神级复兴系统-第257部分

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　　　　直到有一年冬天刚下过大雪，女儿丰一吟去给他送御寒的衣服。女儿是在一个一望无垠的田野里找到丰子恺的，他孤独地站在寒风飕飕的地里，胸前挂着一个蛇皮袋，正在一点点地摘棉花，全身冻得直发抖。

　　　　之后，在丰一吟的一再要求下，丰子恺才带着她去了自己的住处——一间破得不能再破的旧牛棚茅草屋里，因为屋顶年久失修，女儿清楚地看到在父亲床上的草枕边上，还有一堆没融化的积雪。

　　　　女儿泣不成声。

　　　　即便是在如此简陋的卧室里，老人也很难睡上一个踏实的觉——管教他的人，经常会半夜三更突然吹响集合号，丰子恺年纪大，手脚又不灵活，自然每次起床都不能像其他人一般麻利，于是被推搡斥骂成了常有的事情，后来，他干脆睡觉不脱衣服。

　　　　尽管如，丰子恺从未放弃过答应恩师的事情，坚持吧《护生画集》完成。

　　　　“护生即护心，慈悲在心，随处皆可作画”，劳动改造期间，他以苦为乐，只要一有机会，就会想方设法继续《护生画集》的绘画，并得以完成了第5集的90幅画。

　　　　但环境的恶劣最终还是击倒了老人，患上严重肺炎的丰子恺被允许回家养病，此时的他已经是76岁的古稀老人了，但是回到家中的丰子恺并没有按照医生的要求，好好休息，积极配合治疗，相反，他甚至偷偷扔掉医生开的药，而是全身心地扑到绘画上去。

　　　　他每天凌晨4点就起床，开始着手画《护生画集》的第6集，此时与恩师约定的最后一集还有6年时间，但丰子恺似乎隐约感觉到自己将不久于世，于是才拼命画。

　　　　儿女们怕他累坏身体，把他的笔和纸都藏起来了，丰子恺就向他们哀求道：“你们这是要我的老命呀，快还给我吧。”

　　　　1973年底，丰子恺终于完成了恩师的重嘱，结束了《护生画集》的最后一集的100幅画，这与他送给恩师第一集《护生画集》时，整整相隔了45年。

　　　　两年后，老人与世长辞，带着满足，没有遗憾。

　　　　在他之前，没有人画过，之后也没有人画过。

　　　　后人这样评价丰子恺独特的漫画：他的画很便宜，人人能买得起，且人人都能看得懂，无论你是平民百姓、小商小贩，还是文盲、大老粗，他用淡雅常见的线条，寥寥数笔勾画出高尚的人格和深远的思想，简单朴素中画出悲悯和仁爱之情。

　　　　《护生画集》是弘一法师和丰子恺大师的一生所望，是通过人与动物之间相互救助的故事来劝诫人类珍爱生命，少做杀孽。

　　　　通过佛教典籍中人与动物的故事来表现一种对生命的尊重和爱护精神。

　　　　护生则是护心。

　　　　《护生画集》在国际慈善界都有着很高的声誉，虽然是佛家蓝本，但是其意义早就超越了佛经本身，在艺术和人性教育领域都有很大的启示作用。

　　　　这就是弘一法师的佛缘，对众生的护生之道。

　　　　护佑苍生。

第一百七十二章　念佛不忘救国（）　
第一百七十二章念佛不忘救国

　　　　弘一法师修的是佛学中最严峻的律宗，在虎跑寺断食十七天明智，而且听说断食之时没有痛苦，还治好了他多年的神经衰弱。

　　　　弘一法师一生的成就除了天赋和佛缘之外，更多是那种‘执着’，对于艺术的执着。

　　　　为了修律宗，弘一法师从东瀛拓印了一万多册的典籍，最终翻译重铸出了经书《四分律比丘戎相表记》成为佛教界著名的律宗典籍。

　　　　在东去东瀛留学之时，弘一法师就写下一首《金缕曲》先给祖国。

　　　　‘被发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几枝衰柳。破碎河山谁收拾，零落西风依旧。

　　　　便惹得离人消瘦。行矣临流重太息，说相思刻骨双红豆。

　　　　愁黯黯，浓于酒。漾情不断淞波溜。恨年来絮飘萍泊，遮难回首。

　　　　二十文章惊海内，毕竟空谈何有。

　　　　听匣底苍龙狂吼。长夜凄风眠不得，

　　　　度群生那惜心肝剖？是祖国，忍孤负。’

　　　　一片丹心的爱国情怀让人动容，留学归来的弘一法师看到了外国的先进思想和技术，在面对有些腐朽的清王朝时，就决心‘革了大清命’，为祖国繁荣昌盛抛头颅洒热血。

　　　　李叔同回国后组建华夏第一支话剧团，推动了华夏的话剧运动，第一次公演《茶花女》扮演女主被东瀛戏曲权威松居松翁大加赞扬。

　　　　当时的李叔同就决心用艺术之美革除封建旧糟粕，为后来的革命运动起了巨大影响。

　　　　后来民国时期西泠印社，协助吴昌硕进行金石研究。

　　　　37岁李叔同正式出家，在虎跑寺断食17天，遁入空门，入山前作诗‘一花一叶，孤芳致洁。昏波不染，成就慧业。”

　　　　后来抗倭战争爆发，弘一法师在虎跑寺喊出第一句僧人救国口号，感染了很多人。

　　　　“念佛不忘救国！”

