三国之群雄召唤-第268部分

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　　　　持有符节的使者，有通信过程中拥有特权。如果遇到交通阻塞的情况，他可以优先通过；宣布戒严时期他也可以不受限制破例放行；他还可以迅速地见到君王。但是他们的通信时间，由有关部门给他们规定了期限，必须在什么时候到达何地，都有一定规定。这叫做“皆以道里日时课”，保证了通信的按时到达。

　　　　战国时期的通信工具比前代有所进步。单骑通信越来越多，“遽”这个字也即有了骑马通信的含义。除国家重大事务交由专使、特使去办理而外，当时一般通信的权力逐渐下移，交给职务较低的下层官吏负责，这些人名称叫“信臣”、“候吏”、“传言”等。众多名称的出现，说明通信业务在当时是司空见惯的。

　　　　值得一说的是，现在皇甫嵩他们就是假节状态。

　　　　是皇帝将节借给执行临时任务的臣子使用，用以威慑一方，当这个臣子临时任务完成后，这个节将会被收回。

　　　　节代表皇帝的身分，凡持有节的使臣，就代表皇帝亲临，象征皇帝与国家，可行使权力。举凡如持节分封诸侯、持节收捕罪犯、持节镇压起兵叛乱、持节出使外国及持节签约议和等事。

　　　　此外还有阴符、阴书之类的隐秘通讯手段。

　　　　所谓阴符是用竹简做成。使用时先将要发送的文字写在竹简上，然后将其劈成3片，叫做“一合而再离”，派3人各持一片送往目的地。收信人收到竹简后，将3片拼在一起，密信内容便可一目了然，这叫做“三兮而一知”。

　　　　阴符其实也有上面所说的虎符之类的意思，古代帝王授予臣属兵权和调动军队所用的凭证，也是古代兵权的象征。一符从中剖为两半，有关双方各执一半，使用时两半互相扣合，表示验证可信。

　　　　当然，其实流程原理都是一样的，拼合起来才有效而已。

　　　　相传商纣王末年，姜太公辅佐周室，使周族由弱变强。有一次，他们带领的周军指挥大营被叛兵包围，情况危急，姜太公令信使突围，回朝搬兵，他怕信使遗忘机密，又怕周文王不认识信使，耽误军务大事，就将自己珍爱的鱼竿折成数节，每节长短不一，各代表一件军机，令信使牢记，不得外传。信使几经周折回到朝中，周文王令左右将几节鱼竿合在一起，亲自检验，周文王辨认出是姜太公的心爱之物，亲率大军到事发地点，解了姜太公之危。事后，姜太公拿着那几节使他化险为夷，转危为安的鱼竿，妙思如泉涌，他将鱼竿传信的办法加以改进，便发明了“阴符”。

　　　　最初的“阴符”是竹制的，后又改用木片、铜片。。“阴符”上无文字，无图案，传“符”人不知“符”中含义，即使被俘，叛变投敌，敌人也难以知道“符”的内容。后来，随着文化的发展，“阴符”逐渐被“阴书”代替了。

　　　　《阴书》是古代军事著作《六韬》里记载的一篇文章，记录在“龙韬篇”——论军事组织。本篇首先阐明了阴书的作用，即在“主将欲合兵，行无穷之变，图不测之利，其事烦多，符不能明”的情况下，应使用阴书。接着具体介绍了阴书的使用方法。认为这种方法具有很高的保密性，“敌虽圣智，莫之能识”。

　　　　所谓“阴书”，实际上是一种军事文书，传递的方法更秘密些。其方法是：先把所要传递的机密内容完完整整地写在一编竹简或木简上，然后将这篇竹简或木简拆开、打乱，分成三份，称“一合而再离”。然后派三名信使各传递一份到同一个目的地。“阴书”被送到目的地后，收件人再把三份“阴书”按顺序拼合起来，于是“阴书”的内容便一目了然，称“三发而一知”。

　　　　这种“阴书”保密性较好，且在某一角度上讲类似于移位密码的特性。因为即使某一信使被敌方抓获，“阴书”落入敌方手里，也得不到完整的情报。但也有其缺陷，由于原文被分成了三份，故一旦丢失一份，接受者也无法了解其原意。

　　　　阴书是古代通信中另一种保守秘密的方法，它是由阴符演变而来，能比阴符传递更具体的消息。但无论是阴符，还是阴书，都有着一定的局限性。一是有可能被对方截获而难以达到传递消息的目的，二是有可能被对方破译内容并被对方将计就计加以利用。（未完待续。）

