混乱大唐-第184部分

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　　　　“这个不行，到南诏在返回还怕是要一两年的功夫，狄帅可等不起”

　　　　“要我说我们直插逻些城，就算擒不了芒松芒赞，也要一把火把逻些城烧了，让吐蕃人也看看咱们的厉害。”

　　　　众人议论不休，最后还是高仙芝下了决定，先佯攻逻些城，吸引了吐蕃主力后，在杀向格尔木，有机会就去吐谷浑出大非川，没机会就从昆仑山一侧进入石城镇。

　　　　高仙芝之所以选择格尔木就是因为那一带地广人稀，正适合自己这支人马躲避吐蕃的大军围剿，现在大勃律已经被吐蕃封死，想要杀出包围只能有三条路，出昆仑进入石城镇、出大非川进入西宁，或者穿越沙漠去阳关或者沙洲，而这三条路都必须经过格尔木。

　　　　芒松芒赞也是头痛，“一支骑兵神出鬼没的在吐蕃腹地横行，已经连破他十二城，大相沦钦陵野心膨胀又不肯配合自己围剿，只是躲在格尔木不动。芒松芒赞可以断定这支骑兵应该就躲在西北方的昆仑山一线，那里到处都是戈壁、沙漠，几百人躲进万里无人区很难找到，要是沦钦陵肯配合，堵死这骑兵东去之路，兴许就能把他们困死在无人区之中。

　　　　但是沦钦陵被饿狼吞噬了心肺，他有了野心，想要和他的父亲一样控制吐蕃，甚至取代自己的王位，到底是先对付这几百人的骑兵呢？还是先对付沦钦陵呢？”

　　　　芒松芒赞正在权衡利弊，突然有侍卫来报，奇林错遭到袭击，那只无眼骑兵已经出现在纳木湖附近。

　　　　高仙芝可不知道，因为他们都带着“墨镜”，而在吐蕃人看来他们没有眼睛，只有一双可以吞噬灵魂的魔眼，所以已经被吐蕃人认定是无眼神魔。

　　　　察邦萨可不认为高仙芝他们是神魔，她坚定的认为这些人就是神将，因她醒来的第一眼，就看到在神将那如水面一样的眼睛中，有自己的灵魂，那个灵魂跟自己一模一样，而且还在笑。

　　　　一开始察邦萨很害怕，认为自己的灵魂被取走了，可慢慢的她习惯了，灵魂交给神将对自己并没什么危害，她甚至开始拿神将的眼睛当作铜镜来用，多么神奇的眼睛啊，可比铜镜清楚多了。

　　　　在察邦萨看来这些神将很和善，他们会给自己好吃的，一种用牛奶做成的糖，特别的甜。

　　　　但神将发怒了也很吓人，察邦萨亲眼看到，神将在一声巨响后放出了绿色的神火，好多吐蕃骑兵被神火沾了身后在惨叫中化成灰烬，太可怕了！跳进水里都一样被烧死。

　　　　可是察邦萨没有为这些族人被烧死而感到伤心，她固执的认定这些人该死，因为他们触怒了天神的神将。

　　　　芒松芒赞坐不住了，因为有消息说无眼骑兵奔着逻些城来了，他紧急诏令各部前来救援。

　　　　沦钦陵也接到了无眼骑兵攻打逻些城的消息，但他犹豫再三只是派出了小股赶往逻些城，大股部队却偷偷的去了墨脱等地。

　　　　他心里已经做好了准备，要是无眼骑兵能杀了芒松芒赞最好，只要芒松芒赞一死，他就立刻控制住几大部落，以后吐蕃就是他噶尔家的了。

　　　　可他万万没想到，自己留在格尔木等待消息，等来的却是从天而降的无眼骑兵，恐怖的样貌，刀枪不入的铠甲，沦钦陵的卫队只是抵抗了一轮冲击，就被吓破了胆子，有第一个主动放下武器跪地求神魔饶恕的人，就跟着有第二个、第三个。

　　　　高仙芝清点了一下战利品后，一问被俘的吐蕃首领姓名，得到了一个让他意想不到的名字“沦钦陵”！

　　　　一听到沦钦陵三字，高仙芝立刻放弃了进入吐谷浑的计划，他命令把格尔木内所有人都带上，立刻向着沙州方向撤退。

　　　　沦钦陵家族的人得知格尔木被攻破大相沦钦陵被擒后，立刻召集人马开始三面合围，高仙芝预计的穿越沙漠的路已经被切断，大非川方向是五万沦钦陵的精锐，无奈之下他一咬牙进了横亘在沙洲和吐蕃之间的大雪山。

　　　　吐蕃突然开始大军集结，这是狄风刚刚接到十三娘手下的通知，这一小消息让狄风心中有了一丝不安“吐蕃动了，难道是高仙芝出事了？”，不管如何狄风没有迟疑，马上也调集人马开始部署。

　　　　阿史那道真带了一万人进入蒲昌海，这里是西域东方的门户主要防着石城镇；高舍鸡带人前往沙洲封锁阳关；昭武九姓抽调了万余人来帮着驻守龟兹；焉耆的龙突也开始召集族人和昭武九姓的人马连成了一线。

