香郁果-第229部分

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存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。

　　　　全家人都不吭声，连鸡儿兔儿猫儿猪儿都不吭声了，都静悄悄的听嗉儿背书，奶奶的目光中流露出了十分的惊奇，她可是从来没有看重过这个孙女，她就是十分的欣赏他的孙子，宠爱他的孙子，嗉儿从奶奶的目光中看出来了，奶奶欣赏她了，喜欢她了，不会再专宠哥哥了，哥哥的心中肯定会有点嫉妒，果然哥哥不屑一顾的说：“会背这些有啥了不起，你会背《毛主席诗词》吗？

　　　　嗉儿说“谁不会背？”

　　　　哥哥说：“你能背几首？”

　　　　嗉儿反问“你能背几首？”

　　　　哥哥说：“我能背二十首”

　　　　嗉儿说：“我能背三十首”

　　　　哥哥说：“背一首试试？”

　　　　嗉儿说：“你先背”

　　　　哥哥就背：

　　　　《卜算子·咏梅》

　　　　风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

　　　　俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。

　　　　哥哥背完了说：“该你背了”

　　　　嗉儿说：“你少背了一句。”

　　　　哥哥说：“我一句也没有少背。”

　　　　父亲说：“我也会背这首词，你哥没有少背。”

　　　　妹妹说：“就是，这一首我也会背，哥哥就是没有少背。”

　　　　哥哥得意洋洋得看着嗉儿。

　　　　嗉儿说“卜算子·咏梅这个题目下，有一句话是什么？”

　　　　哥哥说：“读陆游咏梅词，反其意而用之，这也要背呀？“

　　　　嗉儿说：“当然要背了，你知道陆游是谁么？”

　　　　哥哥说：“陆游是南宋爱国词人。”

　　　　嗉儿说：“他的咏梅词你会背吗？”

　　　　哥哥摇摇头。

　　　　嗉儿摇头晃脑地背：

　　　　“驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨

　　　　无意苦争春，一任群芳妒，零落为泥碾作尘，依然香如故

　　　　哥哥有点灰心丧气，而嗉儿是得意洋洋。

　　　　哥哥不服气，他可是大才子，不能被妹妹比下去，他想了一会儿说：“我会写大字，会打算盘，会骑自行车，你会吗？”

　　　　嗉儿摇摇头“我不会”

　　　　这下哥哥得意洋洋，嗉儿垂头丧气了。

　　　　爷爷笑着说：“你姊妹俩都很棒，孙女不要灰心，不就是写字、打算盘，骑自行车吗，爷爷教你。”

　　　　父亲说：“其实这读书学习不一定就是坐在课堂上，只要爱学习，到处都是知识，娘，你把我从学校带回来的，那些旧报纸、旧书刊都撕了糊到门上，墙上吧，孩子们随时都可以读到，反正我也没有事儿，有空儿就骑上自行车，带上儿子闺女去县城读大字报，那县委门口贴的大字报，都是县里的大才子写的，水平可是不低。”

　　　　奶奶按照父亲的吩咐，真的把家中的的那些旧报纸，旧书刊都糊了门窗墙壁，这样做真是变废为宝，就是给嗉儿这蛀书虫送来了精神大餐，嗉儿这个一向爱疯跑的野闺女，突然变得文静起来，不仅仅是文静，就是有点痴傻了，因为嗉儿常常面壁而立，一站就是几个时辰，痴痴呆呆盯着墙壁看，刚开始奶奶还以为嗉儿是有病了，因为她没有见过，读书这样专心的孩子，她对爷爷说：“你家祖上出个林呆子，现在又出个书呆子，你家咋净出呆子了。”

　　　　爷爷说：“呆子好哇，这人就怕不呆，呆了才能做成大事情，我看咱这孙女，和别人不一样，说不定，这书她还真能读成。”

