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脑洞列车-第11部分
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长时间对吠陀经的研习罗波那习惯了学习带来的喜悦。他提出希望能不朽，这样就可以去探索着无界的知识的汪洋大海。梵天没答应，但是在他的肚脐注入不死花蜜。只要花蜜存在，他就不可能被战胜。罗波那很高兴，这样他就可以去北部的丛林而无惧猛虎，去雪山而无惧严寒，去火山口而无惧酷热、去深海而无惧窒息，对可以去这些地方学习他很兴奋。
当想分享这份喜悦时，他想到了自己被软禁的父亲和惨死的母亲。他要求无敌于世，不管是野兽，神魔都无法伤害到他，这样他就能打赢自己的哥哥财富之神俱毗罗。至于对人类，本就拥有不死的花蜜的罗波那不相信自己会有人会想方设法的杀死自己。他只想用他的智慧和掌握的知识造福自己的臣民，他甚至没想过想其他国家开战，怎么会有人想杀死那样的自己呢。
梵天赐予不仅赐予他不受凡人以外的神魔所伤的祝福，还将他将全部被切下的头都接驳回他的颈上之外，给他威力无比的武器和无尽的知识。这超出了了罗波耶的愿望，他不想要十个头，那会让美丽的姑娘远离自己的，现在没有人会爱上自己了，早知如此应该先结婚的，两世都是处男的主角如此想着。
凭借不死的身躯和威力巨大的武器，武艺并不好的罗波那在和哥哥手下人类士兵的战斗中，武艺突飞猛进。罗波那是不再非本意的杀死，在自己的武器前易碎的人类。跟随罗波那而来的，罗波那外公的军队成了最后一根稻草，最终已经凭多年的敛财成了财富之神的俱毗罗希望父亲复位，自己在暗中掌权，可父亲在重掌权利后将国家交给了罗波那。俱毗罗在罗波那来找自己清算旧账之前，带着国家多年的积蓄逃离了楞伽。
楞伽岛在罗波那的统治下富裕无比，百姓不知饥饿为何物。生活富足的百姓们，保暖思****，这让五感超常的罗波那很受。虽然有两位高贵女士嫁给了自己，并为自己生下了孩子，可罗波那根本对她们升不起爱欲。追求恋爱的感觉，罗波那离开了楞伽，去一些没人认识他的地方寻找能让自己一见钟情的姑娘。
在苦寻无果时，自己的妹妹首哩薄那迦找到自己说有一位美丽的被丈夫抛弃了的女子，邀请自己去见一见。本来还抱着怀疑态度的罗波那，看到不是去某个王宫而是原始森林就放心了，毕竟会让美丽的女子住在这破地方，本身就证明了这个男人不爱他的妻子。
在深林里罗波那看到了正在水中哭泣着洗漱身体的悉多，他感觉自己终于找到了一见钟情的女人。他躲在悉多看不到的地方，询问悉多为什么哭泣。她说自己受够了在森林之中每天被丈夫兄弟几人轮流享用的日子，她还说她的丈夫和兄弟们都不愿去打理国政而想把时间都花在享受自己和捕猎上，所以他们使用神赐予的力量将一只鞋变成其中一位兄弟的样子去治理国政，人或明或暗住进了这个只有自己和他们兄弟的森林。
愤怒的罗波那遍询树木、小河、山丘、野兽，从他们那得到了肯定的答复，甚至这些有灵之物还说除了他们这样愿意兼职悉多的看守的自然之灵，其他的人类和自然之灵都被杀死了。罗波那不相信人类能拥有如此强大的力量，他询问梵天，梵天告诉他这些人都是神的化身，他们化身人类是来享受鱼水之欢的，自然不会劳心劳力去治理人类的国家。
罗波那让自己的妹妹首哩薄那迦色诱罗摩兄弟离开，在罗摩兄弟***自己妹妹时，罗波那带走了悉多。带着新的玩物回到住所的罗摩兄弟发现悉多不见了，他们愤怒的割掉了首哩薄那迦的鼻子和耳朵，之后又觉得这样的女子太过丑陋，所以将她驱逐出了森林，首哩薄那迦在向自己的弟弟伽剌哭诉了，自己在做媒时被人***后毁容的经历之后，回到楞伽去质问自己的兄长罗波那。
虽然树木、小河、山丘、野兽这些看守都为可怜的悉多撒谎称不知道罪犯是谁，但是恰巧过的金翅鸟王本就和罗波那有嫌隙，又恰巧看到他带着个衣不蔽体的女人向楞伽飞去。不打消几位神报复的积极性，他提议几位神去骗神猴和众神以前创造的神猴去对抗罗波那和他的罗刹娑军队。
在僧婆底的欺骗下，神猴哈努曼顺利上当，它化身成猫潜入了楞伽城，见到了悉多。它躲在御花园看到了，悉多由于没摆脱之前的心理阴影，不愿和爱人行鱼水之欢的场景。本就满足于这种柏拉图式恋情的罗波那，本来就没指望悉多这没快能适应新的生活，事实上一离开罗波那就意识到刚才是有神干预了自己的思维。
哈努曼自作聪明的把罗摩的表记交给了悉多，这份表记上附带着只有悉多才能看到的诅咒，这是几位神的威胁，如果悉多敢把事实以形式告诉哈努曼，这些超出悉多想象的可怕诅咒就会立即应验。
