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秦帝烽烟-第32部分
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“好香啊！”
看的陈均一脸的陶醉，嬴莹面上却是有些难受。
“闻什么呢？你难道就不知道先将我放下来吗？你本来就绑的我很不舒服，现在都麻了。”
陈均竟是将这事情给忘了，急忙将嬴莹放下来。因为绑了这么久嬴莹此时双腿发麻，有些站立不稳，需要陈均扶着才行。
“嬴姑娘，要不我给你揉揉。”
陈均本来是好意，可是嬴莹却是想起来一些不怎么好的画面，当时就摇摇头。
“我才不要了。”
陈均无奈只得暂时将嬴莹扶着，让嬴莹半个身子偎依着自己。
“你看，你看这水是往下面流去，我们跟着往下面走吧。”
水是生命之本，而人们世世代代都是择水而居。常言道水往低处流，谁的流向都是从山地流向平原，由小河汇聚成大河。他们现在最好的选择就是跟着水流走，这河流的下游多半会有人烟存在。
一路上陈均背着嬴莹顺着这山河而下，初时河水湍急，直流未下，拍起不少浪花。后行走一段时间之后，这水势渐渐变得平缓起来，河水深了许多，也越来越宽阔。由小变大，最后又融入到一湖泊当中。
此地四周都是大山，极少有风吹过，湖面显得非常平静，泛不起一丝涟漪，犹如明镜一般，碧绿透亮。依稀可以看到水里红色的鱼儿成群游过，与碧绿色的湖水交相呼应。湖边水草肥美，花团锦簇，湖岸上杨柳依依，落英缤纷，蝴蝶翩翩，让人觉得心旷神怡，内心平和。这里是属西域大漠之中，能够出现这样一副景象，就连吴越之地也是少见，让人觉得有些怪异。
湖泊旁边站立着一位中年文士，黑发，大耳，高鼻。此时中年文士双目微微闭上，神色悠然。手中握着一根长长的鱼竿，鱼竿的前面半截静静的放于水中，看来是等着鱼儿上钩。
忽然间，水面泛起一丝波光，波光中央溅起朵朵水花，传来一阵鱼儿拍打着水面的声音。
“哗哗哗！”
刚好，就是现在，鱼竿应时而起，拉出了长长的一条鱼线，鱼线上正吊着一条活蹦乱跳的大鱼儿。只见那文士又是将手中的鱼竿一甩，上面的鱼儿竟然自己脱离了鱼钩，在空中划过一条弧线，落在可陈均和嬴莹面前。
这时陈均低头一看，那鱼儿嘴唇里面丝毫不见半点血迹，再看那鱼竿上面竟然没有鱼钩，没有鱼钩怎能钓到鱼呢？难道是此人在学“姜太公钓鱼愿者上钩”，这还真有“愿者”。
陈均一时之间想不通这到底是什么法门，应该是这人修为高深所知吧，这鱼儿不可能自己上得这钩吧？
“这位小哥，从哪里来，到那里去？”
陈均刚要说话，那中年文士转过来说道。
“无知便是已知，对我而言，见就是知也，即来则是缘来，问这些又有何意义。”
陈均第二次话未出口，又是被对方一句堵了回来。
“你这人真奇怪，你在此地学姜太公钓鱼是不是知道我这个周文皇要来啊？”
这时嬴莹接话道。
“哈哈，姜太公钓鱼为虚，钓人为实，而我实则钓鱼尔。”
听的此话，中年人眉开眼笑，大笑几声，如是说道。
“那你这鱼儿是如何上钩的？无非就是修为你修为高深而已，故作姿态。”
不管是任何人，看到这里都会觉得是因为此人修为的缘故，不然没鱼钩拿什么勾住鱼儿，因为一旦玄气到了高深境界，就连鱼线也可以化成钩。嬴莹这么想也是对的。
“呵呵，无他为利尔，天下众人皆是如此也！”
“你的意思是说不用利勾引鱼儿咯？可是鱼饵都没有，哪来的利，就是你用玄气将鱼儿抓上来的。”
嬴莹不依不饶的问道。
“非也，利即是空，无鱼饵便是有鱼饵。”
“我当什么世外高人了，原来只是沽名钓誉。”
中年文士听的此话，一点都不生气，面上一如既往的带着微笑。
“熙熙攘攘为利也？为利者必有求，有求则必有一输，一输则满盘皆输也！这鱼儿理应脱离不了这枷锁。”
听的这话嬴莹觉得无趣，倒是陈均来了精神，只觉得此人口气好大，万生万物，唯有那不会思考的花草才能脱得了这个利字吧。陈均反问道：
“先生有礼了，敢问先生有没有超出这凡尘了？”
中年文士听后哂然一笑，非常洒脱，手捋胡须反问道：“何为凡尘？”
陈均思索片刻。
“古语有云天地玄黄，宇宙洪荒，又有天地人三界，按说这凡尘应该是这人界，可陈均乃法者，不信鬼神，所以这天也是凡尘，地又是人类灵魂所化，也是凡尘。”
听到陈均的回答，中年文士明白此处的天指的是天神，而地则是地府而已，不由得眼前一亮，满是赞赏。
