变身古典女神-第137部分

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　　　　两人一只在院子里绕起了圈圈，那场景竟然又给沈武寰带来了灵感。

　　　　说实话，她的曲子虽然不是自己作的，但她的曲量实在太大，有时候甚至自己都记不起来自己到底会多少首曲子，眼前的这一幕唤起了她记忆深处隐藏的内容。

　　　　“你们玩的这么开心，我弹琴给你们听吧。”

　　　　沈武寰从椅子上站了起来，向琴房走去。

　　　　琪琪听到老师的声音，急忙停了下来，把豆豆抱在怀里，向着远处的老师问道：“老师今天您要弹什么曲子？”

　　　　“你最近越来越懒了，除了那首小提琴曲目之外，已经很久没有拿新曲子出来了，今天给我们弹首新曲子呗。”李芸熙用食指轻轻扣动豆豆的天灵盖，豆豆舒服的昂着头眯着眼睛，别提多舒服了。

　　　　“你要新曲子，这不就来了吗，《小狗圆舞曲》怎么样？”沈武寰轻巧的坐在钢琴前，距离有些远了，李芸熙没有听到。

　　　　“你说什么呢？”

　　　　李芸熙和琪琪互相看了一眼，抱着豆豆向琴房那边走去。

　　　　紧接着一串流畅的音符以极其欢快华丽的节奏从琴房之中传出。

　　　　那种听着就能让人偏偏起舞的乐曲，瞬间让李芸熙停住了脚步。

　　　　《小狗圆舞曲》原名降D大调圆舞曲，作品号OP。64，NO。1，是肖邦在世时发表的最后一首圆舞曲，却又是肖邦圆舞曲之中最为出名的一首。

　　　　肖邦一生未娶，却有一位挚爱的同居女友。

　　　　相传这位女友养了一只可爱的小狗，小狗追着他的妻子玩耍，转来转去，有感而发，才做出了这首曲子。

　　　　肖邦将“小狗打转”的情景谱进乐谱之中，做成了这首乐曲。

　　　　整首曲子以极快的速度进行，又以极短的速度结束，所以又被称为《瞬间圆舞曲》或者《一分钟圆舞曲》。

　　　　李芸熙听到这曲子整个人都呆掉了。

　　　　主旋律的快速回旋和音符的极快跑动和沈武寰之前的数首练习曲有着异曲同工之妙。

　　　　这种创作风格上的统一性给李芸熙带来了极其强烈的观感。

　　　　最重要的是乐曲连续不断的回旋似乎在塑造了着一幕画面。

　　　　“她想要表述的什么样的画面呢？回旋？难道是？”

　　　　李芸熙下意识的看向被琪琪抱在怀里的豆豆。

　　　　她马上想到了刚才自己和琪琪与豆豆的追逐打闹，豆豆的动作不正是这种回旋的感觉吗？

　　　　沈武寰只是在那里坐着短短片刻就能够将这个画面用乐句的形式表述出来？

　　　　这也太夸张了吧？

　　　　快速的回旋很快进入了下一段，旋律开始变得甜美舒缓，好似对爱人的倾诉。

　　　　和前段乐曲之中描绘健康活泼、诙谐有趣的小狗神态完全不同。

　　　　这简直就像是在自己耳边诉说着悄悄话嘛。。。

　　　　李芸熙腾的一下子脸都红了。

　　　　“我们家武寰就应该是这么厉害，没有人能够比武寰更厉害！”

　　　　受到爱情的滋润，李芸熙虽然感觉心被填的满满的，但相对的是她的大脑却在短瞬间陷入空白，停止了思考。

　　　　李芸熙果断没有再纠结这首曲子到底是如何形成的，继续的听了下去。

　　　　在温柔、舒缓、甜美、充斥着爱意的旋律之后，整首曲子再度回复到起始段落的乐曲形式。

　　　　小狗欢快的行动着的景象在一瞬间进入了两人的脑海之中。

　　　　这音乐甚至感染了琪琪怀里的豆豆。

　　　　只见豆豆“汪汪”的叫了两声之后，从琪琪的怀里挣脱出来。

　　　　它轻巧的落地，开始追逐自己的尾巴，竟然似乎是在跟着音乐翩翩起舞！

　　　　一曲终了。

　　　　沈武寰站起身来问道：“怎么样，这首曲子感觉还不错吧。”

　　　　问题是问了出来，可根本没有任何人答复她。

　　　　李芸熙和琪琪两人就像是石雕一样，紧紧的盯着面前不断转圈的豆豆。

　　　　尴尬的气氛一时间让沈武寰异常难受，她刚想继续询问一下到底发生了什么事情时。

　　　　李芸熙和琪琪两个人就把豆豆众星捧月似的抱在了怀里。

　　　　“哇，豆豆，你怎么这么聪明啊，还听得懂音乐！真了不起。”

　　　　“豆豆你好可爱啊，快到姐姐这里来。”

　　　　两个人就这么把豆豆传递来传递去，恨不得把这小狗融到自己的怀里去才好呢！

　　　　看到这一幕的沈武寰苦笑着感叹道：“真是人不如狗啊。”

