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大神之光是如何炼成的-第48部分
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“为什么关掉？”在qq中，丁香问道。
“视频中，你长得太难看了，我怕被吓坏，吓得晚上睡不着觉！”李清老实回答道。
“不会吧！”
“有距离，才有安全感；有距离才有美感。还是关闭视频，文字通话吧！”李清敲击着字，在qq上出现了一行文字。
“你太落伍了！”
“落伍就落伍吧！总之我拒绝视频通话，怕被你吓住着，睡不着觉！”李清继续写道：“写手总是敏感的，在旁人眼中只是微小的痛楚，可是写手却是巨大的痛苦，痛苦的难以忍受。在旁人眼中，只是细微的瑕癖，可是在写手眼中，却是巨大的，难以容忍的丑陋！”
“你的毛病太多了，有些精神洁癖！”
丁香回应道。
李清继续道：“写手是敏感的，故而能发觉世人看不到的美，世人看不到的恶；可是写书也是悲剧的，因为太敏感了，总是容易被一些小事，挑动神经，心神动荡！”
丁香回应道：“罢了，一切适应你吧。我看了一下，将通俗比作大米白面，写的很好，观点很是新颖，纵观全文，几乎找不到太多的破绽，即便是一些评论家，想要从字眼中找毛病，进行驳论也很难。”
“只是有些疑问，主要是最后——精神食粮，第一是娱乐，为了给读者带来快乐，缓解紧张的工作压力，减少负面情绪，治疗一些社会引发的心理疾病；至于教育意义，思想内涵，文化深度等等，只是排在后面。这个观点我很是赞同，只是有些疑惑，有些，未必能带来娱乐，反而是带来了悲伤，带来痛苦，如一些悲剧！”
只见qq上出现了一行行字。
李清看着，靠在了椅子背上，却是沉默了。
精神食粮，第一是为了娱乐。
通俗，第一也是为了娱乐。只是很多，很多经典，多数虐主至极，多数是悲剧，多数让读者流泪，多数让读者痛不欲生，无法带来快乐，也无法带来娱乐。
看《西游记》，孙猴子降妖除魔，倒是能笑一笑，带来娱乐。
可是看着《三国演义》，看着关羽死了，看着张飞死了，看着刘备死了，又是看着诸葛亮死了，看着一个个主角，一个个鲜活的人物死了，很难笑起来，很难诞生娱乐之感。
《水浒传》更是悲剧至极，征讨方腊时，一个个好汉死了，很多电视机前的观众，都是心情悲伤，好似死了亲人一般，心里堵得慌，根本没有一丝快乐可言。看完了大结局之后，很多人可能连续几天，郁郁寡欢。
想着想着，李清回应道：“的悲剧，总胜过生活的悲剧！”
“你这是什么意思？”qq上，出现了丁香回复的文字。
“人生在世，不如意之事，十有八九，不能指望人生一路顺风，天天发大财，天天有艳遇，那是不可能的。真实的人生，真实的生活，会有柴米油盐的艰辛，有各种家庭矛盾，有各种不幸的生活！”
“是对现实的描摹，源于现实，倒是有超越了现实，可应用象征，夸张，扭曲，隐喻、讽刺等等。手法千千万万，可是到了最后，多数会出现，两种结果，一种是喜剧，也就是流行，多数以大团圆为主，以欢快为主，以娱乐为主，哪怕是很多悲剧的故事，也是硬要变为喜剧，为的就是让读者笑一笑，最好是代入主角，化身为猪脚，大杀四方，扬眉吐气，实现白日梦中的胜利！”
“这种，就好似吸香烟一般，吞云吐雾，获得精神上的麻醉，获得了精神上的娱乐，获得了自欺欺人的快乐！吸香烟，便是自欺欺人获得快乐，看似赛神仙，其实悲剧一个！”
“还有一种，便是悲剧，悲剧无法带来快乐，无法娱乐，反倒是会揪心不断。可正是如此，带来了另一种娱乐——的悲剧，总胜过生活的悲剧！”
“你这是什么意思？”丁香问道。
“看的悲剧，是为了避免现实的悲剧发生，中的悲剧，总胜过生活的悲剧。中悲剧，多数是流泪几天，伤心几天，揪心几天；可是生活中的一些悲剧，却是悲伤一辈子，却是失落一生！”
李清最后说道：“以铜为镜，可正衣冠；以史为鉴，可明兴衰。以悲剧为镜子，可避免生活中一些悲剧发生！”
“说清楚点！”qq中，丁香说道。
“水浒中，那些好汉为何死光光了！”
“因为宋江诏安了！”
“为何宋江能诏安？”
“因为好汉们，讲义气！”
“是呀，义气害死人，水浒成也义气，败也义气。因为义气，兄弟们相信大哥，可是大哥却是将兄弟们，引导了黑水沟中！”李清道：“在现实生活中，很多人讲义气，相信大哥，可是大哥却是将兄弟们坑了。”
“若是看了水浒之后，多一些感悟，那时就可能，在生活中，避免同类悲剧的发生！”
