神级复兴系统-第507部分

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　　　　“那得几千年时间。”王耀轻笑“不过你怎么不觉它们放归山林比较好？”

　　　　“哪有生存环境啊，偷猎者这么多，会死的好不好。”苏勇轻哼道“真是不懂一些人的审美，明明刺绣更漂亮，却卖不过一些野生动物的皮毛。”

　　　　“最扯淡的不应该是犀牛角和穿山甲鳞片这种药材。”王耀笑着摇摇头“不过，你要是有兴趣整治一下，哥哥可以给你立个项目？”

　　　　“怎么整治？花钱买吗？你的钱又不是大风刮来的。”苏勇眸子里闪烁着蠢蠢欲动。

第四百二十九章　何以应答（）　
第四百二十九章何以应答

　　　　王耀虽然宠苏勇，但是不代表不传授她独立生存的能力，什么是溺爱，什么是宠爱，他区分的很清晰。

　　　　“当然是等价交换啊。”王耀笑道“你得创造价值啊。”

　　　　苏勇想了想，从贴身的口袋里拿出一块黑宝石“这个挺值钱的。”

　　　　王耀瞥了眼后狂翻白眼，这块黑宝石拿出去拍卖肯定是一个天价，因为这是一个纯天然形成的黑色琥珀，是苯教传承中一个法器，至少有几万年的历史了，苏海说里面封印着一个‘神物’。

　　　　琥珀中有一些会带有远古的微生物或者小动物，比如昆虫，学名叫‘琥珀藏蜂’。

　　　　有科学家还称，如果有一个碰巧包裹了一只吸了远古生物鲜血的蚊子的琥珀，那么很可能通过复制其中的血液DNA再次重现那个远古生物。

　　　　当然这是一个无限接近与0的小概率时间。

　　　　但是经过大自然和岁月的历练，像天珠一样，很多琥珀会行成各种玄奥瑰丽的图案，十分漂亮，在苯教祖地王耀就见过很多漂亮的琥珀。

　　　　“你把这东西拿出去卖，小心苏海老爷子敲断我的腿。”王耀苦笑道。

　　　　苏勇吐了吐粉舌“那就不卖，去展览一下嘛，我听马先生说，办展览会也是能赚钱的。”

　　　　“其实，你可以写书。”王耀笑道“苯教不是有很多神话故事吗？我推荐你把六大护法的故事都写出来，当然你自己加工一下，就先写白藏狮和白虎，要是卖的好还可以改成电影。”

　　　　苏勇眸子一亮，咧嘴露出小白牙“就这定了！我现在就写。”

　　　　王耀看着蹲在茶几前开始研墨的苏勇，笑着摇摇头。

　　　　“好香啊。”被香味馋醒的郑西西梦游出来，在冰箱拿了一瓶水。

　　　　“起得有点早啊。”王耀笑道。

　　　　“饿了。”郑西西打着哈欠趴在厨房门边，皱着鼻子嗅了嗅“是什么啊？”

　　　　“新学的一个汤，还有一会儿就好了，你可以先吃点水果，洗把脸。”王耀笑道。

　　　　“快点啊。”郑西西挥挥手，坐到沙发上拿起苏勇吃到一半的苹果，翘起腿看着蹲着写东西的苏勇“苏苏你在写什么啊？”

　　　　“写书啊，我得赚钱。”苏勇头也不抬。

　　　　“你字认全了嘛就写书？”郑西西愣了下，凑过去看了看“字写的倒是不错。”

　　　　“西西姐你要是不想被我写成大巫婆，就对我好点。”苏勇用头撞了下郑西西的下巴。

　　　　“死孩子，我怎么对你不好了。”郑西西嗔道“不过还真是不能得罪会写书的人啊，想想潘金莲和西门庆，杨白劳和小白菜被黑了多少年啊。”

　　　　说着郑西西捧着苏勇的小脸亲了一口“姐姐疼你哦~”

　　　　“哎呀！姐你没刷牙！”苏勇挣脱道。

　　　　。。。。。。。。。。。。。。

　　　　吃了早饭后，王耀去请来的全国各地的老匠人们那边拜访，郑西西买了一整个楼盘，住进去来自五湖四海的老匠人，操着各种各样的口音在小区的各个角落，一派热闹的气象。

　　　　最神奇的是很多下棋的老大爷，语言不通但是下的津津有味。

　　　　这些老匠人都是负责复兴之都细节设计和杜建的，他们的弟子是劳动者，这些传统匠人的手艺各不相同，因为地域和文化的差异，但是却能解决很多技术上的问题。

　　　　毕竟复兴之都的建设方式还是处于磨合状态，存在很多问题，现代材料与古老技艺的碰撞，现在光是统计，光是木匠就有一百多种不同的建筑手法。

　　　　近千老人王耀一一拜访表示尊重，花了一整天的时间，从早上八点多，一直到晚上十一点才结束，感觉嘴皮子和手都脱了一层皮。

　　　　对于这些几乎要被淘汰的老艺人来说，他们最大的苦恼并不是没有养老钱，而且他们早年间教出来的徒弟没了吃饭的饭碗。

　　　　王耀请来的老匠人，大多都是传统手艺的传承人，而这种手艺人在过去的地位虽然是劳动人民，但是并不低，比如木匠，一个会雕刻的木匠，在当地的村镇都是响当当的人物，连县长都会礼让三分。