　　　　奶奶说：“咱这孙女，她也太呆了，那一天，为了看我糊上顶棚的上的新报纸，就搬个凳子，站在上面仰着脸看，一不小心，从凳子上跌下来，把我吓得魂不附体，可是她一个鹞子翻身，跳起来，又接着看，气得我大声嚷嚷，你这死闺女，真是读书读傻了，那烂顶棚有啥好看的，连碗都不帮我洗，看吧看吧，看饱了别吃午饭了。”

　　　　爷爷说：“她吃午饭了吗？”

　　　　奶奶说：“咋不吃，她把顶篷上的报纸都看完才下来，日头都上墙了，我把热在火上的饭给她，数落她，看够了，看书能顶饥就不吃饭了吧，她接住饭碗，痴痴呆呆的吃几口，又盯着风门发呆，你说说，一个闺女家，偏偏爱读书，现在是啥世事？书读的再多，有啥用？”

　　　　爷爷说：“咋没用，咱家的闺女会读书，这悦儿，黛儿不都是书读的好，才在城里有工作吗？。”

　　　　奶奶说：“现在不是那时候，现在的读书人不吃香了，知识越多越反动，连儿子这正式教师都成了臭老九了，失业回家当农民了，中学停办了，大学也不招生了，就连进城当工人，也是看成分，不看学问，她一个闺女家，识几个字，会写自己的名字就行了。”

　　　　爷爷说：“咱不管读书人吃不吃香，孩子们能不能考中学，上大学，到城里工作，那都是以后的事情，这世事是会变的，不会老这样，孙女爱读书不是坏事，咱这做长辈的要帮助她。”

　　　　奶奶说：“咋帮助她，学不能上，家中的书也都被烧了，孙子又自私，他的书报都不准妹妹看，害怕把他的书弄脏弄破了。”

　　　　爷爷指着桌子说：你忘了，这桌子是两层，抽掉抽斗，下面是柜子，那些好书我都藏在里面了，过一段你就取出一本，不经意的放到床头，她会读的，还有阁楼上那一箱子旧书旧报纸，你就勤一些，隔一段儿就糊上一层新的，她不就有的看了？”

　　　　奶奶听了爷爷的话，不断地用旧报纸糊门糊墙糊顶棚，有时还带上两本书，好像不经意的随便扔到桌子上，这些书也都被嗉儿看了，这满墙的报纸，这可是个立体图书馆了，嗉儿再也不用做贼似得偷看哥哥的书报了，嗉儿可以大大方方地看，悠悠闲闲地看，早晨起来可以看，晚上睡下也可以看，奶奶换的勤，嗉儿读的快，也许就是这书报读的多了，嗉儿无师自通的学会了写作文，老师常把嗉儿的作文当范文在班上念，有同学问嗉儿，那些优美词语都是从哪里学来的，因为那时候上学是没有书本的，也没有报纸，更没有书店、图书馆，这就是饥饿的一代人，不但没有物质食粮，更没有精神食粮，嗉儿没有也不敢告诉他们，说是从奶奶糊在墙上的报纸上看来的，说是坐到父亲的自行车后面，到县城读大字报，从大字报上学来的，还有我家的阁楼上，有一个大黑箱子，这个黑箱子可是个宝箱，这个宝箱里有曾祖母的遗像，更有一箱子的书，这些书都是一个叫张懿梅的祖奶奶，用蝇头小楷一笔一划的抄出来的，这些书里藏着水墅祖宗的梦想，她们把梦想寄托在后世子孙身上，这一箱子的书胜过世间任何珍馐佳肴，将嗉儿这只馋猫变成了书虫。

　　　　爷爷就是个胜利的预言家，他的话应验了，当然这个应验，不是一蹴而就的，它是一个渐变的过程，就像主席说的，是一个由量变到质变的飞跃，这量变的过程就是“智育回潮”了，那是七十年代初期，嗉儿上中学了，而父亲也回学校当老师了，嗉儿和父亲在一个学校，他是老师，嗉儿是学生，但是他不教嗉儿，他把嗉儿送到别人的班级，这所中学，虽然不是县里的重点中学，但是师资力量可是不弱，因为它是一所联办中学，离县城比较近，那些家在县城而不能进县中学的老师，就想到这所中学