三国之群雄召唤-第302部分

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　　　　祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？”悟空道：“静字门中，是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似‘窑头土坯’。”悟空笑道：“师父果有些滴j。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远。不学！不学！”

　　　　祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”悟空道：“动门之道，却又怎样？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。”悟空道：“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学！不学！”

　　　　不为外物所迷惑，直指根本的长生，虽然说‘长生’这个东西是修道之人所追求的极致，但是实际上，直指‘长生’的终究不可捉摸，反而是那些所谓的三百六十傍门，傍门皆有正果为人所追求。

　　　　当然，或许在作者看来猴子是赤子之心，不为外物迷惑，却也说明了坚定不悔的求道之心的作用。

　　　　就像后来师徒去西天取经，也是经历了一番‘四圣试禅心’的考验，若是在这个过程中道心不够坚定，那么所谓的取经可能还没开始就已经夭折了，就像猴子如果被菩提祖师说的某一道旁门吸引，那么整个西游故事也就不复存在了。

　　　　也就像张良一样，被黄石公所激，不能保持恭谨的态度，那么也就没有一代智者运筹帷幄，决胜千里的风采了。

　　　　“有完没完，后悔等以后慢慢后悔去，咱们先把正事忙完好吧！”系统开口说道。

　　　　“给个机会呗，有什么办法能把张良弄回来不？”鲍鸿依旧不能释怀。

　　　　“好了，你别闹了，一共九个题你都拿了六个了，还要怎么样？”系统无奈道，“而且按照规定，他们出来就是属于天生会有一些敌视你们的感觉，想要收服他们逗比收服其他人苦难，你就不要和我废话了。”

　　　　“好了，继续说这个怒发冲冠！”系统懒得和鲍鸿纠缠，看到他痛苦的表情已经很高兴了，“某某人怒发冲冠喝道，你要敢来抢夺，我将和氏璧撞碎在这里，与其同归于尽！”

　　　　“汉朝那个什么太后？”鲍鸿疑惑道。

　　　　“什么太后？”系统却是一愣，鲍鸿说的这个和系统预期的答案完全不搭边啊，系统也是莫名其妙。

　　　　“就是那个有眼不识金镶玉的典故，王莽去抢和氏璧，然后那个汉朝太后就把和氏璧给砸了的那个！”鲍鸿解释道，“这个不就是和和氏璧同归于尽吗？”

　　　　春秋时期，楚国卞和得玉璞献给楚文王，琢之成璧，称为“和氏璧”。传说此璧冬暖夏凉，百步之内蚊不敢飞近，为稀世之宝。秦统一中国后，“和氏璧”几经转手，落入秦始皇之手。秦始皇令玉工将其雕琢为玉玺。该玉玺长、宽、高均为四寸，上面镌刻着李斯所书的“受命于天，既寿永昌”八个篆字。四周还雕饰着五龙图案，玲珑剔透，巧夺天工。秦始皇爱不释手，将它奉为神物。

　　　　汉灭秦后，“和氏璧”几经沧桑又到了刘邦手中，刘邦把“和氏璧”作为传国玉玺代代相传，一直传了12代皇帝。到了西汉末年，两岁的孺子婴即帝位，藏玉玺于长乐宫。王莽篡政后，派王寻、苏献胁迫孝元皇太后交出玉玺。太后见国破家亡，一怒之下将玉玺取出摔在地上，这个传世国宝当场被崩掉一角，后来又命能工巧匠进行整修，用黄金镶上缺角，于是得名“金镶玉玺”。

　　　　“什么乱七八糟！”听到鲍鸿的解释，系统也是笑晕了，“你既然都知道是和氏璧了，难道就想到这个什么有眼不识金镶玉的典故？你呀的就想得到完璧归赵吗？蔺相如送和氏璧到秦国，却发现秦国没交割城池的诚意，于是拿着和氏璧威胁要撞柱子，与和氏璧同归于尽，最终通过各种交际手段成功完璧归赵。”

　　　　“怒发冲冠这个词出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。””系统笑道，“所以说，这个谜底说的是什么人，你知道了哇！”

　　　　“马丹！”鲍鸿也是不知道该怎么表达自己的感受了，“特么蔺相如这个类型的人才和我猜想与怒发冲冠的谜底完全不搭界啊，我还以为是哪个猛将怒发冲冠呢，搞了半天是一个文人啊。”

　　　　“屁话，你那是被岳飞影响的！”系统不屑道，“最后一个经邦纬国，这个答案估计你知道了还会纠结一会儿！”

　　　　“你唬我啊？”鲍鸿怒道，“顶级人物随便出不要钱了啊？你不会告诉我是一个政治排得上前几的人才吧？”

　　　　“呵呵（第一声）……”系统冷笑道，“不仅仅是政治数得上号，更关键的是在某个特殊类别方面也是数一数二的存在。”

