诛华-第172部分

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　　　　“今天发生的事情，殿下是如何看待的？这件事情究竟是什么人在背后做手脚？”刘珣虽然心里面已经有了疑惑，可是他也不敢全然的确定，所以他必须问问定王究竟是什么意思，以此来确定自己是不是猜错了。

　　　　定王一脸心事重重的模样，似乎并没有听到刘珣的话，刘珣见状只得再次问道：“殿下？殿下！”

　　　　“哦……你方才说什么？”定王回过神来，目光缥缈地看着刘珣，刘珣只得将问题再次重复，“今天发生的事情，殿下是如何看待的？这件事情究竟是什么人在背后做手脚？”

　　　　“本王也不知道究竟是什么人在背后做手脚，本王如今是半点头绪也没有，这背后射过来的箭就是防不胜防呢，你可有什么好的办法？”定王说这话的时候，目光仍旧轻飘飘地，可是刘珣细究其眼底深处，却发现了一抹杀气。

　　　　刘珣紧紧地盯着定王，也许而是他的目光太过锐利，还吸引了定王的注意，就在定王投过来视线的那一瞬间，刘珣收回锐利的目光，慢慢开口道：“这几日发生的事情实在是太多了，又都是那么的莫名其妙，我根本就没有任何的头绪，就像殿下说的，这背后射过来的箭就是防不胜防呢……”

　　　　“可是我们也不能一直这样坐以待毙，别人都已经开始推本王的墙了，本王若是再没有任何的决策，只怕这件事情会越来越可怕，越来越不受控制。”定王说到这里，很是烦恼地一拍桌子，喝声道，“本王就想不明白了，他们三个人究竟是怎么被人发现了呢？这根本就是不可能的事情啊！”

　　　　“我记得许多日子前，殿下丢失了今年的记实录，所以这件事情会不会跟着记实录有关系？”刘珣想到这里，试探着开口问道。

　　　　定王闻言意味深长地看了刘珣一眼，目光之中带着些许得意和自负：“这更加不可能了，因为那记实录本来就是假的，本王在上面记载了许多东宫的手下以及这些年来一直跟本王作对的人，不愿意归顺本王的人。倘若有人真的拿到了这本记实录，并且按照这本子上面的方法去做事，只怕绝对不会是当下这个结果。”

　　　　刘珣听闻定王说这记实录是假的，并没有露出什么疑惑的神色，因为当初记实录丢失的时候，定王就没有任何慌乱的情绪。那个时候刘珣便怀疑这记实录是假的，是定王的诱敌之策，如今想来，果然如此。

　　　　“哦？可是这样一来这件事情并不能解释了究竟是什么人有这么大的本事，能够如此清晰地知道殿下的势力呢？也不知道接下来还会发生什么？”刘珣说到这里顿了一顿，忽然开口提起了那晚的事情，“对了，殿下是否知晓这金陵城内，祝商还有其他的仇人？”

　　　　“什么意思？难道你怀疑祝商是被仇杀的？”其实定王想将事情的真相告诉他，可是一路做戏到这里，定王已经不知道如何去圆谎了。

　　　　“倘若不是仇杀，难道是太子的意思？我倒是觉得这件事情和太子没有多大的关系。”刘珣说着用余光打理了定王一眼，见他神色还算镇定，继续道，“倘若不是知道殿下和这件事情没有关系，我一定会在第一时间怀疑殿下的。”

　　　　“这是为何？”定王闻言很是吃惊地看着刘珣，目光之中略微有些不淡定，刘珣闻言却慢慢解释道，“在金陵城内有这样的手段的人并不多，想要除去祝商的人虽然不少，可是说到就能做到的，却是没几个……”

第四十二章　难以置信（）　
（最后一次fangdao试试了，送一首给小宝贝们~~~那就这样吧，再爱都曲终人散了~那就这样吧，反正……）

　　　　子曰：「居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲彛�而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰『建櫜』：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕摚�笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？」

　　　　师乙曰：「乙，贱工也，何足以问所宜。请诵其所闻，而吾子自执焉。宽而静，柔而正者宜歌颂；广大而静，疏达而信者宜歌大雅；恭俭而好礼者宜歌小雅；正直清廉而谦者宜歌风；肆直而慈爱者宜歌商；温良而能断者宜歌齐。夫歌者，直己而陈德；动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声也，商人志之，故谓之商；齐者，三代之遗声也，齐人志之，故谓之齐。明乎商之诗者，临事而屡断；明乎齐之诗者，见利而让也。临事而屡断，勇也；见利而让，义也。有勇有义，非歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如ツ荆居中矩，句中钩，累累乎殷如贯珠。故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之。」子贡问乐。