“不错！不错！年纪虽轻，但视野开阔，见识不错。常人认为这天已经是出了凡尘，其实所为的天还不是人之所想也，即是人化，便是凡尘。我再问你，你既说这天地人三界都是凡尘，那如何才能出尘呢？”
此刻就连嬴莹都是仔细的思考这问题。陈均苦想半天无果，便朝着对方作一揖，请教对方。
“敢问先生何解？”
“哈哈，你是男，她是女，身体不同，地位不同，出身不同，又如何在一起。圣人孔子出生时长相颇怪，脑袋畸型，生而圩顶，头顶中间低，四周高，此等长相世所罕见，农妇尚且恶之，可谓丑之极也。现如今世人敬仰，无不尊其为圣人，何也？”
陈均陷入了沉思当中，一时之间难以想通。
“孔子乃名门之后耶？”
中年文士又问道。
“不算是。”
“孔子天生圣人耶！”
“后天成圣。咦！”
陈均刚刚说完这句，忽然间一副恍然大雾的神情，笑了起来。那中年文士也是点点头。倒是嬴莹却是听的云里雾里，其实这万物有所学，所学必有所长。而嬴莹所学，显然不在此道，并不是说她的才智不行。
“陈均，快点告诉我什么意思啊？”
“唯心也！”
看着嬴莹还是有点迷糊，陈均有接着说道：“先生智趣高雅，身在红尘，心已经是出尘，所以算不得是红尘之人，天地人皆为红尘，红尘并不是地域空间限制，而是心灵的枷锁，先生已然是超脱。
既是不在红尘，那么就脱得了利也。孔圣人出生时**凡胎，也并非出自名门，他如何成圣了，因为他有着成圣之心。况且，就算成圣，也是**凡胎，只是心成为圣心而已。人人本都一样，只有心志的不同，才会造成将来成就的不同而已。”
“呵呵，有趣，那要是孔圣人把心给我，那我就成圣人呢？”
嬴莹本就天资聪慧，经陈均这么一说嬴莹一下就明白了，只是想故意调侃一下而已。
“圣人的心早就给你了，就看姑娘你要不要了？”中年文士道。
“要啊，在哪里啊？”
“圣心着，圣人之道也，传道者，其一师传其徒，其二竹简书帛也。孔子曾修诗、书，定礼、乐，序周易，编春秋，此六书皆有其圣人之心也，含圣人之志也！”
听到中年文士一本正经的说完之后，嬴莹顿时觉得无趣。
“唉！这就算了吧。那你是干什么的？”
“干什么的？无为即是有为，我什么都干，我什么也都不干。”
“哎呀，你怎么老实喜欢打这样的哑谜，猜来猜去烦死了，那我问问你，你是谁，这下打不了哑谜了吧？”
此时嬴莹好像彻底脱开了西秦长公主的身份，完全像是一个古灵精怪的少女一般。
“哈哈，我非花非草，但我又是花又是草，甚至”
中年文士看着不远处草地上的蝴蝶，有是悠悠说道：“是蝴蝶。”
陈均听完肃然起敬。
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第三十五章 上善若水（）
陈均从中年文士的话语中感觉到了道家空灵的感觉，这中年文士说到无为即是有为。而道家自圣人老聃创立之时，以“无为而治”为核心，不同于法家和儒家，在治国方面提倡小国寡民的思想，无为即是有为。春秋之后，在战国时代道家又是出了一尊圣人，这圣人姓周名子休，又称庄周，世人尊称其为庄子。
这庄子圣人的思想却是和其他圣人正好相反。当今战国，周室渐微，进入大世之争，遍地烽火狼烟，诸侯们纷纷富国强兵，称霸战国。各大圣人纷纷入世，甚至于派自己学生于诸国朝堂之上，建功立业，以图将本家学说宣扬于世，正名于战国。
而这庄子圣人正好相反，不为其名，不穿其道。只求心灵的超脱，我本无我，想着天人合一，追求“至人无己”的自由境界，超脱了**凡胎的界限。传说庄子圣人在梦中将自己的神识化为蝴蝶，在花海中遨游，享受超脱一切的自由。
中年文士刚刚说道自己是蝴蝶，试问这战国之中除了庄子还能有谁？
陈均郑重的朝着中年文士，也就是庄子圣人施礼道：“学生陈均，见过庄子圣人。”
听到此话，嬴莹倒是有些错愕，之前一直以为对方是个酸腐儒生，没想到却是顶顶大名的圣人一位。
“你既知我是庄子休，定是知我心意，这俗礼就罢了，平白给自己增加这拘束。”
庄子说的非常随和，不拘泥于俗世当中。
“呵呵，是的，是的，先生可非俗人能比，听说先生在梦中可以变成蝴蝶，敢问这是如何变得呢？”
陈均还未说话，嬴莹对着这种事情是非常的好奇，抢着问道。
“哈哈，这个简单，骗过自己尔！”
嬴莹刚刚有了一点精神，听到答案竟是自己骗自己就是一直蝴�
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