纳崎村-第117部分

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　　　　“铛、铛、铛！”

　　　　大吊钟的声音厚重而幽邃，陆轻尘赶紧回去查看，钟摆移动过那个位置，好像确实用黑布头包着什么。

　　　　他打开来看，是一把真正的钥匙。可惜钥匙已从中间断裂，他拿半支钥匙去第三个锁孔试了试，发现与之契合，可惜钥匙断裂了，附近也没可以修补的东西。毕竟钥匙修补要十分精细，就算是用胶水，裂缝间的空隙也不能太大，否则无法插入锁栓。

　　　　古宅内也没什么了，陆轻尘要赶回去告诉夕野，希望从她口中得到一些线索。

　　　　血雨还在下。

　　　　仿佛保持着永恒的速度，它不会变强不会变弱，甚至不为风所动，垂直地落向地面。

　　　　血雨一来到纳崎村，那些寄生体就安分了许多，不敢在没有遮蔽物的地方贸然行动了，但狼怪感染者有惊人的恢复力，所以陆轻尘最怕的确实是它们。他看见某头感染者的黑影掠过，费了好一番功夫才回到夕家古宅，“喂，开门。”

　　　　夕野马上开门，陆轻尘道：“外面还是有狼怪出没，倒是寄生体躲起来了。”

　　　　夕野道：“我听见钟声了，那口大吊钟果然还在那里吗？”

　　　　陆轻尘道：“嗯，我在钟摆下面发现这个。”他将断裂的钥匙取出，顿时勾起夕野不少回忆。尤当那古老的钟声响起，她好像又回到那段无忧无虑的岁月。她想到文山匆匆忙忙地拉着她离开，也看见他在古宅出来的那一刻，夕野道：“对了，他就是那座古宅出来的，我记得那里还有间密室。”

　　　　陆轻尘道：“没错，那个密室。”

　　　　夕野道：“我一切都记起来了，他并不是去藏书的，而是。。。。。。藏其它东西。”文山自那时起就知道纳崎村的一切，所以他来这里并非贪玩，更不是为了藏书，而是在懵懂的年纪就被灌输了残酷的事实。是夕野的母亲托他来办事的。那时夕野冲进古宅还被钟声吓了一跳，她看见文山在吊钟下藏着什么东西。

　　　　现在夕野回过神来，说道：“就是这个东西吗？”

　　　　陆轻尘摊开手，他说：“你家有没有胶水之类，必须是非常牢固的胶水。”

　　　　夕野去杂物间翻出胶水，“来，给你。”她打开灯，陆轻尘注意到这点，他说：“纳崎村的电塔已经受创，为何你家还有电力？”

　　　　夕野道：“是独立电源。因为我们受到歧视、诅咒什么的，平时就算出现问题也没人帮忙修理，所以就花大价钱配备了独立电源。”

　　　　陆轻尘一边给钥匙仔细粘补，一边道：“以前有人住过那家古宅，书架上还留下不少书籍呢。”

　　　　夕野道：“可能是我父母年轻时住过的吧。记得那时我被突如其来的钟声吓惨了，没敢再朝屋里走。”

　　　　“呵，你鳄鱼怪物都不怕，竟被钟声吓破了胆？”

　　　　“不，不是的，确切的说我感受道一股莫名的威压。”夕野道：“因为我听觉嗅觉都比普通人灵敏许多，自然也能听见或看见普通人无法看见的东西。我其实怕的并不是钟声，而是当钟响起的时候，我听见钟声中夹杂着某种可怕的嚎叫。但那声音也随着钟声落下而消失，再没有响起过。”

　　　　陆轻尘道：“那钢材钟声响起的时候你又听见那种声音了吗？”

　　　　夕野摇头，只道：“没有，没有。”

　　　　陆轻尘若有所思，“无论那是什么东西，你搬离了纳崎村这么久，它不可能活着。”

　　　　“对呀。。。。。。”夕野也安慰自己，“这么久了，许多事情都该灰飞烟灭。”她忽然用一种怪异的眼神盯着陆轻尘，陆轻尘有些不自在，他说：“好了。”夕野拿来的强力胶很管用，陆轻尘均匀涂在断面上，这样接触面积大，容易粘连，而中间的缝隙又特别小，不影响开锁。他使劲甩了两下，依旧很牢固。“好了，要不要去看看你儿时的梦魇？”

　　　　夕野嘟囔着：“好吧，既然你这么弱都没事，我肯定无所畏惧呀。”

　　　　两人离开的时候，陆轻尘说：“一定别让狼怪之类溜进来，刚才我还看见一头，小心为妙。”古宅内，夕野盯着那只老旧的吊钟发怵。现在看来，虽没有儿时的惊恐慌乱，但也觉得岁月匆匆。转眼之间，再也没有古宅底下的嬉戏玩闹，连文山也死了。

　　　　暗室之前，陆轻尘将项链与吊坠依次插入，最后用到修补后的钥匙，他小心翼翼地转动，终闻“咯嚓”一声，厚重的石壁缓缓打开，暗门里面是一片约莫十平米的空间，摆放着书架与杂物。

　　　　两人一进去，暗室大门便再度关上。

　　　　是一条通往地下的台阶。

　　　　这里确实堆放着许多书籍，陆轻尘道：“我先查查那些古籍吧。”夕野一见书便头晕，但角落里有东西引起了她的注意。是一堆锁链，仿佛曾经禁锢着某种生物，链拷边上还有斑斑血迹，显然曾经尝试着挣脱，或许挣脱成功了吧。如果按照方位来看，这个布满锁链的位置就在大吊钟底部。想来这里曾经禁锢着可怕生物，也是夕野听见的嚎叫声。