　　　　故舜弹五弦之琴，歌南风之诗而天下治；纣为朝歌北鄙之音，身死国亡。舜之道何弘也？纣之道何隘也？夫南风之诗者生长之音也，舜乐好之，乐与天地同意，得万国之驩心，故天下治也。夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，故身死国亡。

　　　　而卫灵公之时，将之晋，至於濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声，问左右，皆对曰「不闻」。乃召师涓曰：「吾闻鼓琴音，问左右，皆不闻。其状似鬼神，为我听而写之。」师涓曰：「诺。」因端坐援琴，听而写之。明日，曰：「臣得之矣，然未习也，请宿习之。」灵公曰：「可。」因复宿。明日，报曰：「习矣。」即去之晋，见晋平公。平公置酒於施惠之台。酒酣，灵公曰：「今者来，闻新声，请奏之。」平公曰：「可。」即令师涓坐师旷旁，援琴鼓之。未终，师旷抚而止之曰：「此亡国之声也，不可遂。」平公曰：「何道出？」师旷曰：「师延所作也。与纣为靡靡之乐，武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必於濮水之上，先闻此声者国削。」平公曰：「寡人所好者音也，原遂闻之。」师涓鼓而终之。

　　　　平公曰：「音无此最悲乎？」师旷曰：「有。」平公曰：「可得闻乎？」师旷曰：「君德义薄，不可以听之。」平公曰：「寡人所好者音也，原闻之。」师旷不得已，援琴而鼓之。一奏之，有玄鹤二八集乎廊门；再奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。

　　　　平公大喜，起而为师旷寿。反坐，问曰：「音无此最悲乎？」师旷曰：「有。昔者黄帝以大合鬼神，今君德义薄，不足以听之，听之将败。」平公曰：「寡人老矣，所好者音也，原遂闻之。」师旷不得已，援琴而鼓之。一奏之，有白云从西北起；再奏之，大风至而雨随之，飞廊瓦，左右皆奔走。平公恐惧，伏於廊屋之间。晋国大旱，赤地三年。

　　　　太史公曰：夫上古明王举乐者，非以娱心自乐，快意恣欲，将欲为治也。正教者皆始於音，音正而行正。故音乐者，所以动荡血脉，通**神而和正心也。故宫动脾而和正圣，商动肺而和正义，角动肝而和正仁，徵动心而和正礼，羽动肾而和正智。故乐所以内辅正心而外异贵贱也；上以事宗庙，下以变化黎庶也。琴长八尺一寸，正度也。弦大者为宫，而居中央，君也。商张右傍，其馀大小相次，不失其次序，则君臣之位正矣。故闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。夫礼由外入，乐自内出。故君子不可须臾离礼，须臾离礼则暴慢之行穷外；不可须臾离乐，须臾离乐则奸邪之行穷内。故乐音者，君子之所养义也。夫古者，天子诸侯听钟磬未尝离於庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离於前，所以养行义而防淫佚也。夫淫佚生於无礼，故圣王使人耳闻雅颂之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁义之道。故君子终日言而邪辟无由入也。

　　　　乐之所兴，在乎防欲。陶心暢志，舞手蹈足。舜曰箫韶，融称属续。审音知政，观风变俗。端如贯珠，清同叩玉。洋洋盈耳，咸英馀曲。

第四十三章　翻云覆雨（）　
王者制事立法，物度轨则，壹禀於六律，六律为万事根本焉。

　　　　其於兵械尤所重，故云「望敌知吉凶，闻声效胜负」，百王不易之道也。

　　　　武王伐纣，吹律听声，推孟春以至于季冬，杀气相并，而音尚宫。同声相从，物之自然，何足怪哉？

　　　　兵者，圣人所以讨彊暴，平乱世，夷险阻，救危殆。自含戴角之兽见犯则校，而况於人怀好恶喜怒之气？喜则爱心生，怒则毒螫加，情性之理也。

　　　　昔黄帝有涿鹿之战，以定火灾；颛顼有共工之陈，以平水害；成汤有南巢之伐，以殄夏乱。递兴递废，胜者用事，所受於天也。

　　　　自是之後，名士迭兴，晋用咎犯，而齐用王子，吴用孙武，申