纳崎村-第59部分

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　　　　所以那一天他声称要带女儿去玩耍，却将她带进杂物间里做出最残忍的恶行。他相信鼓有灵性，鼓就和人一样拥有灵魂。所以剥皮过程中，他想尽办法令女儿醒着。可怜的小女孩挣扎到筋骨断裂，却仍然没能逃脱厄运。

　　　　隔天的鼓声，将整个村镇的人都吸引过来，他们忍不住被这天籁之音所吸引。就算他们看见了鼓上缝着的是人皮，他们竟还无法感到恐惧，只是随鼓节奏摇摆。

　　　　后来警察开了枪。

　　　　传奇制鼓大师竟是杀人剥皮魔就被人所知晓，他们在杂物间里发现其女被割剩下的人皮，就像猪狗般被铁丝撑开，血淋淋地挂在铁架上。

　　　　“嗯，这就是人皮鼓。”王立群一说完，底下寂静无声。

　　　　众人悉悉索索，有些胆小的女生竟给吓得眼泪汪汪。

　　　　夕野也醒了，看她被吓得更厉害，直接拿书遮着脑袋，好像鸵鸟一样将头埋进沙土，瑟瑟发抖。陆轻尘去戳她一下，夕野一个激灵，险些从位置上翻下来。

　　　　夕野吓得满脸通红，怒道：“你有病吗？”

　　　　陆轻尘道：“我有病？那天下就没正常人啦。你不是出了名的大胆啊？何故怕这东西。”

　　　　夕野扭过头去不理他。

　　　　台上王立群得意地笑，看来这下没人敢睡，都被吓醒喽。他满意地捋过花白胡子，道：“我们中国的鼓可就正常许多了，没有连环剥皮案，种类倒延伸出许多种：土鼓、战鼓、腰鼓。。。。。。”

　　　　陆轻尘举手道：“那种小小的摇鼓呢？”

　　　　“哦，这是我们中国的传统乐器，多用羊皮作鼓皮，其余木制，涂上红漆。”王立群喝了口茶。“虽然是中国传统乐器，但最早要追溯到埃及时期。”

　　　　陆轻尘道：“那先生可曾听说过引路鼓？”

　　　　王立群一拍手，“这位同学问得好啊，引路鼓是少见的民俗风俗，需要保护与传承。”

　　　　陆轻尘道：“这好像是种封建文化，小生愚昧，还请先生指教。”

　　　　“嗯。。。。。。”王立群思考着，他说：“这属于大雁山独有文化，记得我刚来纳崎村的时候，还在壮年。那时候有个老者常在树荫下说些怪谈，就曾谈到这个引路鼓，他说这个引路鼓呀。。。。。。”

　　　　“引路鼓是种招魂之物，民间多半用来祭祀，或给神鬼引路。”

　　　　“那究竟是神是鬼呢？”

　　　　王立群打开书本，“嗯，根据我多年研究，纳崎村的崇拜物有许多种。”

　　　　陆轻尘听到这里，不由得眉头一皱，问道：“那狼灵呢？”班里所有人都投来诧异的目光，王立群倒不避讳，只道：“据我研究狼灵有实体，偏向于妖，而引路鼓是招魂的，更多是引导幽魂之类。”

　　　　陆轻尘道：“那鬼马呢？”

　　　　班里人又是一个激灵，王立群哈哈大笑，“好呀，你这小子倒知道不少，鬼马或许就可以被引路鼓引去了。”

　　　　陆轻尘仔细回忆，他确实在安平旅馆内见过那一头浑身浴火的地狱之马，它难道是幻想吗？可那撞击声那么真实，它充满哀怨的吼声仿佛就在对陆轻尘哭诉一样。

　　　　它是带着恨意与不甘被埋入黄土。

　　　　陆轻尘仿佛能感受到它，触摸到它，甚至与它有微妙的感应。

　　　　王立群道：“所谓鬼马，实与山海经中的‘猫鬼’有异曲同工之妙。它们生前都是动物，因某种怨气而死，所以化身鬼怪。怨气越大，越难对付，甚至会因杀人加深怨气。”

　　　　陆轻尘若有所思。

　　　　王立群回归主题，道：“引路鼓多为摇鼓这样的小物件，它们总是排列成对，晚上被风吹起，就发出声响，引领亡者之路。而引领之物就是纳崎村比较崇拜的婴灵、狐鬼、幽魂，甚至是已故者的亡魂。。。。。。”

　　　　“不要说得这么恐怖嘛。”“先生饶命嗄！”众人抗议，王立群总也不想吓坏了这群孩子，便捋着胡须道：“总之纳崎村是个神奇之地，灵异崇拜有很多，你们有机会可以去山上寺庙参拜一下。”

　　　　陆轻尘忽然想到自己设计纳崎村地图的时候，确实见到高处耸立着一些建筑，其中便有佛寺。

　　　　陆轻尘眼下还是对引路鼓更加有兴趣，他问：“先生，若就有人在夜里放了引路鼓，将某些东西引到家门，该如何破解？”

　　　　王立群道：“那简单。”

　　　　“怎么个简单法？”

　　　　“朝那人头上抡一锤子就行了。我虽是个先生诶，但不是风水先生，你问这作甚？”王立群说得倒也在理。

　　　　陆轻尘一头郁闷，他想起门前的黑色手印，就像是小孩子要将门扒开一样，想到就汗毛直立。是否与王立群提及的“婴灵”有关？

　　　　接下来陆轻尘也无心听课，一直思考着相关事情。

　　　　夕野好似看穿他的疑惑，低声道：“嘿，你是不是觉得家门前土路上的就是引路鼓哪？”

　　　　陆轻尘说：“我还怀疑它真得招来某些东西，可我毫不了解。”

