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随遇萝安-第155部分
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这次反而鬼鬼祟祟的，在观众们根本就不知道的情况下级对外宣称颁奖已经结束了。
所以说，唯一让随心粉们不满的就是，还是没有能看到随心老师本人。
不过，最近关心各大奖项的“学者”“文青”类型的随心粉们都很忙，所以也没有太纠结这个问题。
忙什么？忙着与自己人撕逼。
自从随心老师创造出道家以后，这些“学者”、“文青”粉们整日就在吵，
有句话说得好。这个世界上最难的事情就是把别人的钱放到自己的口袋，以及把自己的思想装进别人的脑袋。
原本就是每个人的观点都不一样，各大学派观点冲突的地方也非常多，然后喜欢不同的学派的随心粉们又想要说服对方“阵型”的人，
在另一个世界，诸子百家可是吵了几千年。几千年的撕逼一直没有停过，又怎么可能在网上那么短的时间吵出个所以然？所以嘛，每天都在吵……
不过也许是人们先入为主的概念在先，又也许是儒家更加贴近于人的自身，又或者是能领会道家魅力的人实在不多，在网上儒家的者明显比道家多出两倍有余。
敌众我寡明显不能磨灭“道家派”随心粉的意志，他们本着“众人皆醉我独醒”的信念，坚信自己信奉的道家学说就是真理，想要说服那一大堆“儒家派”。
而“儒家派”们则是觉得要将这最后的顽固份子也感化他们也领略到儒家的魅力……
所以嘛，还是那句话，每天都在吵……
当然，也有不少乘机想要煽风点火的潜在黑子，毕竟一个人总不能让全世界都喜欢她，随着名气越大，不喜欢她的人也会越多，反正各大贴吧的黑子们就像是蟑螂一样，怎么杀都杀不清。
不过这一些随心粉们吵归吵，还是非常理智的，
笑话，在随心老师的人群中，这一些“文青”“学着”粉们可是自诩最“理智”的，他们之前的撕逼从来都不蹦脏字，都是苦口婆心的举例子想要说服对方，总得说来，就是一群“文明人”在吵架。
只要发现有人故意带节奏，这一群随心粉们可是战斗力最强的一群，
特别是“文青”们，他们具备了战斗力标准的两大要素，分别是热血还有一定的文学基础。
拥有不错的文学基础的“文青”们真正撕逼起来，一个个可都是标准的战斗鸡！各种骂人不带脏字含沙射影喷起来还不带重复的。
不过嘛，平常这一些“战斗鸡”们还是非常克制的，因为贴吧里都是“自己人”嘛。说话都会节制着点。
也就只有一旦确定了某给ID就是过来带节奏的黑子，然后就可以在贴吧里看到“战斗鸡群”齐飞的盛况，在员吧主反应过来将那个黑子踢掉之前的那么一分钟左右的时间，各种冷嘲热讽含沙射影全力集火攻击一点的威力可是非常大的。
其实嘛，员们觉得。黑子们的马甲一旦暴露了根本就不需要踢，他们绝对会自己退的，遇到那么一两个顽强抵抗的黑子们，刚好可以让这一群“战斗鸡”们发泄发泄，毕竟整天在贴吧里吵了半天却没能说服对方，一些敏感词就想要蹦出来，只能憋着，憋多了的确难受啊，现在不挺好，有黑子们送上门来让这一群“战斗鸡”泻火……
最近这一些“学者”“文青”随心粉们非常忙，原本就忙着撕逼想要说服对方，没想到原本双方争了半天还没能有个结果，却出现了第三方势力打断了这个局面。
随着随心老师将墨家创造出来，原本“儒家派”里非常多的一部分人居然“叛教”了！纷纷改口信奉墨家，而且还遵循了墨子的意志去与“儒家派”撕逼……
当然，道家派中“叛变”到墨家的人也有，只是没有“儒家派”的人多而已。
所以原本儒道两家一直在争的局面，如今却变成了三方在吵，场面更混乱，撕逼更激烈，黑子们死得更惨……
随心粉们纷纷抱怨说随心老师就是故意的，故意创造出这么多观点不一的学派，就是看底下他们这一群粉丝们在撕逼，其实他们在撕逼撕得正爽的时候，也许随心老师躲在角落里偷笑呢。
就在刚成立“三足鼎立”的局面，也许是随心老师觉得贴吧里还不够混乱？要再拿棍子搅一搅？
继墨家之后，新的一个学派法家登场！
法家，是先秦诸子百家之一，是中国历史上提倡以法制为核心思想的学派，以富国强兵为己任。
法家是战国时期平民的政治代言人。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。＇2＇法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。
