有意义的玩意。

　　　　裴宣被任命为梁山泊定功赏罚军政司。对于梁山这样的团体来说，完全没意义。

　　　　一是梁山泊并非法治社会，没有什么法律能够作为准绳可用。一切由宋江说了作数。宋江说对就对，说错就错。宋江的话就是律，裴宣按宋江的脸色办事，就是按法律办事，这道理是很简单的。

　　　　若真以法治社会的眼光看，梁山泊就难得找出几件正确的事情来：宋江当头领，既不是遵晁盖的遗嘱，也没有经过民选；将聚义厅改为忠义堂，这样有关政治路线问题的大事，也没有开过头领大会讨论；梁山好汉排座次，则纯属用封建迷信手法欺骗群众，桩桩件件，哪件可以称得上是依法办事？

　　　　既然没有什么法律可作赏罚依据，怎么能要求裴宣奖罚分明？裴宣对宋江的作法不提反对意见，就是尽职尽责，不得以尸位素餐论之。

第264章　伯益？？？（）　
并没有意外的依旧是地煞的那几个，一个书法家也不知道会有啥效果，至于记录功劳簿的，更没啥好说的，正常的军队都有。

　　　　“前朝乱入第一名武将，周文王姬昌嫡长子，周武王姬发同母兄长伯邑考——统率75，武力66，智力82，政治80。”

　　　　伯邑考虽然是演义人物，却也是有历史原型的存在。

　　　　《史记·三十世家·管蔡世家》记载：武王同母兄弟十人。母曰太姒，文王正妃也。其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰厓季载。厓季载最少。同母昆弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而以发为太子。及文王崩而发立，是为武王。伯邑考既已前卒矣。

　　　　周文王十三岁，长子伯邑考出生。十五岁时，次子周武王出生。

　　　　伯邑考十兄弟自幼深受母亲大姒的教诲，所以他们从小到大，就没有做过违背常理、荒唐离谱之事。在伯邑考的十兄弟之中，只有周武王和周公旦德重才高，是辅助周文王的左膀右臂，所以周文王舍弃伯邑考，而立周武王为继承人。

　　　　史记上是说，姬发姬旦有能力，所以就上位了，但是关羽伯邑考之死，却是没有结论。

　　　　一说周文王被纣王囚禁后，伯邑考在殷商做人质，为纣王驾车。纣王烹杀伯邑考将他做成肉羹赐给周文王，并说：“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。“周文王最后还是吃下肉羹。纣王说：“谁说西伯昌是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知。“另一说周文王舍弃伯邑考立次子周武王为太子。王国维等认为周文王舍弃伯邑考及伯邑考的儿子而立周武王为太子，是遵循殷礼。梁玉绳则认为伯邑考是早死，并非被周文王废掉太子之位。

　　　　另一说周文王舍弃伯邑考立次子周武王为太子。王国维等认为周文王舍弃伯邑考及伯邑考的儿子而立周武王为太子，是遵循殷礼。梁玉绳则认为伯邑考是早死，并非被周文王废掉太子之位。

　　　　“前朝乱入第二名武将，汤革夏命的主要领导者之一，杰出的政治家、军事家，左相仲虺——统率90，武力63，智力95，政治100。”

　　　　仲虺，姓任，又叫莱朱，又名中垒，是奚仲的第十二世孙，是继奚仲之后又一位杰出的薛国国君，是商汤时期的著名大臣。他辅佐成汤灭夏，建立商王朝，成为一代名相。据说其出生时雷声虺虺，闪电如蛇，大雨倾盆，解了家乡多年的的旱灾，。古时候形容雷鸣声为“虺虺“，同时虺也是蛇的代称，因为下雨时闪电就像一条条长蛇飞舞，于是他的父亲给儿子起名叫“虺“，并给他以赤蛇纹身。因排行老二，所以叫任仲虺。