　　　　夕野道：“莫慌，马上就中午了，我们去图书室查阅资料便是。”

　　　　陆轻尘点头。

第九十章　资料（）　
校内图书馆常年无人，仅有几隅书架竟也积满了灰尘。这里甚至没有管理员，全凭学生自由借还。

　　　　校内有人会小偷小摸，但也出不了几个孔乙己来。顶多是些学生会的在这埋头苦读。那时候篮球足球打得火热，午休时间又很少有人来到图书室。

　　　　陆轻尘和夕野在书架各一方翻找。不经意间，他们总将那同一位置的书拿起，夕野就看着陆轻尘。

　　　　她看着这样一个安静清秀的少年，脸不禁红了。窗外阳光打进书架间，他好像就和阳光般静谧安雅，夕野平常光顾着与他斗嘴，怎么就没看见他这么令人心动的时候？

　　　　陆轻尘朝她微微一笑，“你怎么了？”

　　　　夕野道：“没怎么呀。”

　　　　陆轻尘道：“那脸怎红得与猴子屁股似的？”

　　　　“这、这。。。。。。”夕野急忙将书塞回去，“这不管你事！我辣椒吃多了，上火！”

　　　　陆轻尘悄悄将书拿开，看她满脸通红竟都红到了脖子根。只是淡然一笑，不曾言语。

　　　　夕野吹开灰尘，找到一本灵异鬼怪志，道：“你快来看看。”陆轻尘凑过去，两个脑袋又撞在一起。

　　　　“你小心点！”

　　　　“好，下次努力撞死你。”

　　　　“哼！”

　　　　翻开厚厚的古典，一股浓重的中国鬼风袭卷而来。编撰者不明，行文流畅，图文并茂，原来中国古代鬼怪竟能有如此繁多的种类。甚至许多日本妖怪皆是从此演化过去。

　　　　夕野起先翻到“猫鬼”。

　　　　陆轻尘道：“停一停。”这里所记载的猫鬼与王立群所说略有不同，且更详尽。猫鬼确实是没有实体的，更多被用于“咒术。”施术者以害人为目的杀死猫，据说这猫死得越惨，怨气越重，便会化为法力更高的猫鬼。施术者与施放猫鬼的方式极似于苗疆的“蛊毒”。

　　　　但是猫鬼需要不停祭祀。子时必须宰杀活物用以供养猫鬼，所谓“子鼠”时辰，就有把老鼠献与猫鬼之意。祭祀必须每日例行，如被打断，猫鬼会反噬施术者。

　　　　夕野调侃道：“哎呀，这一辈子都睡不着好觉了，谁会用这损人利己的方式来害人呢？”

　　　　“深仇大恨之人。”陆轻尘如是说着，猫鬼好似比较厉害的蛊，这一点与狼灵全然不同。狼灵不受天地万物所控，甚至比书里出现的年代还要久远。

　　　　王立群所说的相似之处，恐怕就是动物的凶性，狼灵莫非也有幻化成灵体的本事？

　　　　不过眼下，陆轻尘还是对“婴灵”更感兴趣。

　　　　夕野不停地翻，终末找到相关记载：养小鬼。

　　　　养小鬼是将夭折的婴儿灵魂封印在某个灵器中，并以鲜血收养它们，最终就会养成无比凶厉的婴灵。这种养鬼术因为是邪魔歪道，损阳跌阴，不被正派人士所接纳。

　　　　夕野鸡皮疙瘩都起来了，陆轻尘催促道：“快，下一页。”

　　　　婴灵可以用抚州控制，摇鼓引路，但不受屋主所应允不得进门。因为是夭折而死，怨气极重，属水，所以常会在受害人家门前留下黑色手印。

　　　　。。。。。。就记到这里。

　　　　这仅是残页，接下来的部分就被人撕去。

　　　　或许此处本就记载着如何炼制小鬼的方法，看来是有人有意要害他。

　　　　两人继续寻找有关养鬼术的资料，发现小鬼也有许多种类：古曼童、五鬼、财鬼、守园鬼。。。。。。婴灵。古曼童最好养，价格不菲；财鬼最难炼，“原料”价格超乎想象；而最少人炼，最凶的就是婴灵。因为婴灵暴怒难控，就是用来咒杀敌人，如果任何差池，施术者也会被婴灵纠缠，直到死亡，婴灵如果不停得到供养，甚至能化出实体，借住东南亚的鬼咒，长成六臂婴灵。

　　　　陆轻尘不禁回想起门前的墨印子，“嗯，今早我看见门上的手印，好像不止两个。。。。。。”

　　　　夕野问道：“那。。。。。。有几个？”

　　　　陆轻尘道：“没细数，约莫四个模糊的掌印。”他说道：“没事的，世上这些神鬼之事无非是人捏造的。”

　　　　夕野这一笑，笑得很有意味。

　　　　陆轻尘说：“走吧。”

　　　　夕野道：“不，我还要看书。”陆轻尘虽晓得夕野知道的多，人更聪明，可安安静静地看书，绝对是无法想象的场面。

　　　　陆轻尘走到前台，前台已积满灰尘，陆轻尘绕进里头，发现柜中还积压不少文件。他轻轻吹开灰尘，拉出文件柜，排在第一个的是：1963，读者名称夕xx，借阅时间1963。5。13…1963。517。夕家人？陆轻尘努力想拼凑出来那两个字，可早已模糊不清，不如说是被某种尖锐物体刮坏的。有人刻意毁掉了这个姓夕人的名字。

　　　　陆轻尘道：“除去你们一家，纳崎村还有哪家姓夕吗？”

　　　　夕野摇头。

　　　　确实，夕字姓不在百家姓中，是从古代起不再延用的姓氏。