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阴间客-第19部分
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城市后方的布局与之前如出一辙，没什么变化，只是走在这空荡荡的死城里，加之朦胧的白雾与阴沉的天气，给人一种置身魔鬼之城的感觉。
这个时候，包大胆儿突然说：“我说大伙儿，你们有没有觉得这里怪怪的？咱们自从进入巫咸国开始，除了见过那一些个老吊爷跟一群地菩萨。像这种人群聚集的居住地却是连骨头渣子都没见着。按理说，这种几万人居住的城市，就算人都死光光，怎么说那也得剩下几副骨头架子吧？”
我点了点头说：“你的疑问，我在之前那个制盐据点的时候就有过。这峡江一带多为石灰岩地质，ph值常年都在7以上，遗骨就算是暴露在空气中，那也可以保留几千年。而且人骨中的钙是很难分解的，哪怕没有完整的骨骸，残骨应该也会留下一些。可是无论是在之前的村落，还是这主城，咱们连牙齿都没见着一颗。”
王教授说：“传闻巫咸国是在一夜之间就销声匿迹的，里面的人就如同人间蒸发一般。虽说后来还有一些外部残余，不过在秦国灭亡，改朝换代以后，也跟着音讯全无。至于这些人是怎么消失的，从古至今有很多种的推测，有的说是因为集体中毒，有的说是因为自然灾害，也有的说是因为迁徙，总之众说纷纭，不一而足。由于没人进入过巫咸国，所以一直以来就成了不解之迷。不过以目前的情况来看，集体死亡是不可能了。”
我说：“那有没有可能是迁徙到其他地方了？”
王教授摇摇头：“好几万人的大迁徙历史上不是没有过，先不说其难度，单是如此大规模的迁徙，不可能没有任何记载。”
几个人讨论着穿过街道来到了城市的后方，这里能清楚看到两边的护城河，河边一米多高的精致石栏杆，前方并列着一排石人守卫。
我看着这些人首兽身的守卫，突然心念一动，问王教授：“我一直很奇怪，为什么除了猎神庙的石像是兽首人身，其他地方儿全都是人首兽身？”
王教授答道：“你说的这个问题，我这一路上也一直在思考，不过究竟是什么原因也不太清楚，这其中应该有什么特别的含义吧。”
包大胆儿说：“我看呐，八成儿是造那猎神庙的工匠酒喝多了，给弄错了！”
王教授摇了摇头：“那不可能，庙堂祭祀乃国之大事，断然不会出这种差错的。”
几个人说话间，一阵大风吹过，眼前的白雾顿时散开，众人抬眼观瞧，就见原本隐没在雾色水气中的那座战神一般的山峰赫然露出了真面目。
山峰正面是一块高达千米的笔直峭壁，挺拔险峻，雄姿奇伟，如同刀削斧劈一般。上有无数悬棺星罗棋布，排列有序，其间鸟道纵横，上下穿插，直达顶端。云雾缭绕之中，巍巍然似天造奇迹！
众人被这动人心魄的情景震撼的呆如木鸡，哑口无言，好半晌才回过神来。
我问王教授：“这这是什么地方？莫非是巫咸国的公墓？”
王教授说：“这里应该就是传说中巫咸国的神山，登葆山了！”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第二十九章 天梯（）
之前从远处看，由于视线受阻，只觉得山高形状，奇峰突兀。如今看分明了，才感到陡峭绝险，高山仰止，视觉冲击力极大！
王教授说这座山便是巫咸国的神山。众人不解，问其原因。
王教授解释道：“据记载，巫咸国与中原一样，有着极其深厚的祖先崇拜传统。当祖辈死去，巫咸国人便将其遗骸安葬在神山绝壁之上。我也是看到了这峭壁上的众多悬棺，才知道此山是登葆山的。”
我问：“这巫咸国周围有五座山，为何偏偏将这座山视为神山？就因为它最高？”
王教授摇了摇头说：“这巫咸国啊，之所以取名巫咸，有两种说法，第一种呢，是源自神话传说，不太可信。而这第二种呢，是如今学术界比较认可的一种。古往今来，人类的生活都离不开衣食住行，男耕女织是对古代生活的一种最直观的概括，无论是在农业为主的古代，还是工业为主的现代，农耕劳作一直贯穿在人类的历史进程中，不过在巴蜀一带，却有这么一个国家，上到国王，下到平民，他们不耕作不纺织，却衣食无忧，不狩猎不打渔，却鱼肉不缺，这个国家就是巫咸国，为什么会有这样的国家呢？其实原因很简单，因为巫咸国域多有盐泉，而巫人呢，在先秦时期就已经掌握了提炼纯盐的工艺。盐，对于一个部落，一个种族来说，是得以延续的根本，当年，罗马帝国横扫欧亚大陆的时候，那些士兵的皮制口袋里都装着国家发的军饷—食盐！所以，当cd平原，两湖，汉中盆地的商民们听说此处产盐，便不远千里之遥，不惧三峡之险慕名而来。他们带着本族的五谷，兽肉兽皮来与巫咸国人交换食盐。巫咸国靠着发展食盐这才一度兴起，而巫文化呢，也就跟着传遍了巴蜀之地了。所以，巫咸国的巫字来源于巫术的巫，而这个咸字呢，则是取自盐之特性，咸。综上所述，巫咸国之所以由一个自给自足的山中部族，一跃成为四方皆知的国家，正是因为盐的发现。而这第一眼盐泉就是在我们眼前的这座登葆山发现的。所以这里才被其国人视为神山。”
