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地仙演义-第166部分
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去掉了这重顾虑，日后修道之途，自然通畅不少。至于先天轻清、重浊之气。以洪荒之大，只要用心，总能寻得。
是故燃灯道人接过元始天尊的乾坤尺，心中忧虑尽去，又恢复了往日逍遥姿态。众仙见了，也不由有些佩服！
元始天尊又赐了众仙雌雄剑等几样法宝。以为安慰。众仙皆转忧为喜。
元始天尊又叹道：“西方五佛殒命，我等确实欠了彼等因果”。
燃灯道人说道：“老师，我已将其法宝、舍利子取回，如何处置。请老师示下！”
元始天尊说道：“此事你做得甚好。能够物归原主，总是还了部分因果。只是若行此事，总须往西方走一遭，尔等何人愿往？”
广成子等众仙纷纷请命，元始天尊说道：“尔等本已因果料缠，还是暂时脱身事外为好。”遂命座下弟子玉鼎真人，前往西方，送还法宝
临行之时，元始天尊嘱咐道：“此去乃是还他因果。切记去回。休要误事”。玉鼎真人一一应下。
此时文殊广法天尊问道：“师尊，不知那飞熊如何处置？”
元始天尊说道：“那飞熊助兴轩辕。总算有些功德，能够进我止 门。也是有缘。不过他到底出身异类。先天受限，难闻大道。便先助其转世，获取人身，累积功德。若是日后有缘，总能再投我阐教门下！”
飞天神君命运，遂就此定下。
元始天尊遣散了众弟子，暗道：“此战阐截二教，皆助轩辕氏，却让截教投机钻营，独得大功。如此一来。置我阐教于何地？大师兄掌人教，不能不闻不问。我须先去大赤天兜率宫，向他请教一番。不论如何，也须分得我阐教部分功德。才合道理于是离了玉虚宫。往大赤天而去。
却说玉鼎真人来到西方灵山，觐见了西方教主接引道人和准提道人。说明来意，便把银瓶、经卷、金轮、禅杖、念珠并五颗舍利子，送还给接引道人。
接引道人命座下童子接过。与玉鼎真人说道：“此次轩辕伐神农。乃是天命。教中弟子为大义殒身。也是死得其所。贫道不为之悲，反为之喜！西方教与阐教，如同红花白藕，本为一家。道友不远万里。前来赐还遗物，足见其中高义。还望你我二教，日后多多往来才好。”
准提道人也微微笑道：
品所言极是！两教**。各有所下弟午多多往来卜水口能互通有无，取长补短，日后行走洪荒，彼此也好有个照应！”
此等好言好语，玉鼎真人自然不好反驳，只好说道：“二位教主所言极是！”
准提道人问道：“道友以前可曾来我西方极乐世界否？”
玉鼎真人言道：“尚是次！”
准提道人说道：“既是次，不如贫道带你四处游玩一番，须知我西方极乐世界，虽不如东土灵秀，但一家一教，多年经营，也有许多东土没有的奇景！”
玉鼎真人牢记元始天尊之言，回道：“教主美意，贫道心领。然师尊有命，让贫道归去，贫道不敢耽搁！”
接引道人言道：“既是如此，道友远来是客，又是为我西方教之事而来，总是不可空手而归，让人说我西方教失礼。好在这极乐世界。还有颇多特有之物，为东土所无。道友便带几样回去吧。”
说罢便吩咐童子：“毒取金、银、琉璃、水晶、醉碟、珊瑚、琥珀七宝来！”
玉鼎真人连忙阻止道：“贫道只为送还法宝，并无功劳，万万不敢受此大礼。如今旧物归还，再无别事，贫道就此告辞！”
说罢施礼转身，就待离去。
准提道人微微一笑，上前道：“贫道与令师，虽然都是紫霄宫中之客，但一直少有机会论道谈玄。道友为其弟子，想必得其真传，眼界定然高明。贫道自悟了一门功法，名曰**玄功，便请道友一观，不足之处，还请多加指点！”
说罢，也不待玉鼎真人回答。便在他面前现了金身法相，果然神奇。只见一尊金网，高数十丈，有二十四。作出喜、怒、哀、乐、贪、怨、痴、嗔等种种表情。各不相同，微妙之极，看完一遍，仿佛经历了一世轮回，自有领悟于心；又有十八只手，执定了缨猪、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、神杵、宝铿、金瓶等物，一起挥动，各有章法。仿佛已经包含天地之间所有动静、变化之机的精要。
玉鼎真人本待离去，但见了准提道人金身法相，不觉被其吸引。脚下无论如何也迈不开步子，渐渐沉迷其中。不过片衷，准提道人已将这门道法，从头到尾演练了一遍。
玉鼎真人这才如梦初醒，暗道：“惭愧！”急急告辞而去。这下接引道人与准提道人都不阻拦。只在后面微笑。
却说洪荒之上，轩辕氏继承炎帝治世之功，成为人族共主。他因为生于有熊，有土德之瑞，土色为黄，故称黄帝。