　　　　吃了上次的亏，这回铁勒和回纥人没有在犹豫，他们迅速从族人中集结了八千人前往疏勒都督府援助王方翼。

　　　　安西风起云动，似乎大战一触即发，就在狄风刚刚部署完防御阵线的时候，一个人主动请缨要去毗沙镇。

　　　　这个人就是袁牧。

　　　　袁牧跟着狄风已经有半个月了，他在狄风身边看到了，欢笑嬉戏的儿童，看到了背这婴儿的妇人在开心的歌唱，看到了醉酒的汉子倒在路边，这些场景多年没有出现过了？

　　　　自从战乱一开，人人自危，没有妇人还有心情唱歌，没有孩子敢出来玩耍，饭都吃不上了更没有汉子会醉酒。现在的西州已经出现了一种袁牧从没见过的繁荣稳定。

　　　　狄风说了这才是一个开始，以后整个安西都会不分名族大家安详的生活在这片土地上，这里有遍地的瓜果飘香、这里有热情好客各个部族，这里有摩肩接踵的商旅和游人，这将是整个大唐最富饶的土地。

　　　　这是多么美好的憧憬啊！。

　　　　，

第二十四章　吐蕃退让（）　
袁牧从小生活在昆仑山，对生活在安西的各个民族没有什么异族概念，在他看来以前只要是生活在这片土地上的人就是善良了，他还记得自己十六岁第一次下山时的情景。只要路过胡人的帐篷，就会有热情和胡人出来邀请去他家里做客，那时的人很淳朴，最好的肉、最好的酒、最好的歌舞都会用来招待客人，美丽的胡女会主动表白对自己的爱慕之意，哪怕是吐蕃人也依然如此。

　　　　可现在呢？所有的人都用狼一样眼神防范着外来人，美丽的少女见到陌生人就会瑟瑟发抖，路过野外的帐篷，老弱会拿出仅有的食物，但这不是热情而是畏惧，他们再用仅有的食物换取活命的机会。

　　　　狄风所说的什么教育、医疗袁牧不太关心，他只要安西回到以前就满足了，他想看到淳朴友善的眼神，他想看到热情欢乐的歌舞，现在狄风做到了，虽然只是西州一地，但袁牧相信只要狄风在安西，那安西变回以前的样子就有希望。

　　　　丑儿讲的神教也让袁牧动心，和平、仁爱、平等在丑儿的口中是那么的触手可及，乱世起源于人心，贪婪是万恶之首，他愿意加入神教愿意让这天下没有苦难，这才是他要苦苦寻找的生存意义、也是他愿意付出生命去实现的理想。

　　　　袁牧来找狄风是因为他要贡献一份力量，他要利用自己昆仑派长老的人份去毗沙镇和播仙镇平息战乱。能除去毗沙镇和播仙镇守将心中的“恶魔”最好，如果不能，他不介意再次用剑去“斩妖除魔”，哪怕去逻些城。

　　　　狄风不放心让袁牧一人前往，他把自己仅剩的二百骑士团也派了出去保护袁牧，狄风不得不承认丑儿给人洗脑的本事已经人神难测了。

　　　　袁牧去了播仙镇，丑儿带着自己的几个讲师也要跟着过去，却被狄风给拦了下来，就在袁牧走后的第二天，高仙芝神奇的出现在了沙州城。

　　　　狄风见到高仙芝时差点认不出了眼前这“非洲人”就是自己的小白脸徒弟，高仙芝被晒得黑中透红，身子好像也长高了些，他轻描淡写的说了自己如何进入吐蕃、如何意外的擒住了沦钦陵、又如何迫不得已翻过了大雪山。

　　　　说的平淡无奇，但狄风从这些骑士团员身上的冻伤就能猜出此行的凶险，大雪山啊！就后世有先进的登山设备也不敢保证能顺利过去，走的时候是八百人，回来的时候只剩下了六百一十二人，在吐蕃境内零战损，可一座大雪山却夺走一百八十八人的性命，还是尸骨无存。

　　　　但骑士团的队员和高仙芝都觉值了，因为他们带回来了一千四百多人的战俘，其中就有吐蕃大相沦钦陵。

　　　　狄风让人去把死去的队员记名造册，又让人带着高仙芝他们下去疗伤休养，然后单独提审了沦钦陵。当然这个单独是不算丑儿的。

　　　　面对丑儿，沦钦陵把自己知道的全部说了，什么乱七八糟的日常琐事狄风没心思听，但有一条狄风特别留意，那就是沦钦陵与芒松赞普不合，两人已经要到了水不溶的地步，而芒松芒赞身体不好怕是坚持不了几年了。

　　　　察邦萨终于见到了天神，天神居然是个女孩，察邦萨再次坚定的认为这是天神在世间的化身，因为这个女孩太美了，美的让她都感到了窒息，白玉一样的肌肤，还有一双会变颜色的眸子，怪不得她手下的神将都长着奇怪的眼睛，原来是天神的眼睛太美，看了后能让人进入天神的净土。

　　　　在天国的净土，察邦萨看到了漫山遍野的牛羊，看到了欢快歌唱的牧民，看到了人人都在喝着酥油茶，在说笑、在歌舞、那里没有纷争、没有疾病、没有贫贱，无论是神还是人都是平等的。

　　　　于是察邦萨立下了誓言，她愿意做天神的使者、愿意把天神的福音传播向四方、更愿意把诋毁天神的异教徒赶出高原去。她要在雪域高原建立天神的净土。

　　　　毗沙镇和播仙镇一夜之间就被唐军收复了，主将宝刹和沃尔查的人头被挂在了城头，袁牧站在城头衣衫猎猎，到是有几分出尘之意，但他内心震撼。

　　　　自己仗剑杀了宝刹和沃尔查，但城中的万余吐蕃军却是被二百狄风亲卫降服的，那一朵朵绿焰太恐怖了，看着几具连铠甲都烧化了的尸体，再看无法熄灭的绿焰，袁牧心里清楚，就算是他沾上这绿焰也是必死无疑。

　　　　狄风真的让人看不透现在袁牧相信