　　　　仲虺24岁继薛国国君之位，他是一位极具才华与政治远见的人物。居薛期间，发扬先祖的优良传统，带领薛地民众，着力改进生产工具，号召各个村落在低洼地带打井取水，发展农业。他还倡导人们饲养牲畜，大力发展畜牧业。他设立农官，教人民用庄稼的秸秆饲养牲畜，用牲畜的粪便作为肥料，来提高土地的肥力。仲虺还重视手工业的发展。当时，铜器制造业、手工艺品制造业、皮革、酿酒、养蚕、织帛等，都发展到一定的规模。在仲虺的带领下，薛国成为一个经济较为发达、实力较为强大的诸侯国。而此时的夏王朝，已是江河日下、众叛亲离。仲虺高瞻远瞩，欣然加入商汤灭夏的行列中，成就了一番伟业。

　　　　他与伊尹并为商汤左、右相，辅佐商汤完成大业。《左传·定公元年》记载：“薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正，奚仲迁于邳。仲虺居薛，以为汤左相“。可知仲虺为奚仲之后，商汤之左相，居于薛。

　　　　在国势力日益扩大的同时，夏王朝的統治正面临内外交困，难以维持的局面。成汤认为讨伐夏桀的时机已经成熟，于是积极进行灭夏的准备工作。他首先建好自己的根据地，在商丘旧邑的基础上扩建成亳邑，作为新的都城。同時他任命仲虺为左相，伊尹为相，极力争取附近众多小国的归服，进一步壮大自己的政治力量和军事力量，仲虺和伊尹协助成汤完成了这些准备工作，並且制定了灭夏的方略。

　　　　仲虺主张，先翦除夏的羽翼，使夏桀孤立无援，然后进军夏都，而成就大业。按照既定方针，商汤先后灭掉了葛、韦、顾、昆吾等国，对夏王朝展开了大规模的进攻，又连续攻灭了韦、顾、昆吾等国，取得了一个又一个的胜利。成汤灭夏，回师亳邑。诸候都来朝贺，表示臣服。成汤随之在景亳（今山东省曹县）正式建立了商王朝。

　　　　商王朝建立后，夏朝的残余势力仍然比较强大，社会的不稳定因素很多。汤本人也深感自己以臣伐君，靠武力夺取天下，恐将来有人效仿自己而犯上作乱。仲虺作为汤的重臣此时负起了应有之重任，他为了减少商王朝发展的阻力，安定人心以维护社会秩序的稳定，保持商王朝社会的长治久安，便以著名的《仲虺之诰》诏告天下。在诏告中，仲虺指出夏桀腐败的一生以及夏朝灭亡的主要原因，并扼要地记述了商汤的优秀品德和成功的主要原因，确立了商朝的施政方针，为商朝以后的发展指明了方向；同时还恳切地告诫汤以及汤的子孙后代，应该如何立身、主政、用人等等，对商王朝来说，具有深远的影响。

　　　　成汤悉心采纳仲虺的意见，十分注重夏王朝覆灭的教训，“殷鉴不远，在夏后之世。”成汤任人唯贤的结果，换来了商王朝的强盛。而仲虺和伊尹等贤臣的历史功绩也流传千古。

　　　　“前朝乱入第三名武将，夏禹时大臣，皋陶的儿子伯益——统率76，武力88，智力85，政治92。”

　　　　伯益，一作伯翳、柏益，又称大费，皋陶的儿子，嬴姓。他是梁氏、徐氏、黄氏、江氏、赵氏、马氏、葛氏、裴氏与秦朝王室之祖，是黄帝第五代孙。

　　　　相传禹本来要按照禅让制传位给皋陶，皋陶早亡，就决定传给皋陶子伯益。禹子启众心所归，“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰：“吾君帝禹之子也““；及三年丧满，伯益遂让于启，“三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳“；启遂即天子之位，“于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。“

　　　　当然，禅让这种光伟正的事情，只能说是诸子美好的幻想，对于上古圣贤道德的推崇罢了，当不得真。

　　　　关于伯益和夏启间的事，虽然也有“益于启位，启杀之”（《古本竹书纪年辑校订补》）的说法，但《战国策·燕策一》）和<；韩非子>；都记载了夏启与其友党曾攻