也就是说，如果儒家强调的是“仁义道德”，道家强调的是“无为而治”，墨家强调的是“兼爱”，
那么，法家就是强调“法治”。（。）
第一百六十七章 法律不是万能的（）
春秋战国时期，法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，
这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，
这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。
春秋战国时期，法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。
法家思想似乎离我们很远，但实际上法家太了，各朝统治者表面上追捧的是“儒”，但实际上用的是“法”，
也就是说嘴上说着儒家的仁义，实际上统治者们却在按照法家的标准来治理国家。
所以也有“阳儒阴法”“儒表法里”的说法。
在法家中，同样有如儒道墨等同样经典的句子。
比如《韩非子》中的：去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
说的就是君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职。
沿用至今同样合理，将君子代入领导、上司、老板的角色，将臣下代入工人、职员、下属的角色。
那么领导、老板们如果将自己的好恶表现出来，那么下属们就会去迎合上司去做上司事情，
比如上司们都喜欢下属有追求，认为有理想有追求的人才好，那么下属们就会整天想着工作以外的“追求”。那些默默工作的人反而被老板认为“没有理想”。然后默默工作的人迎合上司的喜好，只好分心去搞工作以为的东西。
也许老板只是聊天的时候无心地表露了一句自己的喜恶，但是说那些想要讨好老板的人就记了下来，整天不想着工作却想着迎合老板的喜好当一个老板眼中“老板满意”的人。
那么作为一个员工，想的居然不是工作却是讨好老板，这样的工作效率肯定会下降。
古人的智慧沿用至今依旧适用。
诸子百家的目标是富国强兵，法家也不例外。
法家认为，必须“强国弱民”，置民于贫穷困弱之中，然后利用赏罚的手段，民才有可能从令如流，克己之难，以赴耕战，只有人民努力耕战，国家才能强盛。在法家看来，富国与富民，强国与强民是对立的，二者不可兼得。
法家的“强国弱民”理论体现了国家与人民的权利义务界限问题。在这个问题上，法家主张无限的扩大国家权利而缩小人民利益，这体现了法家的极权主义。
法家的法治下，富的只是国，不是家，强的也只是兵，而不是民。
在法家看来，重刑是力量的源泉，是禁止犯罪的根本，可以导致“无刑”。
也就是说只要惩罚制度够重，能让人都害怕，那么就不会有人不准守“法规”，所以法家也是“重刑主义”。
其实嘛，法家法家，名字上都有“法”字了，当然是注重“法律”的学说啊！
之前说过，诸子百家各个学派都是一社会和谐目标之一，在法家的眼中，想要和谐很简单啊！重法重刑就可以了！
比如儒家还要从小强调仁德孝悌，那多麻烦啊！直接制定一个法律一个标准，比如想要达到孝的目的，那么便制定一个关于“孝”的规定，比如不尊敬父母就要受到什么刑罚，不听父母的话就要受到什么刑罚之类的，那不就得了？
只要这个惩罚够重，就不相信没有人不按照这个规定来！
所以说，与其他学派比起来，法家的做法实在是简单粗暴。
法作为一种社会现象不是从来就有的，是人类社会发展到一定历史阶段才出现的，这就决定了法本身的局限性，它不可能是万能的，有其滞后性，不可能涉及到社会生活的方方面面。诚然，法作为人类阶级社会的器有其不可替代的作用，但把它的作用加以无限扩大，就会产生负面作用。
秦二世而亡即是明证。法家要求“事皆断于法”，否定道德的作用，犯了法律万能主义的错误。
现代法治社会虽然法律是至高无上的，但是依然需要道德的调解作用来缓解社会矛盾。如果一切都用法律来，除非是机器人才能做到。
人之所以为人，是因为他有感情，法律不是万能的，该讲人情该讲道德的是，“法”还是要相对地让步，一味地按照规章制度不讲人情，这是行不通的。
当然，此时在这一个世界�
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