；
第34章新武侠时代来临（）
“世上，最难买的是后悔药，时间无法倒流，生命无法再来一次。曾经的失望，曾经的悲剧，只能留在记忆中，懊悔一生。故而有了穿越，有了改变悲剧的可能；故而有了重生，有了改变人生拐点的可能！”
“很多历史穿越，为的便是改变历史中的悲剧；很多重生流，便是为了改变生命中失望！”
“只是穿越也罢，重生也罢，只是生命的yy，至少现在，没有明确的数据证明，穿越存在，重生存在！”
楚云在qq上码字，只是写着写着，觉得有些跑题了，开始回归主线。
“世界上没有后悔药，可是却能预言未来，预演未来的悲剧，这便是悲剧的意义。四大名著，看似是，其实是预言了生命中一些悲剧！”
“多一些预言，多一些预演，生命少一些悲剧，多一些快乐。看多哭一哭，总胜过生活中天天哭。生命不是试验田，失败了再也无法重来一次！”
qq上码字，楚云将一些观点，说了出来。
喜剧能让世人欢笑，而悲剧却有教育意义。
主角不死，不造成悲剧，怎么能让读者记忆犹新，怎么能起到教育意义！
…………
很快的一个个论战文章上去了，其中有《悲剧的意义》，《大米白面》，《雪山飞狐之我见》等等，立刻之间再度引起了惊涛骇浪。
论战在继续着，很多人偃旗息鼓了。
论战的目的不同，论战的手段也不同，有的人论战只是单纯的为了观点，故而论战中输了，就是退让，偃旗息鼓；可有的人论战，却是为了刷名望，只要是那些过气的作家，过气的写手。
曾经的威望，曾经的名声不再，想要再引起注意，想要在提升曝光率，只有不断的论战，骂遍天下无敌手，正所谓是人不要脸，天下无敌。
道理正确与否不重要，支持不支持不也重要，重要的踩着他人的脸面，提升自己的知名度。
而很多的报纸，杂志、电视节目等等，也是为了收视率，也是乐意报道这些论战，甚至是起着煽风点火的问道。
而很多的书友，很多的粉丝太无聊了，太寂寞了，用一句俗语说，便是闲的蛋疼。
显得蛋疼，自然要有娱乐了，看着一群名人彼此斗嘴，彼此论战，好斗鸡，好似斗狗一般，其乐无穷。
而有些觉得似乎不过火，干脆出手，将一个个帖子上传，或是支持这一方，或是支持另一方，彼此战斗着，添加着战斗的趣味。
似乎觉得不过火，似乎觉得有些乏味，一味的陈词滥调的争论，一味的婆婆妈妈的斗嘴，一味的无趣而无趣，在《大阪日报》上很快的点燃了一把烈火，一片名为《新武侠时代到来了——论<；雪山飞狐>；》的文章出现了。
文章醒目的写在了第一版上，最为显眼的位置。
文章旗帜鲜明的写出了旧武侠与新武侠的区别之处，更是一举指出了《雪山飞狐》是新旧武侠的分水岭。
在过去，武侠难登大雅之堂，被成为粗俗，被主流文学排斥，属于边缘化，属于盘门左道，属于散修，属于不入流，属于文学的婢女；
可是随着新武侠的到来，武侠不再是粗俗化，变得有了内涵，有了深度。
尽管，主流文学依旧是排斥，可是也不得不接受，只因为新武侠开始大量的占据市场，开始有了大量的读者、书友，赚取了大量的金钱。
金钱不是万能的，可是没有金钱万万不能，纯文学也讲究效益，也讲究金钱，只是侧重于未来，侧重于长远，着眼于经典而已。
金钱是评价某个事物，是否有价值的重要标准之一。
大量的金钱，大量的利益证明了，新派武侠有价值。
文章的末尾这样写道：“不同的时代，又不同的文化，不同的文化又是诞生了不同的文学。先秦散文、两汉赋文，唐诗、宋词、元曲，明，从题材上看，分别为散文，赋文、诗歌、词曲、杂居，等等！”
“在先秦时代，崇尚实用，故而难以诞生华而不实的赋文；唐朝崇尚武力，故而也难以诞生悠闲，带着靡*靡之音的词曲；明代世民文化繁荣，故而诞生了专门为了娱乐的！”
“词，诞生在唐朝初期，可分为两个阶段，一个是唐朝中期，五代时期，那时诞生了温庭筠、蜀后主等为代表的花间词派，旧的词派；一个是柳永、苏东坡、辛弃疾、陆游等，新的词派。”
“在旧的词派时代，词是低贱文学，是**们吟唱，是青楼之音，多为靡靡之音，蜀后主，唐后主等皆是词道的大家，可皆是亡国之君，词的境界，词的格调等等都有太多的不足！”
“而随着宋朝的建立，市民文化的繁荣，大量有才华的文人，加入其中从而使词走向了鼎盛——某个文学流派，某个文学载体想要走向繁荣，必须要满足两个条件，一个是有大量的文人加入，提高了作品的数量，质量也上去；一个�
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