修行在武侠世界-第175部分

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　　　　当‘心’与‘神’相合时，直接影响先天境武者的修行深度，至于‘体’则是修炼之基础。

　　　　在黄易武侠中，先天境武者才算是高手，同样这种高手亦出现了很多，而原本金庸武侠当中这个境界的高手很少，甚至就连东邪这种绝顶高手都差半步才达到，只是因为杨凡创出了绝顶三境十二重。

　　　　也因为此，这才让这个境界的高手多了起来，并且以十多个世界的庞大基础，让这个境界的高手丝毫不比黄易武侠世界里的少，甚至隐隐间还要多上不少。

　　　　而先天境界并不是一个级数的高手，先天初段和先天至境是两个相距很远的极端，而绝大部分先天境武者终生都在初，中，两个阶段徘徊不进，因为世间太多的俗事无法令其抛开，又或只专其一。

　　　　任何一种波动情绪都会影响修行者的心神，而这个阶段的修行者大部分无法保持‘身’‘心’‘神’三者齐头并进之势。

　　　　这里的‘身’是体能的进修，包括体质强弱，真气精纯等等，是修炼之基础，而‘心’则是对本身各种**情绪的掌控进修，是否拿的起，是否放的下，都影响‘心’的进度，至于‘神’之前也提过，是指对万物天地宇宙的了解，进而达到与之融汇。

　　　　在这三种修行中，有的人重‘身’，有的人重‘心’，有的人重‘神’，更有者重修两项或三项者，也因此有了这种武学门派的出现，也就形成了实力的高低，但是‘身心神’三者齐修者是最有希望和最快能达到先天极境的。

　　　　而杨凡就是三者齐修，这才让他在短短的半年间就达到了先天至境，也就是绝顶第四重，真气境圆满，也就是道家四境中的练气还神之境。

　　　　至于东邪等人倒并不是跟他一般三者齐修，而他们之所以进步这么快，甚至比杨凡还快，那是他们的积累太雄厚了，数十年的积累，其资质又是绝顶，早就在‘心’的修炼上达到了另一个境界，并且走出了很远。

　　　　而在这数十年间，触类旁通之下，‘神’跟‘体’的修炼同样走出了很远，并且拥有庞大的积累，这才能够快的突破。（。）

第二百七十六章　宗师之境（）　
这也是为什么杨凡在天资、资源、气运等都越东邪等人，却在境界上被这些人越的原因所在了，实在是这些人数十年的积累太过于雄厚了。＞≧

　　　　可以说东邪黄药师等人之所以境界接连突破，并不是他们自主突破的，而是在自身雄厚积累下不由自主的接连突破，也正是因为此，这些人的境界都有瑕疵，也就是破绽，而这点是杨凡远远越众人的，毕竟他是一步一步修炼上来的，从来没有一连突破过两个境界。

　　　　不是他不能，而是他在压制，从而积累，而东邪等人则是没有积累，而是在释放，从而不停的快突破，也正是因为如此，虽然他们的境界到了，但是对于先天等境界根本就没有深入的了解过，所以等到积累消耗完了，那再想突破可就难了。

　　　　其实也正是他现了这点，所以才大张旗鼓的举办了这次的开宗立派大典，并邀请了自己知道的所有绝顶高手，就是希望让西毒等人都明白这点。

　　　　毕竟只有这个世界里的人在修炼一途上走的越远，那这个世界才越有可能进化成功，而他则会成为那最后收获最大之人。

　　　　如此情况下他自然不可能任由北丐等人误入歧途。

　　　　其实他也不是很明白为什么修炼的人越多，实力越高就越有利于世界的进化，甚至就连造化玉碟跟世界本身都不知道，只是一种本能让它们这么做罢了。

　　　　言归正传。

　　　　其实也是因为先天之境才有了正邪之分，在先天之境之前的修炼都是一样的，只是因为做派心性不同，这才有了正邪，而不管是正是邪其实修炼都是一样的，但是到了先天之境则就不同了。

　　　　正邪两道在先天境界修行又有不同，正道者重求‘心’跟‘身’，越高深者越接近枯守，远离宇宙苍生，天地万物，孤心枯修，其实这也造成黄易武侠世界从未有那个高僧能破碎虚空的原因所在。

　　　　强如藏僧八思巴也不过是立地顿悟，肉身成佛，火化后得其舍利而已，始终和破碎虚空差了一线。

　　　　在黄易武侠世界当中破碎虚空是武学的至高境界，达到了不生不灭，与天地同朽，与日月同在的境界，可以说已经成仙了。

　　　　魔道则是偏重‘身’修，放任‘心’流，正邪两者所重所修几乎相同，但在‘心’的修行上却是完全不同的两个极端。

　　　　正道修‘心’的无欲无求，脱俗尘之外。

　　　　邪道修‘心’的极求极欲，无所不用其极。

　　　　相较之下却是异曲同工，殊途同归，他们大部分人忽略了‘神’的修行，前者枯守，后者放纵，都没有时间去认识天地，了解万物，只有极少数出类拔萃者在‘心’‘身’之外兼而修‘神’，最终迈入了下一境界，也就是‘天人合一’之道。