意识到不对给自己加持了精神防护的罗波那，带着梵天赐予的武器回来保护悉多，可他没想到面对的不是神的化身而是一只梵天宠信的蠢猴子。
本来是罗波那故意放这猴子一马，结果猴子烧掉了整个楞伽城。有梵天赐福的罗波那不惧怕神的报复，他开始组织灾后重建工作，可是他的弟弟维毗沙纳背叛了自己投入了神的怀抱，另一个弟弟康巴哈那因为以前被那些神害过一次，所以胆小的他劝哥哥把悉多交出去息事宁人。罗波那放逐了维毗沙那，就像当初俱毗罗放逐他一样。
描绘罗摩率猴兵与魔兵搏斗的情景。听说罗摩率领猴子
罗摩得海神之助，派那罗跨海造桥。猴子大军渡海，把楞伽城团团围住。接着就展开了一场激烈的搏斗。罗摩兄弟都受了重伤。神猴哈奴曼奉派到北方神山吉罗娑山去采集仙草，给罗摩兄弟治伤。但是仙草却被梵天隐藏了起来。哈奴曼于是把整座吉罗娑山托在手中，来到两军阵前，用仙草治愈了罗摩兄弟的伤，又把神山托回原处。
罗摩是毗湿奴的化身，在此事之后，毗湿奴从因陀罗那借来了因陀罗之箭。最后罗波那被罗摩一箭射中肚脐而亡，几个儿子和忠心的将军都阵亡了，罗摩立维毗沙那为楞伽王。
悉多趁罗摩忙着祸害楞伽本地的，没来得及派人监视自己投火自尽。
罗摩在悉多死后，回国重新做国王，寻觅新的”悉多“。
罗波那和悉多，这对柏拉图式的夫妻得以团圆。
在罗波那死时主角就不再是罗波那了，看着这对夫妇的灵魂恩爱的相拥在一起。
主角意识到这不是他的故事，他只是像个第一视角的看客一样，经历了罗波那的人生。
意识在变得模糊，他感觉自己马上又要经历新的故事了。
孛儿只斤·阔列坚传（）
一个在现代社会很是少见的笃信长生天的外蒙少年，十八岁时作为爱好研读蒙古史的博士拉到了一笔赞助，来到内蒙古旅游。误入成吉思汗墓葬群，在墓葬群被一阵龙卷风吹起。落下时已经不再是二十一世纪，身体也是自己原来的身体了，虽然样貌还是原来的样貌。但脑海中多出了一段记忆，这记忆里有一位美丽的母亲的样貌最是清晰。
走出居住的大帐，从身边人那进行了确认后，少年没想到自己竟然有幸成为黄金家族的一员，以此为荣的少年坦然地放弃了养父给的名字，接受了这具身体的一切。打破心理障碍后，两个灵魂不分彼此的融合在一起，不仅身体的协调性更好、反射神经更敏感，还好像能在冥冥中感受到长生天的注视。
一个被长生天选召的黄金家族成员出现了，他就是孛儿只斤·阔列坚。整理好仪容后，阔列坚见到了自己的母亲第二皇后忽兰，前世作为一名被孤寡老人捡回来的弃婴，他到时很高兴自己的有了个母亲。从母妃忽兰话里得知现在是铁木真西征的第五个年头，也就是公元1223年。这让阔列坚松了口气，按照记忆母妃还没有因为串联耶律楚材而失宠，自己最大的外援，国师耶律楚材也没有被大皇后孛儿帖敌视。
阔列坚觉得长生天送自己来这里，一定是延续黄金家族的荣耀的。不然怎么是这么好的时间，要是穿到四年后等窝阔台称汗，那自己绝对无力回天了。
阔列坚说服了忽兰不要再像父亲为自己讨要封地，并转达了长生天的旨意，说长生天告诉他铁木真会在班师后称汗，到时自己会得到和三个哥哥一样的兀鲁斯。相信儿子能和长生天沟通后的忽兰，对阔列坚的话深信不疑，接下了几乎对儿子的要求是言听计从。
靠着娴熟的弓马，还有能对此次西征事迹如数家珍，并将部分记录成书。不到十八岁的阔列坚得到了铁木真的认可，得以北上去高加索地区哲别的军中参与实战，辞别了母亲，铁木真安排忽必来那颜的一个千户陪同阔列坚北上。
紧赶慢赶阔列坚虽然没赶上歼灭古尔止人和阿兰人这两场战斗但赶上了对钦察人的掠夺战。参与了击破10万斡罗思联军之战，在阿里吉河畔马里乌波里附近大战获胜，俘杀大小密赤思老。接着，他们抄掠速答黑城******商人的钱财，而后东向攻打也的里河今伏尔加河上的不里阿耳国，折向东南降伏乌拉尔地区的康里人，最后经锡尔河北边的草原而与成吉思汗的蒙古大军相会合。
这次成吉思汗大封兀鲁斯，阔列坚和三位兄长一样各领四个千户，四兄托雷领本部十万一千人。1224年，阔列坚跟随蒙古军向西越过了第聂伯河，扫荡了斡罗斯南部并克里米亚半岛。这时传来了大军结束西征东返蒙古老家的消息，于是哲别和速不台率领大军经钦察草原东归。归途中最阔列坚的哲别病死，阔列坚的得以暂掌哲别所部。
因为阔列坚有一个空编的千户编制，他把哲别所部的精锐合入这个千户里，自己实际上将这个千户作为直属亲卫使用。沿途收拢了蔑尔乞人接管退军时的空�
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