听到这儿，美野田子问王教授：“既然盐是巫咸国发展的根本，那为什么不叫咸巫，而叫巫咸呢？”
王教授说：“盐业虽然是根本，可是地位却不如巫术，巫咸国大力发展盐业也只是为了给巫术的发展提供物质保障。而且到后来，巫文化对于巴蜀地区的影响是远远大于盐业的。”
这时候，王教授又指了指山顶对众人说：“登葆山被视为神山还有一个原因。据说在这云雾缭绕的山巅之上，乃是仙家众神的居所。而这登葆山就是沟通神人的天梯。从古至今，传说世上共有三架天梯，其一是被上古先民奉为神树的建木，相传位于天地的支柱，昆仑山之中，高百仞，是沟通天地人神的桥梁，九天鲲鹏便栖息于树顶之上。伏羲，黄帝等众帝也是通过这一天梯上下往来于人间天庭。其二是扶桑树，传说是由两棵相互扶持的大桑树缠绕而成，长于东方的大海之上，是连通天界与人间的大门，金乌栖于其上，司掌日出日落。晋代郭璞的玄中记有云：‘天下之高者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉。’不过后来因为后羿射日，将其踩断，这才绝了天地间的联系。而其三就是这登葆山，山海经中有记载：‘群巫右手操青蛇，左手操赤蛇，在登葆山，所从上下也。’意思就是说，巫咸国的大巫们，右手持着青蛇，左右抓着赤蛇，他们上山向天庭传达人民的意愿，随后又下山向人民传达天庭的旨意。登葆山是唯一一架以山为原型的天梯，因为巫咸国的神秘，也使其成为历史上传说与记载最少的天梯。”
听到这儿，众人都有些不太相信。包大胆儿说：“这这也太胡扯了吧？就这破山也敢妄称天梯？那珠穆朗玛峰岂不是直通银河宇宙了！”
对于神仙天梯之说，我自然也是不信：“之前看这座山的海拔，顶破天去也才三千米，且不说放眼全国，比它高得名山多不胜数。就是在这峡江一带，它也不算是最高。至于神仙什么的就更是无稽之谈了。”
王教授笑着说：“古代人对于自然的客观现象与规律认识不足，会对很多无法理解的事情牵强附会，用玄学来解释，这是很正常的一种心理自我补偿与安慰。而统治阶级也正是利用这一点，才达到了集权**的目的。所谓天梯与神仙，自然是不存在的，就跟之前广场底座上记载的女王的超能力一样，无非是为了愚弄国民，巩固政权强加的神性而已。依我看，真正在这山顶上的恐怕是巫咸国女王的宫殿！”
包大胆儿嘿嘿一笑，对众人说：“看来咱们这次的考古行动已经升华为阶级斗争了！同志们，面对陈旧腐朽的统治阶级，咱们不必心慈手软，赶紧的上山，去掀翻他们的王座，学楚霸王项羽，一把火烧了他们的阿房宫！”
说完，包大胆儿拎起背包，大步就走。其他人也不落后，赶紧跟上。
俗话说望山跑死马，神山明明就在眼前，可一行人走了将近半个小时还没到山脚下。由于雨地湿滑加上地面藤草纵横，行走缓慢，众人便原地休息片刻。我见已是中午时分，便将食物分发给大家，正要招呼包大胆儿取水。可一转头，却不见了他的踪影！
我四周一看，除了绵绵雨幕与树木杂草，没看到包大胆儿半个影子。问其他人，也都摇头不知。
我心说奇怪，这一会儿功夫跑哪去了？难道是躲在哪棵树后边儿撒尿？于是我便大喊了几声，话音刚落，就听包大胆儿回话了：“老刘！我在这儿了！在这儿呢！快来救我啊！”
这声音微弱，低沉，我分辨了半晌，才发觉竟然是从地下传来的！！！手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第三十章 幽暗世界（）
听到包大胆儿的声音竟然是从地底下传出来的，我不由得心中一惊。众人得知情况，跟我一起蹲下来仔细去听。
这时候，包大胆儿又说话了：“干嘛呢，老刘？快来救我啊！我在下边儿！”
下边儿？莫非真钻地底下去了？几个人面面相觑，一脸的骇意。
我不知道这一眨眼的功夫，包大胆儿究竟遭遇了什么，焦急之下，就要拿工兵铲开挖。铁拐李摆了摆手说：“不对，这声音不在咱们脚底下，在前边儿！”
闻言，我往前走了几步，刚要开口招呼包大胆儿。谁知脚下突然一空，整个人失去了平衡猛然坠落。我反身想要揪住地上突起的根茎，可是抓了个空。只觉得身体不停下降，撞到藤蔓，在空中翻来覆去。我手上一阵乱抓，终于给揪住了一根。
我死死的攥�
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