　　　　诸如庞斑，浪翻云，传鹰，鹰缘，令东来等都是进修‘天人之道’的出色人物，并最终大彻大悟，踏入了‘破碎虚空之境’。

　　　　而杨凡现在就是达到了先天至境，一只脚已经迈入了‘天人之道’境界，不是他不能突破，只是他嫌自己的积累还不够，所以压抑着，毕竟就连东邪等人现在都已经进入了这个境界，他又怎么可能突破不了。

　　　　其实这也很正常，黄药师等人不管是天资还是其它的都并不比庞斑等人差，甚至因为数十年的积累比这些人还要更强，这也是他们如此轻易就进入‘天人之道’的原因所在了。

　　　　至于天人之道则是指天人合一的境界，同样是道家学说，其实不管是黄易的武侠，还是金庸古龙武侠，武道修炼都是偏向道家的，而杨凡也不例外。

　　　　天人之道的武学是指人能吸收天地间的力量为已用，掌握越人体极限的运作规律，从而达到无有穷尽的不竭地步，与天地合而为一，成为天地的一部分。

　　　　对钟爱或欣赏的某一事物进行不懈的修行，直到将其本身规律掌握运用至出神入化的至境，之后再结合本体的智慧及天赋，和对宇宙苍生，天地万物的深刻理解，把‘神’提高到似求非求，不求却求无上的层次，便可达至‘天道’的神奥极端。

　　　　而这就是‘天人之道’，也是杨凡所创绝顶三境十二重中后面二境八重的修炼之境。

　　　　其实这个境界就是黄易武侠中所谓的宗师境界，而杨凡所创的绝顶三境中，第二境的真元境就是对应了宗师之境，而第三境的真丹境则是对应了大宗师之境。

　　　　也就是说在黄易武侠世界里，天人之道是分成宗师与大宗师之分的，只是分的并不详细，而杨凡却借助造化玉碟把其细分为了两境八重，结合先天之境则就形成了绝顶三境十二重，让修炼者更容易修炼。

　　　　宗师之境的实力只能用深不可测来形容，他们的**力量是难以想象的，能借用天地之力的人绝非常人可比，他们的心灵融入了天地，尽其宽，尽其阔，让人感到他们的胸襟是何等的深博，他们的精神异力可触感宇宙万物，可洞悉一切，包括他人的意念，心想，让任何人在他门面前无丝毫隐秘可言，从而对他产生崇敬，受到他吸引，更有不堪者会对其顶礼膜拜，以表达心中的那股敬畏和感动。

　　　　而这种境界的人其实把他理解为6地之‘仙’也不为过了。

　　　　‘天人之道’的大圆满境界就是踏入‘破碎虚空’的前兆。

　　　　就像庞斑和浪翻云，无庸置疑的绝代大宗师，到拦江之战时，他们已臻至‘天人之道’的大圆满状态，是准备进踏入‘破碎虚空’的存在。

　　　　至于那最后的境界破碎虚空，杨凡自己也了解不深，只是有所猜测罢了。

　　　　从黄易武侠当中可以知道，这最后一步是艰辛漫长的，有时寂寥，有时欣悦，有时苦闷，身在其中却又感美妙而幸运，可以说这破碎虚空之境的难度比从零修炼到大宗师还要难出数十倍。（。）

第二百七十七章　破碎虚空（）　
其实这

　　　　二来就像之前说的那样，是想纠正东邪等人在修炼之道上的错误，好让这个世界能够进化成功。

　　　　第三也是最后，则就是杨凡希望集合天下人，一同推演出下一个修炼之境，就算不能也可以让他有些灵光，耗费些许时间中能够创出来。

　　　　其实最后一个才是他真正的目地，要知道像是独孤求败、张三丰、逍遥子等人可都是一代大宗师，放在黄易武侠世界绝对可以破碎虚空，是能够跟庞斑等人相提并论的存在，而东邪等人也差不到那里去。

　　　　回合这些人，再加上自己，以及造化玉碟的帮助，杨凡就不相信推演不出下一个修炼境界来。

　　　　如果这一次都做不到，那就真的无人能够做到了。

　　　　毕竟不是每一次都能够邀请到这么多的宗师级人物，像是张三丰这种近乎隐居，闭死关的人，可不是能够轻易请动的，也就是杨凡亲自出请柬，并且言明了这次的目地，否则张三丰怎么可能回来参加他的开宗立派大典。

　　　　而且千万不要弄错了，杨凡这一次主要目地是推演出绝顶之境后的下一个修炼境界，而不是推演破碎虚空之境。

　　　　没错，杨凡却是认为天人之道的后面并不是破碎虚空之境，在这中间应该有最少一个修炼境界。

　　　　毕竟破碎虚空之境其实就是修真中的飞升境，也就是仙侠中的仙人境界，但是天人之道大圆满都不能飞行，这中间差了多少境界那真的很难说。

　　　　或许这也是为什么那么多的天骄都没有破碎虚空的原因所在了，当然了，这里面还有什么奥妙杨凡现在也并不清楚，只是他并不认为绝顶之境后面该是破碎虚空之境。

　　　　要知道在黄易武侠当中，邪帝向雨田一生精研《道心种魔大。法》，更在‘天人之道’徘徊二百多年，却最终都不能踏入‘破碎