　　　　“特殊类别？技术型人才？”鲍鸿疑惑道。

　　　　“皇帝！”系统这次也不再卖关子，直接开口说道，“这个人就是李二！怎么样，怕不怕？纠结不纠结？”

　　　　唐·李世民《授长孙无忌司徒诏》：“是以经邦纬国必俟曹之勋，燮理阴阳允归钟华之望。”

　　　　其实这个典故完全是扯淡，除非是专业级别的国学学者，不然谁知道这个鬼玩意。

　　　　再者说，李世民的典故不知道有多少呢，系统弄来这么一个典故，归根到底就是想要把李世民弄出去的性质。

　　　　过了良久，鲍鸿才算是回过神来，不过依旧是各种不爽。虽然说自己得到的人不少，可溜出去的人却也不差，弄不好都能折腾出一阵大乱来了好不好。

　　　　不过不管怎么说，既然已经发生的事情，也是多说无益，接下来还是好好接收自己的收获吧。

　　　　“那么，现在就来解释一下人物重复的问题吧！”鲍鸿定了定神，开口询问道。

　　　　“人物重复这个事情其实主要是因为融合了系统碎片之后的奖励才会发生的！”系统解释道，“因为按照系统奖励，阴阳家的那次奖励其实是在一些虚构人物里面抽取的，融合之后的奖励也引用了这个设定，也就是我前面一直说的设定，所以说，这一次的九个人其实是属于系统自行衍生的人物，当然，用你能够比较容易理解的话来说，可以说成是自创武将吧！”

第246章　九歌人物（）　
“卧槽，系统还有这个功能？我也要自创武将，啥时候可以给我自创一把？”鲍鸿闻言，一下子眼睛就亮了。

　　　　“想太多，不说系统本来设计的时候就没有这个功能，就算是有这种功能，也是有各种限制的，不会像你想的那么美的。”系统笑道。

　　　　“那这次是什么情况？”鲍鸿不屑道，“口口声声说没有这个功能，却又说这次的情况是自创武将，你在逗我玩吗？”

　　　　“这次也算是你运气好，正好带回来的是阴阳家的那块系统碎片！”系统开口解释道，“所以这次收回系统碎片的奖励就是阴阳家方面的召唤。”

　　　　“前面说过，如果从广义上面来说，阴阳家气势涵盖了各个方面，可以说只要是人基本上和阴阳家就脱离不了关系！”系统继续说道，“但是如果不是因为奖励融合，而是单纯的系统碎片回收奖励的话，那么就只能是进行专业性的狭义层次的阴阳家人物召唤，这个范围就太小了，甚至可以说没有什么足够档次的人物来作为这次奖励的人物。为了弥补这个不足，才有系统自行衍生的虚拟人物来作为那个任务的奖励。”

　　　　“也就正好在这个时候，凑巧和元宵节灯谜活动融合，虚拟人物的特性延伸到了整个奖励之中，才有现在的结果！”

　　　　前面说过，广义上来说，基本上生活在天地之间的人类都算得上阴阳家运用，但是纯粹说属于阴阳家的代表人物，却显得非常寒酸了。

　　　　就说阴阳家，其思想主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的“六经“。

　　　　在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；又从《尚书·禹贡》的“九州划分“进而提出“大九州“说，认为中国为赤县神州，内有小九州，外则为“大九州“之一；在历史观上，则把《尚书·洪范》的五行观改造为“五德终始“说，认为历代王朝的更替兴衰均由五行所主运；在政治伦理上，亦“止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施“，赞成儒家仁义学说。同时强调“因阴阳之大顺“，包含若干天文、历法、气象和地理学的知识有一定的科学价值。

　　　　阴阳家是战国时主要学派之一。以提倡阴阳五行学说为宗旨，故名阴阳家，又称“阴阳五行家”或“五行家”。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。主要代表人物有战国末齐国的邹衍。

　　　　汉初阴阳家还存在，汉武帝罢百家后，部分内容融入儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸收，作为独立学派的阴阳家便不在了。

　　　　那么到了这个时候，基本上就没什么人能归为阴阳家这个类别里面了。

　　　　就像与之相关的很多名人，其实划分归属的时候更多的会被拉到儒家、道家之中，这也是必然的事实。

　　　　姜子牙不用多说，百家祖师，你丫的阴阳家根本没实力出来抢人，就连儒道兵等大教都没能把这位说成纯粹他们家的人。

　　　　周文王，扯八卦的话算得上阴阳家的人，不过周易貌似还是四书五经之一，乃是儒家著名的圣王之一。

　　　　董仲舒，创立了著名的“天人感应”学说，其学说主要有两个要点：

　　　　祥瑞、灾异说

　　　　董仲舒认为，天下有