第251章　商讨战略（）　
这些硬件设施，软件意识培养等等，都不是简单的说靠一个名将就能够全部搞定的。

　　　　没有系统的培养，没有官方的制造修建，在这方面农民军必然是处于先天的劣势地位。

　　　　就说伪装潜入这方面，不管说汉军怎么渣渣，怎么不如前面大秦铁骑，不如武帝时期铁军等等，但是退一百步来说，潜伏伪装获取情报这个事情专业程度总是比较靠谱的吧？

　　　　更不用说就义军那个混乱程度，同一个军营的相互之间认不认识都不知道呢，更不用指望他们做什么反潜、执勤、巡哨之类的事情了。

　　　　反过来说，义军之中要找人潜伏进军营打探汉军的情况，那就不是那么容易的了。

　　　　一方面来说，之前大多是义军不过是普通老百姓罢了，哪会知道那些个头头道道，恐怕连军营运转的机制都不知道，分分钟就被识破了。

　　　　另一方面，汉军这边自然也是有完备的准备，想要窃取情报也不是那么容易的。

　　　　当然，这么说的话，鲍鸿就有意见了，你丫的说那些普通人就没用，实际上来说，很多下九流的能人异士不都在平民之中？

　　　　那些个什么轻功提纵、飞檐走壁、鸡鸣狗盗诸如此类，江湖之大，奇人无数。鸡鸣狗盗，也有特才，在谍报方面却是能够起到奇效。

　　　　战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。

　　　　有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。

　　　　秦昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门客说：“我能把狐白裘找来！”说完就走了。

　　　　原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。

　　　　孟尝君可不敢再等过两天，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。怎么还没睡蹭实鸡就叫了呢？守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得起来打开关门，放他们出去。

　　　　天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。

　　　　就像智取生辰纲，白胜虽然是一个不起眼的小人物，甚至可以说很多人看到他都是充满不屑，充满不齿。但是你不得不说，下药这种事情，你要让晁盖这个大汉去做，那肯定是分分钟就露出马脚了，唯有白胜这种为人所不齿的人，人家军官都懒得看他，那自然是马到成功。

　　　　事实上，他最后担任走报机密步军头领，也是人尽其用。

　　　　同样的道理自然就是时迁了，可以说是打探机密情报的不二人选。

　　　　然而，不得不说，看事情有的时候是不能那么简单的去设想的。鸡鸣狗盗这个是人尽其用，随着时代的发展，这种阶段无疑已经一去不复返了。

　　　　再说时迁这个，一方面只能说小说家纯粹是站在水泊梁山阵营去做事情的，另一方面则是在历史小说中过分的神话武功、轻功之类，那自然他这个飞檐走壁是无往不利。

　　　　但是实际上来说，鲍鸿看来，所谓的飞檐走壁之类的虽然说有效，却不至于达到所谓无往不利的程度。

　　　　最典型的例子就是目前鲍鸿的亲卫之一白玉堂的案例。

　　　　白玉堂，古典名著《三侠五义》中主要人物，金华人氏，因少年华美，气宇不凡，文武双全，故人称“锦毛鼠“，他年轻气盛、武艺高强、性情高傲、扶危济困、行侠仗义、为国为民。白玉堂在潘家楼首次出场约17岁，与颜生结拜、大闹东京时20岁，盗三宝、通天窟气死猫、龙楼封官时年21岁，三探冲霄楼时23岁。

　　　　白玉堂是韩非子笔下侠以武犯禁的典型。前面提到的丁兆兰的对其的评价，为人阴险狠毒，行事刻薄。五鼠之首卢方在白玉堂盗取三宝之后，也心里埋怨五弟行事过于阴毒。至于蒋老四更是一再说白玉堂阴险狠毒。观其行为，白玉堂心地善良，行侠仗义，但确实行事刻薄，手段毒辣，不过和阴险扯不上关系。白玉堂生就一颗七窍玲珑心，聪慧过人。苗家寨，白玉堂见其兄长搭救的落魄路人，但听得他已投靠安乐侯（庞太师之侄），便冷笑连连，翻脸无情。见一老人因故借人高利贷，无法偿还，老泪纵横。便上前问明情况，当众与那债主纹银，清除老汉债务。观白玉堂此