黄帝治世之初，养**民，不好战伐。又数次向炎帝请教五谷、医药之术。人族经历了伏羲、神农两代，食有谷、居有巢、寒有衣，生活
乐。
然彼时混荒百族并存，族群之间。不免相互摩擦，更有盗贼在其中兴风作浪，祸害人族，残杀良民。黄帝防不胜防，顾此失彼，乃叹道：“日中不彗，是谓失时；操刀不割。失利之期；执斧不伐，贼人将来。消湄不塞，将为江河；荧荧不救。炎炎奈何？两叶不去，将用斧柯。”于是决定以战去战，消除隐患。乃制乾坤弓、震天箭，以威天下。又从西昆仑玄女，学习兵法精要。
从此天下有不顺者，黄帝从而征之。平者去之。于是人族大兴。空前统一，疆域之大，独霸洪荒。百族莫敢侵犯。
黄帝在位之时，制定历法、术数，制作舟车、冠冕。黄帝以下。贤才汇聚，各得其用，各展其能。其中大挠作甲子，隶作数，风后作阵。伶伦作乐，媒祖制衣，歧伯作药，仓领作字，文明之盛，亘古未有。
黄帝平定天下，巡视疆域。见人民安居。四方祥瑞，欣喜不已。及至于东海，有神兽白泽至，与黄帝言天地鬼神之事，达于万物之情。并献神鬼图鉴。黄帝乃知天地之大，万类之盛，造化之奇，感叹不已，示之天下。
回都之后，因感人生之有限。天的之无尽，大道之无穷，乃思慕仙道之术。
或有告之曰：“阐教仙师广成子在崆峒石室之中，陛下何不前往求之！”
黄帝闻言，乃率数百随从而住。问广成子至道之要，广成子闭目不答。
黄帝乃悟，回去后，三月自省。不理政事，再去问广成子，广成子道：“无劳尔形，无摇尔精，乃可长生！”传授黄帝自然经一卷。，如欲知后事如何，请登陆 已 ，章节更多，支持作
第183章问大道黄帝成正果求功德当扈进谗言（）
吾黄帝边治理人族。整理治世、兵法心得，边修巫，“多次问道于广成子。又追炎帝往事。也曾到玄德洞向玄松道人求教。到得晚年，有《黄帝阴符经》传世，论述兵法精髓、养生要旨。
于是阐教广成子的帝师之名。在洪荒传播开来。随着黄帝治世之功德，阐教大道，亦广为人族所知。也为洪荒大道正宗，威望之高，几可与截教分庭抗礼。
黄帝见自己功德即将圆满，又将人族共主之大位，传与其孙，乃是昌意之子，名为高阳氏颌顾。
一日，黄帝于荆山铸鼎，鼎既成，有黄龙迎之，黄帝乃骑龙而去。
至此三皇归位，隐居火云宫清修。进军无上大道。只要人族不灭。三皇功德不泯，便受天道护估，无灾无劫，不沾因果。如此假以时日，自然证得混元。
三皇之中，又有天、地、人皇之说，乃因伏羲兴于天，称天皇，神农起于地，称地皇，轩辕作于人。称人皇。然三皇之后，有第四皇否？人教圣人无言，洪荒莫知之也！
时光苕再，岁月如飞。
却说颌的治世数十草，功业未建。唯恐不能上追三皇，日夜忧虑，愁眉不展。
其时有一妖仙，名为当扈，昔日曾经追随黄帝，乃与颌殒言道：“西南之地，有一族，名为九黎巫族，不敬天地，不拜神明，不事生产。不从教化。陛下治平天下，无有悖逆，皆从人教。巫族既顽劣不化。何不征之？”
其时经轩辕治世，历时良久。天下承平，妖巫旧事，渐渐为人所淡忘。
但当扈提及此事，却不是淡忘旧事，乃是旧怨使然。炎帝时期，当扈跟随黄鸟，与十巫为夺灵山，相互争战，最后引妖巫大战，乃是罪魁祸之一。只是后来黄帝论功定罪。为了顾全妖族脸面，只惩恶黄鸟，不论其余。因此当扈未受波及，后来反而跟随黄帝治天下。立了一些功德。
但是妖巫旧怨，根深蒂固，当扈又是当事者，岂能淡忘？因此见至机会。便向颌顾进了谗言。
只是颌顾也非无智之辈，拒绝道：“巫族乃是远古大族，先皇在位之时，削平天下，尚未曾动巫族分毫。如今四海承平。洪荒清净，岂可擅动刀兵？”
当扈道：“先帝在位时，因有炎帝守护巫族，故未征之。如今时移世易，大不相同，巫族却仍然顽固不化，不顺天时，不尊人教，只拜祖巫，岂可相容？若是西、南之民皆效法其事，陛下治世大业，只怕不仅无功，还有被蚕食之危”。
颗殒听她先前之言，本还不以为然，待听到最后一句，终于悚然动容。
他思量片刻，叹道：“你言之有理。千里之堤，毁于蚁穴。巫族之事，却是不可不防。”
乃召群臣苍舒、大临、庭坚、仲容、叔达等议之，说道：“西南巫族，不尊人道，以巫教盅惑生民。我继黄帝大业，治理天下，教化万方。不可置之不理。然承平之日。妄动刀兵不祥，尔等有何主意，尽管说来”。
苍舒乃是黄帝时老臣，说道：“巫族乃上古之族，实力强大，自有传承。陛下若欲使其改信人教，此�
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