水浒大寨主-第169部分

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　　　　一个伙计奋不顾身，来招儿“饿虎扑食“。史进往外一靠，随即踢出一脚，那伙计被踢出丈余。

　　　　另一名伙计身子一翻，来了个“燕子点水“式。不离史进身边，随即又来了个“秋风扫落叶“招式。史进一刀虚砍，随即跳到那伙计背后。将其挟人腋下，那伙计立时被挟死。

　　　　店中伙计见此，谁也不敢向前了。

　　　　活剥皮见此，不由一愣，吓出一身冷汗，只得豁上老本。奋发神威，大战史进。“几位教头快来助我拿下此贼！”

　　　　因为有李逵、杨林闹事，他特意将几名护院留下对付，自己独自一人追逐逃走的女子。不料在前院撞见了史进，他却是心知自己打不过史进，呼喊高俅派了的护院帮他。他哪里知道，那几位护院早就死在了李逵手中。

　　　　叫喊了几声，张聪不见有人帮忙，心下着慌。没斗两个回合，被史进卖了个破绽，翻身跳起，抓在手中。

　　　　“叫你知道恶有恶报！”史进手中长刀在张聪脖颈间划过，一腔热血喷洒一地。

　　　　那张聪仅剩的几名伙计和护院见此，“妈呀！”一声，作鸟兽散。

　　　　史进来到后院去寻李逵二人，只见地上几条恶狗伸了腿，十几名护院筋断骨折。

　　　　“兄长！“杨林、李逵已经将落难的女子放走了一批，见史进过来，招呼一声。

　　　　三人找了引火之物，将这黑点付之一炬。而后，带领剩余的十几名女子，到城外与王伦等人汇合。

　　　　崔念奴这时，早就在人群中认出了表妹，姐妹两人抱头痛哭，伤心不已。

　　　　看着这十几名无处可去的女子，王伦轻轻道：“太平时节，人命如草芥，何况乱世！”

　　　　一席话，说的王灵官唏嘘不已，匆匆带着这些女子去安仁村安身。

　　　　等王伦几人在此回到住所，许贯中和林冲竟然也在，却是林冲新交了一位朋友，要为王伦引荐。

第一零七章相国寺（）　
林冲新结识的好汉，不是别人正是花和尚鲁智深。林冲前日与娘子去岳庙进香还愿，结识倒拔垂杨柳的鲁智深。两人一见如故，结拜为异性兄弟。

　　　　既然林冲与鲁智深已经结识，又是在去岳庙进香的时候，想必高衙内调戏林娘子的事情已经发生了。只是林冲不说，王伦也不好多问。

　　　　林冲被逼上梁山也不打紧，但是王伦必须保证林冲夫妇安然无恙，不可让二人受苦。就是高衙内处，王伦也要给个教训。

　　　　当天林冲也王伦约定，明日一早去大相国寺去找鲁智深，然后离去。

　　　　一夜无话，次曰王伦几人用过早饭，便往大相国寺而来。

　　　　虽然宋徽宗赵佶信奉道教，但大相国寺在大宋的地位，还是不可动摇。

　　　　开封大相国寺始建于北齐天保六年（555年），历史可谓悠久。初时唤作“建国寺”，不过建寺后便多灾多难，唐朝重建。唐延和元年（712年），唐睿宗李旦为了纪念他由相王即位当皇帝，遂钦锡建国寺更名为“相国寺“，并亲笔书写了“大相国寺“匾额。

　　　　到的本朝宋太祖时，又经了火灾，宋太祖下令重修，之后宋太宗又下令扩建，可以说深得宋朝开国二帝厚待。

　　　　扩建后的相国寺占地五百多亩，殿阁庄严绚丽，僧房鳞次栉比，花卉满院，被赞为“金碧辉映，云霞失容”。相国寺屡有增修，成为全国最大的佛教寺院。

　　　　开国二帝如此看重大相国寺，后世子孙自然也不敢怠慢了。逢国家大事，如皇帝祝寿祈祷，巡亲以及进士题名多在这里举行，所以大相国寺也被称为皇家寺院。

　　　　大相国寺不仅是宋朝鼎鼎有名，而且名闻海内外。

　　　　宋太祖时，天竺王子曼殊室利出家为僧，之后来了宋朝便在相国寺居住多年。

　　　　神宗时高丽的崔思训特意从本国带了几位画家来大相国寺，将寺里所有壁画临摹回国。曰本僧人成寻也慕名来大相国寺学法。

　　　　到了赵佶当朝，好大喜功的赵佶把“大相国寺”的匾额赠送给了高丽使者。

　　　　杨林和李逵昨日毁了高俅的产业，不能出门，史进是乔装打扮的，这日却能跟随。崔念奴在陪伴她表妹，许贯中要准备殿试，因此到相国寺的只有王伦、林冲、燕青几人。

　　　　王伦早前便来过大相国寺，林冲又是东京人士，熟悉道路。几人到了大相国寺前面，只见寺前是汴河一个码头，游人香客无数，相国寺四周集市热闹非凡。

　　　　宋人笔记《燕翼诒谋录》说：“东京相国寺乃瓦市也，僧房散处，而中庭两庑可容万人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趋京师以货物求售、转售他物者，必由于此。”

