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神级复兴系统-第323部分
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“这是一位戏曲界的老前辈，他叫李渔，这出戏创作于三百年前。”王耀沉声说道。
台下再次炸开了锅，迪蒙愣住了，眨了眨眼“你确定？三百年前？这是一个同性题材啊。”
王耀点点头“没错，是三百年前，是同性题材。”
“我的天啊，允许我惊讶一下，三百年前竟然有人已经能写出这种题材的剧本了？”迪蒙画了个十字“华夏真是个前卫的地方。”
“王耀先生，有什么资料能证明吗？”有一个外国老人站起身问道。
“这个当然，他还蛮有名的除了是个戏剧家，还是一个生活情趣家。”王耀笑了笑“如果有兴趣，我可以提供一些他的历史资料。”
“昆曲确实美丽，这个毋庸置疑。”另外一个老者站起来“但是我觉得这出戏同样美丽。”
王耀点头致意笑道“感谢您的垂青。”
“但是有一点，我有些好奇，就是结局我不太懂，是三个人生活在一起？”老者继续问道。
“是的。”王耀点头“三个人生活在一起。”
“这太荒谬了。”有人轻呼出声。
“所以这出戏，不只是一部同性题材的爱情故事对吧。”老人目光沉着的看着王耀“我研究过你们昆曲的《牡丹亭》我本来以为你们会演那个，那也是一部伟大的戏剧，但是听到了你的解释，我觉得这部剧同样伟大。”
王耀再次欠身“感谢您的垂青。”
王耀只说了三个人生活在一起，这位老者就说解释清楚了，可见跟聪明人说话是多么简单。
戏曲就是艺术，因为源于生活高于生活，取材现实加以拟化，这出戏最开始所有人都以为是《罗密欧与朱丽叶》式的真爱至上的题材，用爱化解一切的伟大魅力。
但是三个人最后生活在一起，可以说否定了这个是真爱至上的题材，因为基本的爱情，是一对一的，这是定律，只有少数例子可能跳出这个定律。
所以这是一部反映了某种时代和现象的剧，里面的角色都是一种拟化，而其中最深刻的就是崔笺云的隐忍还有曹语花的为了憔悴的牺牲。
隐忍和牺牲，这跟西方的价值观有些冲突。
因为这两个词都跟‘压迫’有着千丝万缕的关系，而西方流行的主流价值观就是反压迫。
但是这两个词都可以用中性词来解释，那就耐人寻味了，这几百观众中有几位对华夏历史比较了解的，所以能了解这部戏里传达的是什么。
但是有更多能看懂，却看不透的观众，但是他们不会问，只会自己去寻找答案。
他们需要让王耀解释的，就是这出戏，到底是不是三个人最后一起生活，因为这决定着这部戏的是否能被更多数的人接受。
这是一个有些价值观的问题，需要慎重探究，这是一个切入角度的问题。
这出戏所表达出来的表层东西，通过王耀他们的表演已经让观众了解了，但是对于这些专业者来说，戏剧本身的利益和表达更加重要。
崔笺云和曹语花的爱情让他们迷醉，仿佛跟《罗密欧与朱丽叶》的爱情一样，同样是一见钟情，同样奋不顾身，相当于同一个类型的题材。
但是通过华夏文化的阐释过后，同样一个故事让这些西方观众感到了完全不一样的故事，故事中相似的都是男性角色代表的古代的各种男权主义，但是却更加温和，没有像罗密欧那么强硬。
但是反应的当时的社会问题却一点也不含糊，无论是男主范介夫还是曹有容，包括后来代表皇命的官员，都将那个时代的华夏男权表现的很直观，虽然容许了两个女人的相恋，但是依旧有一个‘皇命’和二女共侍一夫的名头，看似表彰了爱情的伟大，但是实际上还是在男权之下的一种容许。
现代社会关于男女性别的权利争端已经日渐增多了，所以这个问题也是接下来一个世纪中全世界共同的话题，消除歧视，男女平等，所以那名老者把这个题材称为伟大。
因为一个三百多年前的古代，生活在男尊女卑是常态的社会中的一个古人，能够有这种为女性争取权益反应男女权益的问题，足够说明了前人的伟大和智慧。
而三个人共同生活，这个放在故事的时代背景下其实是一种大圆满的结局，但是戏剧写出来一定不是为了说流水账，其中一定有作者的内在含义映射。
虽然他们不了解这位三百多年前的先贤李渔，但是从他能写出这种题材就知道，不是一个俗人，所以这里面一定有更深层次的内核探究。
这算是一出喜剧，虽然王耀演的虐，喜剧的内核就是悲剧和讽刺，确认了三个人共同生活这个结局，他们就能顺杆摸索出作者想要表达映射的东西了。
