随遇萝安-第144部分

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　　　　第一件事嘛，就是之前提到过的要包饺子，今天早上母亲就叮嘱过她了她下课早点回去。

　　　　第二件事就是因为之前凌馨一直在偷懒的缘故，前几天突然发现她的存稿已经全部耗完了，也就是说今天晚上如果不写点的话，明天就要告诉责编王雪莲随心老师外出取材去了，休刊一期……

　　　　不过嘛，要写的东西凌馨也早就想好，甚至已经兑换出来了，就差将它写到稿纸上，也就用不了半个小时的功夫。

　　　　这才要写的正是上一期在《春季》上《道德经》结束后，在后面提起过的第三个要写的学派。

　　　　继儒道两家后，第三个学派当数墨家。

　　　　可以说当时诸子百家的繁荣局面就是儒道墨三大哲学体系形成的。

　　　　创始人为墨翟也就是墨子。

　　　　墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。

　　　　其中还提出了

　　　　兼爱：主张人与人之间平等的相爱，

　　　　非攻：反对侵略战争。

　　　　眀鬼：重视文化传承，

　　　　天志：掌握自然规律

　　　　等，

　　　　其中社会伦理思想以兼爱为核心，也就是著名的“兼相爱，交相利”。

　　　　意思就是完全的、不分彼此，无差别的博爱，与儒家的亲亲相对反，将父兄慈、子弟孝、尊长友、年幼悌等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。

　　　　这样一听似乎没什么是吧？人人平等、对待陌生人如对待亲人一样友好，没什么问题、挺好的是吧？

　　　　当然，这一些百家学说都是以构建和谐社会的目的，简单来说，儒家认为人人都孝悌仁义，那么这个社会就和谐了。那么墨家的想法便是，人人都平地，每个人之间都能做到不分彼此，那么这个社会就和谐了。

　　　　但是凌馨认为，墨家这一个想法是不切实际的，不说太多太复杂的解释，简单一句让你将一个陌生人当做家人，这怎么可能？

　　　　也许墨家的想法与出发点是好的，但是却是难以实现不切实际的。反过来，儒家的孝悌仁义就实际多了，

　　　　孝悌仁义，孝敬父母、尊敬长辈、照顾后背、有信、诚实等这一些原本就是人最基本的“人性”，儒家只是将它上纲列举了出来而已。

　　　　墨子还说：要爱别人的国家象爱自己的国家一样，爱别人象爱自己一样，攻击敌人也应该怀着善意，不应该以攻击为目的来攻击他。《圣经》里讲的也不过如此。

　　　　有这么一个说法，说墨子是孔子一生黑。

　　　　其实凌馨认为这个说法是不对的。

　　　　首先，当时与儒家争论最是墨家，儒墨两家是当时最著名的两个学派。

　　　　还有一点，也是最一点便是墨子早年出师于儒家，自幼深受儒家思想影响，当然也对儒家的一些思想制度不满意。

　　　　就好比另一个世界某个国家的应试教育，几乎人人都埋怨它，说什么学的东西以后就业用不上等等一大堆的对教育的不满。

　　　　而墨子就像是一个从小接受应试教育的人，他与大多数人区别只在于，他是一个反抗者，他将自己的不满表现了出来，甚至还总结出了自己所认为对的想法，形成了一个学派。

　　　　这就像是一个接受应试教育的人受不了了，自己另立门户，采用新的教学方法，没想到他居然还成功了，最后所得的成就居然可以与一开始教育他的庞然大物叫板。

　　　　这个比喻虽然有不对不恰当的地方，但是大抵也就是这个意思，墨子受到儒家的教育，觉得很多方面不对，然后自立门户创造了墨家。

　　　　所以墨家很多理论都是建立在墨子所认为的“儒家不对”的地方，

　　　　遇到不对怎么办？当然是改过来嘛。

　　　　所以这也是为什么，有人说墨子就是孔子一生黑，老是在和孔子唱反调。

　　　　不过嘛，在千度《论语》吧、《道德经》吧中，儒道两家的米分丝们的撕逼也从没停过。

　　　　甚至一些米分丝还吐槽说随心老师创造出两种截然不同的学派就是看自己的撕逼，

　　　　只是不知道，当这一些米分丝们看到凌馨马上就要写出来的“孔子一生黑”后，到底有什么反应？（。）

第一百五十一章　随心老师被封杀？（）　
尽管凌馨本人是“儒家派”的，

　　　　但是她既然选择了再现百家争鸣，那么肯定不会太“偏心”的，当然，只有儒家道家是将本经典代表作写出来绝对不是偏心！那只是因为凌馨后来现了，诸子百家那么多学派那么多代表作，都写出来不得到猴年马月啊，所以就从墨家开始切从简吧……