　　　　但它就这么凭空消失。

　　　　夕野掂掂锁链，无比沉重，有手臂粗细，而且是精钢所铸。古家代代相传的锻造工艺，只有古家才能炼出如此精纯的锁链，恐怕大炮都轰不开。那证明了古家人也有夕家有过合作，这里的秘密他们也知道吗？（。）

第一百八十一章　萨尔哥特（）　
陆轻尘则在书架间翻找，他发现事情越来越诡异，这里的书架所陈列的书籍有许多都与神秘的祭祀有关。

　　　　几乎囊括世界各地的祭祀文化，还有印第安人甚至始祖人的献祭方法。其它的更是对人体组织进行详细精确的剖析，甚至研究到某种不该触及的领域：如何使异体生物的身体组织相互连接而不排斥。陆轻尘翻开这本书，忽然从书页中抖落一页手记。手记描绘了一部分的手术过程，将某人全身的骨头换到另一个人躯体之中。连头骨、脊椎都一起换过去。这种换骨方法闻所未闻，实在骇人。虽然不知道他们在进行着什么实验，但陆轻尘还需尽快找到古籍。

　　　　他找到专门研究神秘现象的一本书，其中提及到有关“行刑者”的生物。它最早起源于印第安文化，是某种意识的聚合体，人们通过血祭将复仇女神“萨尔哥特”降临到人间。在印第安文化中，这位萨尔哥特常以身材魁梧、肌肉结实的形态降临到人间。

　　　　她会附身到特殊的身体上，带来无尽的痛苦。

　　　　而关于萨尔哥特的文献描述，常把其描绘成手持大刀、或被巨大铠甲所包覆的人形生物，它拥有骇人的毁灭力量，甚至不死不灭。被附身者恍若疯魔，仅保留一些生前意识，成为一台杀戮机器。

　　　　根据这里的文献和描述，当时张古两家人是想借夕家人的知识与力量将“萨尔哥特”召唤于此。但夕家人研究到一半就拒绝了，他们指出萨尔哥特降临时必须具备的几个条件：1。象征着原始的暴虐，被附身者需要极强的身体素质，否则无法承受萨尔哥特强大的力量，进而造成自我力量的反噬；2。杀戮心，附身者毫无疑问是位刽子手，传说萨尔哥特在鲜血中诞生，所以附身者手上所沾染的鲜血与怨气越多，附身后无法摆脱的几率就越大。3。自愿，受害者必须自愿成为被附身者。

　　　　没有人会血祭，还自愿成为杀人工具。

　　　　在原始社会，萨尔哥特曾经作为“神使”降临在部落中，他被描绘成头戴页首面具，身材3米左右的魁梧猎手，手里拖着九尺左右的长矛。这是最初的“行刑者”形象。之后的几个世纪中，“行刑者”却没有太大变化。

　　　　无论是恐怖的造型还是从残忍无情、不死不灭这几个特性来看，他始终能被人所认出来。

　　　　“行刑者”最后一次活跃在中世纪的欧洲。

　　　　那时黑死病泛滥，治愈教会尝试链接到上古神明，无意中召唤“行刑者”，萨尔哥特被作为神降临到教会中。在17世纪中叶，欧洲普遍认为女巫是异端，之后便是席卷300年的“女巫大审判”，其中女巫更被处以火刑、剥皮等残忍刑罚，行刑者最后一次就诞生在17世纪。所以17世纪是个诡异与阴冷四处弥漫的时代。它每次诞生就不得不席卷大量生命，猎杀女巫的热潮也是由它而起，教会盲目支持。

　　　　这时的行刑者头披“白色斗篷”，上身****，身体有多处明显的缝合痕迹，以手中的巨大铡刀将罪人拉到刑台，然后斩首。

　　　　值得注意的是，所有“行刑者”都没有露出面目，有研究表明，那是萨尔哥特降临在它们身上的具象化。

　　　　因为萨尔哥特的真身被描绘成淤血之墙，像是一块巨大的肉墙，有红色的血肉和内脏组成。它会将这个现象在附身者身上体现，那就是脑部的位置，所以其头部需要保护与遮挡。但这样的行刑者并不是萨尔哥特完全降临的体现，是残缺、衰弱的表现。

　　　　真正的萨尔哥特浑身应该被厚厚的铠甲所保护，就像最初的印第安壁画上有描述的那般：头戴野兽面具，身着重甲。

　　　　但即使是残缺不全的行刑者，也拥有极为强大的力量，被世界各地的教会或组织所崇拜着。

　　　　他们或许知道、甚至见过“行刑者”，但其中的秘密却没人知道，除了夕家。

　　　　看来当初张、古两家人是想借萨尔哥特之手制造出一头较为完整的“行刑者”用来对付血月时变身的狼怪。在古代部落，确实有行刑者用来屠杀敌方部落的记载，可是这并不安全。

　　　　萨尔哥特的意识体可以这样来理解：借由罪人之手惩戒罪人。

　　　　它将给罪孽的人一次救赎，或者是永无尽头的暴虐。所以当古代部落召唤出行刑者将对方部落屠杀殆尽之后，自己的部落也被行刑者追杀，直到最后一人死去。

　　　　可以说，萨尔哥特更像是一种渴望赎罪的精神聚合体。

　　　　它是罪恶的制裁者，只有完成自己的使命才会停止步伐。陆轻尘看