崔笺云和曹语花的爱情让他们看到了属于华夏文化中的情爱是什么样的，西方文化习惯将情和欲放在一起表达爱情，但是这出戏让他们体验到了另外一种，情和欲分开的爱情，同样炙热感人，而且似乎更加纯粹高洁。
但是最后的结局，三个人一起生活，很多人心里有了想法，认为这是一种对当时的政治和男权的嘲讽，还有的人认为是针对女性地位的伸张和男权的嘲讽，总之，这出戏引起了他们更大的兴趣。
表演很成功，就等着像全世界公布消息了。
昆曲，将会成为华夏文化中第一个被世界承认的非物质文化异常，未来也会成为整个人类的财富。
而对于这些西方的艺术研究者来说，戏曲给他们已经有些枯燥的职业生涯带来了另外一种曙光，让他们能够在接下来的时间里去研究另外一种陌生且有趣的文化。
之前虽然知道华夏文化历史悠久，但是没人愿意去了解，因为西方人觉得，如果国门都走不出的艺术，是没有价值的，但是这次演出，确实颠覆了他们的想法。
而对于即将看到新闻的更多外国人来说，对华夏的印象将会从长辫子，长褂，功夫，李小龙这些标签中添加上昆曲这一项。
解释了这些观众的疑惑之后，王耀回到后台准备卸妆，贺赛飞她们已经卸好了妆都躺在沙发上回复体力，毕竟三个小时的演出，还是很累的。
“王耀。”王耀手上的化妆棉还没浸透，又被身后的声音打断。
默默的叹了口气转头看着迪蒙，站起身“迪蒙先生。”
“这位女士强烈要求要见你。”迪蒙笑着介绍着身后一位白人女绅士。
这位女绅士身上有着一股王耀熟悉的学者气息，身材有些清瘦但是穿着西装显得各位笔挺，中长的卷发显得格外儒雅，眼角有些皱纹，但是笑得温婉，伸出手开口说道“您好，王耀先生，打扰了，你可以叫我朱迪斯。”
这位女绅士一看就不是普通人，王耀行了一个吻手礼“您好，朱迪斯女士。”
“朱迪斯女士是耶鲁大学的哲学博士，专门研究从事女性研究，在我们国家很有影响力。”迪蒙笑着说道“她对你的表演跟我一样，入迷了，而且对这出戏很有兴趣。”
王耀微微挑眉，专门从事女性研究，这个身份在龙国还是很少见的，但是也大概能猜测出她的目的了“朱迪斯女士是不是有什么疑惑。”
朱迪斯笑了笑，看了眼后台其他的演员“不会打扰吧。”
“没事。”王耀笑了笑“还要收拾一会儿。”
“那就打扰了，我长话短说。”朱迪斯笑着点点头“第一个好奇，你是怎么把一个女性演绎的如此入骨的，说真的，连我都没有看出丝毫问题。”
王耀眨了眨眼“这个，算是我们戏曲中的一些表演技巧吧，戏曲中我这种反串已经有近千年的历史了，所以是一套很成熟的表演技巧。”
“技巧高深，但是依旧会有痕迹，但是您的表演，我真的好像看到一个真正的女人，成熟，克制，但是又感性的女性。”朱迪斯微微眯起眼，脸上的表情带着沉醉。
王耀抿了抿嘴角，有些不好意思的抓了抓头“其实我也不知道，我就是这么演的。”
“我相信，如果不是做过很长时间的钻研，一定没有这么完美的表现。”朱迪斯笑道。
“确实花了点心思，我除了看剧本之外，我还看了不少同一时代的其他女性题材的书籍，然后整理出来的人物，不过可能还是有些瑕疵吧。”王耀谦虚的说道。
“您还真是一个谦虚的演员。”朱迪斯笑了笑“那么，您对崔笺云的爱情观，能不能给我一些建议。”
王耀微微挑眉“建议？”
第二百四十五章 华夏的女性（）
第二百四十五章华夏的女性
“我想要根据这出戏和您表演，写一个专题，作为我下一个研究课题。”朱迪斯笑道“我研究西方女性很久，平时接触的东方女性不多，这次看见这出戏，真的是大开眼界。”
王耀斟酌了一下“这个我只能给出我表演是代入的情绪，其他的，我恐怕帮不上忙。”
“您说。”朱迪斯拿出录音笔。
“这个女性首先是一个知识女青年，所以她的想法只能代表当时的少数女性，但是同时她也是从小生长在一个男尊女卑环境中的女性，所以在主流的影响下，她不可能有太出格的举动，但是因为有知识所以她对于爱情和自由，是有自己看法的。”王耀说着接过朱迪斯手上的录音笔，免得她举着类。
这个绅士举动让朱迪斯好感倍增。
“我想作者的意图是描绘出一个，知道正确的道路，但是却不敢迈出步伐的女性，她象征着女性的柔弱同时又带着女性的浪漫，在追求爱情的路上她选择了勇敢，也是因为她那个‘一女侍二夫’的前提下，您应该知道，过去华夏是一夫多妻制的，所以她在对待这段感情的时候，虽然勇敢，但是也是克制的，里面有一段曹语花主动亲热的戏，但是�
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