　　　　北宋时期的商业繁荣发达，商品经济和娱乐业极度兴旺，只要囊中充裕的人，尽可尽情享受。

　　　　《东京梦华录》则比较详细地记述了大相国寺“万姓交易”的热闹场面：“大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有”，是一个宠物市场；“第二、三门皆动用什物，庭中设彩幕露屋义铺，卖铺合、簟席、屏帏、洗漱、鞍辔、弓剑、时果、腊脯之类”，是日用百货市场；近佛殿则销售“孟家道冠、王道人蜜煎、赵文秀笔及潘谷墨”等，是个文化市场；“两廊，皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠、头面、生色销金花样、幞头、帽子、特髻冠子、绦线之类”，卖的诸寺尼姑手工制作的工艺品；“殿后资圣门前，皆书籍、玩好、图画及诸路罢任官员土物香药之类”，大致也是个文化市场；“后廊皆日者（占卜者）货术、传神之类”，买卖的则是占卜算卦之人的用品。

　　　　不说普通百姓，就是大相国寺的一些和尚也禁不起利益诱惑。逐渐参与到商品交易中去，赚钱享受生活。

　　　　大相国寺僧人的厨艺也非常高超，“每遇斋会，凡饮食茶果，动使器皿，虽三五百分，莫不咄嗟而办”。有的甚至公然违背佛教戒律，开办了烧猪院，经营猪肉生意。

　　　　宋人张舜民《画墁录》“相国寺烧朱院”条记载，“旧日有僧惠明，善庖，炙猪肉尤佳。一顿五觔。杨大年与之往还，多率同舍具飱。一日大年曰：‘尔为僧，远近皆呼烧猪院，安乎？’惠明曰：‘奈何？’大年曰：‘不若呼烧朱院也。’都人亦自此改呼。”

　　　　大相国寺主持眼见这样下去，庙中戒律便会被破坏殆尽，寺中僧众也都会坠入红尘，赶忙向朝廷请旨禁绝在大相国寺前交易。

　　　　但是赵佶却是信奉道教，对耽误僧众修行的事情自然不会太放心上，何况集市能带来大量税赋，但是也碍不过皇家寺院的情面。

　　　　最后便令大相国寺每月举办五次“相国寺万姓交易”庙会，算是取了个折中之道。

　　　　大相国寺主持看圣上旨意已下，也只能执行了，原本以为每月只有五天交易，剩下的曰子可以让僧众们潜心修行了。但是尘心一动，又如何能沉下心来礼佛，很多僧众有了谋生的手段便也开始陆续还俗。

　　　　主持一看不妙，这样下去寺庙中的僧众要散去大半了，没了这些愿意入世俗的弟子，他们这些高僧便得干一些入世的活了，毕竟他们虽是高僧，但也需要吃喝，也少不得金银。于是便让一些不愿修行的弟子为寺庙做贡献，而这些人有大相国寺撑腰，行事也方便的多。

　　　　既能留在寺院又能继续俗世的生活，虽然要向寺中交一些钱粮，但大多和尚还是不愿舍弃度牒的。

　　　　因此每到庙会之时，仍然可以看到很多大相国寺的和尚交易。

　　　　不过今曰庙内却传出一阵阵梵唱声，昨日才是集会的日子，今日却是和尚诵经的日子。

　　　　到了大相国寺门前，略略看过，林冲便对王伦道：“贤弟若是想到寺内游玩，等见过了鲁大师，稍后不迟！”

　　　　相国寺菜园子虽在相国寺名下，却不在相国寺院内，而是在岳庙附近，林冲因由此说。

　　　　王伦与鲁智深只有一面之缘，当时还是敌对身份，如今鲁智深与自己都是天涯论落人，更有林冲关系，正是急于相见。“早闻花和尚鲁智深，拳打镇关西之名。正要当面请教，谢过当日想让之情！”

　　　　王伦当时与鲁智深交手，却是险胜一招，因有此说。

　　　　史进在渭州时也与鲁智深见过，当日鲁智深还搭救了李忠和史进二人，史进有心拉鲁智深入伙，却是时机不对。

　　　　这时听了鲁智深在此，更加热切。“不想鲁提辖在此安身，要是直接去了梁山，哪有这么麻烦！”

第一零八章再见花和尚（）　
走不多时，王伦跟着林冲到了大相国寺菜园子。入得院子，但见得二三十个泼皮，围绕着一位胖大和尚。这和尚生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部络腮胡须。身长八尺，腰阔十围，好似地狱的判官一般。

　　　　院中绿槐树下铺了芦席，许多泼皮团团坐定。大碗斟酒，大块切肉。

　　　　大相国寺菜园左近有二三十个赌博不成的破落户泼皮，泛常在园内偷盗菜蔬，靠着养身。偷菜有两个为头的，一个叫做过街老鼠张三，一个叫做青草蛇李四。

　　　　这几日大相国寺换了鲁智深主持菜园，这两人满心想给鲁智深的教训，却被鲁智深扔进粪坑。摄于鲁智深的勇力，一干泼皮拜在鲁智深手下，与他一起看守菜园。闲来无事也多请鲁智深吃酒，看他演练武艺。

　　　　这日却是鲁智深回请一众泼皮，聊表心意。

　　　　还未到鲁智深跟前，林冲老远便打招呼，“师兄好兴致，备了酒菜，可是知道林某要来！”

　　　　鲁智深正与这些泼皮饮酒说话，猛听得林冲招呼，抬头一看正是新拜的兄弟林冲。站起身来，笑逐颜开，道：“兄弟你可来了，叫洒家想念的紧。”

　　　　一众泼皮见鲁智深起身，也都站起身来，迎接林冲王伦几人。

　　　　“林教头！”

　　　　“林教头安好！”

　　　　王伦见鲁智深剃度出家，仍然威风不减，更多一分慈悲。上前行了一礼，道：“鲁提