　　　　弘一法师想以佛之觉悟普度众生，激励僧俗两界一起救国，就算牺牲也在所不惜。

　　　　在整个民国时期，弘一法师在文艺界就像是一个道德标杆，就算再狂傲的文人在提到他的大名之时，也会收起自身的傲气，敬目仰视。

　　　　鲁迅曾经得到过他的书法，自称‘幸甚！’

　　　　新道派倡导者林语堂说他是最有才华的天才，也是一个遗世独立的人。

　　　　就连民国最清高的才女张爱玲在提到弘一法师之时，都会谦卑的说道“我从来不是高傲的人，至少在弘一法师的寺院外面，我是如此谦卑。”

　　　　一个人的才学在惊艳，也无法比人格更加伟大，而弘一法师似乎将两者兼容了。

　　　　同时他对于艺术的看法，跟陈寅恪先生对于学术的看法，几乎是一致的。

　　　　他觉得‘艺术不是谁的工具，而是一种独立的美好，艺术本身的光芒是用来唤醒人们心中的人性乃至神性的。’

　　　　这跟陈寅恪先生的‘独立之精神，自由之思想’有着异曲同工之妙。

　　　　而他的那首传世之歌《送别》，更是将对祖国的热爱和期盼表达的可歌可泣。

　　　　‘长亭外古道边，芳草碧连天。

　　　　晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

　　　　天之涯，地之角，知交半零落。

　　　　一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。’

　　　　王耀看着弘一法师的纪念馆选址，晴天白云和碧湖连成一片，带着清雅和宏大。

　　　　启功先生跟陪同人员聊了两句，问王耀“你觉得这地方如何？”

　　　　王耀想了想吟道“清水出芙蓉，天然去雕饰。逸兴横素襟，无时不招寻。”

　　　　启功先生想了想，又看了看湖对面点点头。

　　　　回去的路上，王耀有些好奇的问道“先生，您跟弘一法师熟吗？”

　　　　“我年轻时临帖，就是弘一法师的帖子，后来因为西泠印社也多有请教，不过法师似乎总是很忙。”启功先生笑了笑“他修的佛，跟现在有些人修的佛不一样，他修佛，不修教。”

　　　　王耀微微挑眉，露出笑意。

　　　　“倒是跟你报国，不报。。。嗯，有异曲同工之处。”启功先生顿了下笑道。

　　　　“可能我们都比较单纯吧。”王耀咧嘴笑道“您觉得我的画要走什么路？”

　　　　“这个也不知道，你现在还是一块璞玉，怎么琢磨我真是拿不准，大先生让你顺其自然，只要别跑偏了就行。”启功先生笑了笑“看过《护生画集》吗。”

　　　　王耀点点头“至善。”

　　　　“倒是不要求你到这种程度，毕竟现在这个时代，不需要一个伟人来牺牲。”启功先生笑了笑“在你自己掌握的尺度内，不变坏，就是我们对你的希望了。”

　　　　王耀抿着点点头。

　　　　“弘一法师的那种慈悲，已经超脱了人的范畴，事无巨细，但是他却特殊，在生命走到最后的时刻，他把弟子招进来，告诉他们尸体火化后，在地上撒一地清水，以免过往的虫蚁被烫死。”启功先生转着手上的佛珠“这种慈悲，应该是到了终身平等了。”

　　　　王耀心中一片肃然。

　　　　“弘一法师圆寂后，尸骨焚烧后，留下一千八百多块舍利，分别供奉在三座寺庙中，可见修行何等高度。”启功先生轻声说道“十步之外，芳草为歇，百年之内，白发何多。”

　　　　王耀心有所感，眉头紧锁。

　　　　看着王耀一脸严峻的表情，启功先生笑了笑“他最后的墨宝是‘悲欣交集’，你不用钻牛角尖了。”

　　　　王耀摸了摸鼻子，叹了口气“没佛缘就是没佛缘，放不下。”

　　　　“怎么？你还要出家不成？”启功先生笑道。

　　　　“不至于，只是想体验一下，真正的僧人，所思所感。”王耀笑了笑“我在布达拉宫看见了六代的像，如今又看了弘一法师像，觉得这两个题材都挺好的。”

　　　　“事关宗教，还是少沾为妙。”启功先生摇摇头。

　　　　“佛法是佛法，宗教是宗教，我只看佛性，不看人性。”王耀笑道。

　　　　“选择性的表达，会有失偏颇，万一有了误导，就是大罪过。”启功先生摇头说道“慎重。”

　　　　“修佛是为了什么？”王耀问道。

　　　　“是为了超度，超度自己，超度众生。”启功先生轻捻佛珠。

　　　　“那修道呢？”王耀又问道。

　　　　“林语堂先生作为新道家，他有一间书房名为‘有不为斋’，名字来源很长，就是新道家的有所为，有所不为，我很喜欢最后一句。”启功先生笑了笑

　　　　“我觉得我差不多是以个不比大家差的好人，如果上帝能爱我，有我母亲爱我一半那样，那么他一定不会把我送入地狱。如果我不上天堂，那么世界一定是灭亡了。”

　　　　王耀嘴角抽搐了一下，倒吸了一口冷气“这是道？”

　　　　“这是林语堂的道吧，可能。”启功先生笑了笑“每个人都不一样的，众生众相。”

　　　　“生活在那个时代，一定很有趣吧。”王耀回过神，笑着说道。