　　　　当然，ＷＷā㈠⒈Ｚ凌馨的积分可没有少花，要不然光凭借凌馨那半吊子对墨家学说的理解，怎么能让它在这个世界也散出该有的魅力啊，该兑换的些相关知识还是要的。

　　　　虽然凌馨不喜欢墨家，比道家还不喜欢，也许正是因为她是“儒家派”的？

　　　　但是墨家还是有着非常多优秀的名言的。

　　　　像是“利人乎即为，不利人乎即止。”“归国宝，水若献贤而进士。”“心无备虑，不可以应卒。”等。

　　　　而诸子百家那么多学派，那么多的哲学思想，根本就没有谁对谁错之分。

　　　　孔子希望以修身来治天下，即修理自己，遵守礼法——按照现在的说法叫“适应”。他认为社会是不可变的，“祖宗之法不可易”，人人应该削足适履，不能动“鞋子”根毫毛。这大概就是他被追认为“圣人”的缘由了。

　　　　墨家就不样了，他们的理论核心是“兼”，即爱的人，“务求天下之利而取之”。主张“兼相爱，交相利”，召人们爱及他人，在交往互惠互利，以达到“老而无妻子者有所养以终其寿；幼弱孤童之无父母者有所放依以长其身”的天下之大利益。

　　　　各有各的优点各有各的缺点，不是吗？所以才说诸子百家的思想需要互补。

　　　　不过这几天倒是还生了这么件事。

　　　　那就是之前《论语》完结的时候可没有这么平静，各种大小奖项可以说拿到手软，连三大学奖之的陈启学奖都出来了，可惜像陈启学奖这些需要现场领奖的，“高冷”的随心老师个都没有去，毕竟基本上的大奖都是需要到现场领奖的。

　　　　这次《道德经》的完结，非常怪异的是没有个奖项有给这部分量绝对够的巨作颁奖，副共同联合封杀随心的姿态。

　　　　自打某位名为“多挖掘机”表的篇标题为“随心老师疑似被封杀”的章后，上的各大随心粉聚集地如千度随心吧、《西游记》吧、《论语》吧等瞬间像炸了窝样，声讨各大奖项的帖子、章漫天飞舞。

　　　　李洪钢导演更是第个走出来。

　　　　“其实嘛，我个人虽然有些华夏古代学基础，但是并算不上什么专家，虽然我是很喜欢随心老师的章，但是我个人喜欢并不能说明它作为篇古的优秀，所以当听到随心老师的《道德经》没有获得什么奖项的时候我倒是觉得没什么，因为个两个奖项不颁给《道德经》也许是奖项本书的问题，但是全部的奖项都是这样呢？我不得不反思不得不去确认是不是《道德经》自身的问题，为此我还专门找到位朋友，京城大学的华夏古代学教授闻三梁教授，相信稍微有学方面的朋友对闻三梁教授都绝对不会陌生。

　　　　在此，闻三梁教授所获得的那些荣誉我就不列举了。

　　　　可以说，闻三梁教授在华夏古代学这块绝对是权威级的人物，闻三梁教授非常明确地说了‘如果如此优秀的《道德经》都无法获得各大奖项，那么我无法想象能获得各大奖项的作品，能比《道德经》还优秀的作品到底是怎么样的。’

　　　　是的，我的想法就像闻三梁教授所说的！我倒要看能比《道德经》还优秀的作品到底长啥样！”

　　　　就连那个因为随心老师“古怪的转棍子选角要求”得以获得《西游记》里孙悟空的角色，夜成名的三线武打演员，现在已经是大红大紫的王磊也跳出来为随心老师声援。

　　　　“xx学奖作为华夏仅次于三大学奖的大奖，我早就觉得xx学奖的授奖有黑幕了！现在居然连随心老师的《道德经》都没有得奖？！《道德经》可以说是近百年来全华夏少有的巨作，能与之比的只有同是随心老师所作的《论语》！连《道德经》都没有能得奖，我倒是非常好奇xx学奖的评分标准到底是什么，难道要求长得好看？哦，这样想的话随心老师从来没有露过脸，所以零分也是理所当然的嘛……”

　　　　就连那些老头子学者们都纷纷站出来声讨各大奖项，比如江明大学的华夏古代学教授就在课堂上明确地撂下话，说如果《道德经》都无法获奖，那么那个奖项的公平性就有待研究了。

　　　　就在上骂声片的时候，只有那些各大奖项的委员会委员自己知道，那是哑巴吃黄连有苦说不出。

　　　　其实他们也想将奖项给随心老师啊，但是上次《论语》完结的时候，连陈启学奖都出手了，随心老师就是够高冷，直接不鸟。

　　　　他们可都是有名气的奖项啊，要颁奖给个肯定不会去领奖的人？这就好比明知道把脸伸过去就要吃巴掌，却还要把脸伸过去？

　　　　再说了，这个奖颁给别人别人也不敢领啊！就不怕出门被狂热的随心粉们套麻袋？

　　　　不过就在他们犹豫的这段时间，他们也没想到上声讨他们的声音已经要淹死人了，就连委员会里的电话都被打爆了。

　　　　各大奖项委员会们只好纷纷联系《春季》的总编，希望随心老师能帮个忙，将这个烫手的奖项拿走，实在不行只好退而求次破例把，派个人过来带领下也行……

　　　　所以这几天，《春季》总编丁魄的办公室电话包括他自己的，和那些奖项委员会的电话样，都被打爆了，

　　　　唯的区别就是那些委员们是苦着脸打的电话，丁魄的嘴角都要咧到耳后根了……

第一百五十二章　母亲的新玩法（）