关于教会的内容，大家可以在本章说下面留言。（）　
我看本章说里有朋友说在资本主义情况下，宗教只能成为吉祥物。

　　　　这点我认同。

　　　　可要说教会一点势力都没有，我是无法认同的。

　　　　西方信教的人如过江之鲫，如果西方教会把资本和信仰融合在一起形成一个以教会为核心的巨大“商会”也不是不可能的。（所以这是小说呀！大家真的太认真了！）

　　　　中国的佛教走商业化路线，少林寺在纳斯达克挂牌，他们没有势力吗？就连杭州这边的林隐寺每年开年抢头香的大老板都跟疯了一样。

　　　　日本的寺庙更是形成了一整个商业联盟，和尚可以娶妻生子，和尚的社会地位也很高，和尚更是能够媲美公务员的优质伴侣，你能说他们没有势力吗？

　　　　西方人当然也不会是傻瓜，宗教的价值在于人们内心的渴望，这都是巨大的财富，他们是不是也可以来个“资本主义下的新时代宗教”呢？

　　　　这里面的利益网络牵扯进来形成的势力我想绝对不会比任何一个财团要小，有钱自然有势力，我觉得这个想法是没错的。

　　　　我认为之所以大家有这么大的反应，可能是错误的以为了文章中的教会依然有影响世俗的权利，这个内容在这本书里是肯定不会有的。

　　　　但超级资本家足以影响政治走向在资本世界本身也不是什么奇怪的事情，让一个普通人失踪这种事情哪怕是一个地方上的财阀都有能力做到，教会商业化之后，没有理由做不到吧？（再次重申本书内不会有那种教会大手一挥影响国家走向的故事！）

　　　　更别说所有走宗教商业化路子的宗教都还是会继续传播教义的，这两者本身就不冲突，只不过大家只看到了表象而已。

　　　　我更愿意把我笔下的这个教会称作是一个名为“教会”的巨大企业。

　　　　看了我的解释，如果有什么意见，大家可以来这里讲讲，其实我写这章的时候已经想到会有这么大的争议了，但我希望大家能心平气和的来看待这个问题，毕竟能够看到最新章节的已经让我非常感激了。

第一百七十五章　艺术与金钱（求订阅！求各种票票！）（）　
“沈武寰又出新曲子了！”

　　　　“真的，叫什么？”

　　　　“叫《疯狗圆舞曲》！名字贼暴躁，每次我跑步听这曲子都能跑超快！”

　　　　“我去，你是狗吗？话说为什么要叫这种名字啊？一点都不艺术。”

　　　　“你才是狗呢！也许是沈武寰出门被疯狗追着咬了吧，她不是才到首都吗，人生地不熟的，狗都欺负她！哈哈，谁让她老搞这么难的曲子啊，活该！”

　　　　沈武寰当天便将《小狗圆舞曲》的谱子上传到了微博上面，一下子引起了群众们的注意。

　　　　眼下的沈武寰光芒笼罩，她的一举一动牵动着中国古典爱好者的心，再加上她也好久没发布钢琴曲子了，很多人都在关注着呢。

　　　　“圆舞曲”本身就有别于一般的严肃作品，圆舞曲又被音译为“华尔兹”而被大众广泛知晓。

　　　　“圆舞曲”是奥地利民间舞曲改良而成，后于十七十八世纪流行于维也纳宫廷之中，受上流社会的喜爱。

　　　　也许在现代的大型国际交流会后的舞会上，严肃、极其尊重礼节的交谊舞仍是主流。

　　　　但普通人却更能够接受圆舞曲这样热情洋溢的古典舞曲，肆意挥洒、热情火辣是它的特点，人们对快乐的事情总是没有什么抵抗力。

　　　　本质上这就是一种非常“流行”的音乐形式，它能够带来崭新的面貌和活跃的气氛，非常适合在一些不太严肃的派对上使用。

　　　　《小狗圆舞曲》的快节奏音符跑动，和中段舒缓旋律，让整首曲子不但有了纯粹练习曲的练习效果，也展示了其相当高的音乐性。

　　　　特别是沈武寰录制的视频里，音符的跳跃灵动之感，让人难以忘怀。

　　　　可很多人回去照着谱子练习了一下却发现，自己弹出来的和沈武寰弹出来的完全是两码事。

　　　　实质上在原来的世界《小狗》难度在业余八级左右，但因为旋律的复杂性并不高，有些四级的小伙伴就已经可以弹奏出来了。

　　　　它之所以难以演绎还是在于其灵动的音符感觉上。

　　　　弹奏出来的东西速度不够、音符独立性差劲，就会完全变成另外一首曲子，叫做《死狗圆舞曲》也毫不过分，更重要的有驳作曲家的意图。

　　　　要想把整首曲子弹进两分钟，同时又保留所有音符的颗粒感，这将是长久的课题。

　　　　随手为之的一首曲子就已经有这样的难度，沈武寰的音乐再次让弹钢琴的人产生了愤懑情绪！

　　　　“够了，什么小狗圆舞曲啊，这音符跑动哪里像小狗啦，你家小狗能够跑的那么快的吗？我看肯定是沈武寰被疯狗追了才会写这么一首曲子的！一定是这样的。”

　　　　也就是这么随意的一句牢骚话，《小狗圆舞曲》便真的被人戏称为《疯狗圆舞曲》而广为流传开来。

　　　　弄的一些不太关注古典音乐但格外喜欢沈武寰这么个少女艺术家的普通人都疑惑了。

　　　　“恁姑娘不是艺术家么？怎么取了这么个没文化的名字，忒难听了！”

　　　　至此《疯狗圆舞曲》也成为了音符跑动和音符独立性研究上的第一道门槛。

　　　　。。。。。。

　　　　沈武寰自从开始教琪琪之后，对于网络上的事情关注就开始降低了。

　　　　所以《疯狗圆舞曲》的事情她暂时还没有关注