　　　　而且雕花工艺都是富人家做家具必要的，所以也不缺钱，而且拜师的人也络绎不绝，有一些甚至还能成为一个小门派。

　　　　但是现代工业文明来临之后，西方的很多机器烙印工艺，几乎完全取代了这种手工雕花工艺，而且木制家具的需求量几乎降到了最低，以前木制房屋结构，大梁是重中之重，现在吊大梁的手艺人几乎没有了。

　　　　这是时代来临后，一些传统手艺面临的巨大问题。

　　　　这是一个逻辑和定位上的问题。

　　　　因为工艺跟艺术不太一样，工艺最开始是从小众发家，老木匠，石匠等都是家家户户必须的东西，盖房子，家具，打井，垒墙等等都是民众的基本需求。

　　　　但是工业时代，这种人工需求被机器取代，不但效率增加，成本也降低了，于是人工就变得不值钱而且没有意义了，并且随着时尚的转型，西方装修风格成为了主流，钢筋水泥混凝土的高楼大厦成了主流。

　　　　而还处于过去那种，民众必须的专业匠人，一下子就没有了市场，而且因为没有文化的原因，他们也无法想小众艺术一样，被国家扶持和保护，最后只能凋零。

　　　　手艺这个东西，自古以来就是言传身教的，因为有一句话，教会徒弟，饿死师傅，而且掌握一本绝技，身份地位就不一样了。

　　　　所以大多数手艺都是一对一单传，一旦失传，除非再阴差阳错那么将是永远的损失。

　　　　而且手艺这个东西，没人指导，就算按照书本，也是很难独立学习的，所以领进门的师父格外重要。

　　　　齐白石早年当木匠的时候，就是因为与雕花木匠的一次冲突，所以才产生要独立学习雕花的想法，于是从《芥子画谱》自学画画，但是依旧学成雕花，反而转型成画家了。

　　　　王耀召集来的这些老匠人，当初都是乡镇赫赫有名的人物，都是给达官贵人打家具的，都是有独门技艺的，尽管经历过那些混乱的岁月，但是因为劳动人民的身份，没有被迫害。

　　　　但是手艺却属于后继有人却无法发扬，当初跟着自己学习的弟子们本以为能够养家糊口，到最后却成了卖体力勉强糊口的可怜人。

　　　　这些才是这些老师傅内心真正的愧疚，同时也一心想把自己的绝学传下去，但是因为现实的原因，没有了这个能力。

　　　　其实他们只是缺少一个能够提供转型帮助的机会，在西方，手工业的匠人是地位最高的，甚至要高于很多科研工作者，因为手工创造的东西，与机器创作的东西是完全不一样的概念。

　　　　一些顶级的奢侈品牌子，全部都是以‘手工’为中心。

　　　　工业时代的科技是必要的，但是手工也是必要，因为是服务阶层方向的不同。

　　　　华夏的传统手工业庞大而且丰富，完全有能力转型成现代奢饰品的能力，但是可惜没有渠道。

　　　　王耀出现的重要性，对于这些传统老匠人的意义十分重大，所以每个老人听说他的身份之后都会抓着他的手，激动的说着方言表达感谢。

　　　　这些老匠人的手掌满是又坚又硬的老茧，像是石头一样刮人，这些都是属于华夏手工匠人的经验与心血，以及一种勤劳致富，脚踏实地的美好品德。

　　　　而如果这种老茧的越来越少，或许是证明着生活水平的提高，但是却未必代表着人类文明的进步。

　　　　其中利害只能等待时间来判断。

　　　　手工作品，永远是带着属于人类温度，尤其是一些加注了感情的作品。

　　　　机械的动作可以用科技取代，带着这种温度和情感却未必可以取代，这个不是时间换取金钱的换算价值。

　　　　科技时代的来临让时间的成本越来越昂贵，同时对于需求和效率也越来越夸张，但是紧随其中带来的问题也是必然的。

　　　　比如质量，比如品质。

　　　　一些大量被人们需求的日用品，尽管看似品种更加丰富了，但是真正的价值却未必。

　　　　简单了例子就是鸡毛掸子和吸尘器。

　　　　同样是祛灰工具毫无疑问，从效率和便捷方面，吸尘器完胜。

　　　　但是在一些方面，鸡毛掸子或许也并不弱，首先就是童年回忆，大多数经历过的人，都会知道鸡毛掸子是一个对于孩子来说多么可怕的工具。

　　　　第二就是墙面灰尘，吸尘器的强大风力，说对墙壁没有损害，那一定是骗人的，比如大白墙，只是一种墙面粘合剂，吸尘器吸墙面，估计没有几次就要重新刮大白了，更别说墙纸了。

　　　　而鸡毛掸子，虽然在吸灰功能上未必又吸尘器强大，但是日常情节，每个星期一次肯定足够了，除非你家是在工地，要不然不会有那么多的灰尘。

　　　　而且手工打扫房间，鸡毛掸子和吸尘器的运动方式差不多，但是鸡毛掸子除了是一个扫除工具之外，更有一层寓意含义在里面。

　　　　‘红色寓意财源滚滚，红红火火；黑寓意镇宅辟邪；白色寓意健康长寿，祛病消灾；孔雀蓝寓意福滚平安’

　　　　对于华夏人来说，寓意是华夏文明中一个最具有人性温度的文化，当然寓意不等同迷信。

　　　　早起寓意是以物喻人的哲学思想转变，比如梅兰竹菊四君子，富贵牡丹等。