警婲槑-第291部分

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　　　　那百发百中的一枪，所产生的效应，难道不是正义对邪恶的诠释吗？

　　　　当然，这也是，指挥长特别不愿意就这样失去我们睿智又勇敢的女刑警支队长而断然采取的果断行动啊！

　　　　我为平傃哭叫着，飞奔而去，可是，又能怎么样呢？

　　　　真的，又能怎样呢？

　　　　我的狼似的魂魄，一样也不能再找回那一个完整美丽的平傃，或者那一个完整柔媚的梅瑰，甚至她片甲的纪念物品，也全然觅寻不见……我悲恸万分。

　　　　我悔恨……我不知道我回去之后，该给家中的人们一个怎样的交代？何样的一个寄托？

　　　　难道仅仅告诉他们，平傃永远凝聚在了灵山的悬崖上、大海边、深渊里了？过往的人们都可以远远的眺望她那处处可见的痕迹？

　　　　青山、绿水、白云，铭记于心吧，那平傃疑惑梅瑰的灿烂魅力之生命，将永恒于此，宛如走进了异性的视野……

　　　　……松软的山体上，只有我仿佛看见了一个有些神经质的瘦弱少年，在缓慢而忧伤的成长中，渐渐变得思绪臃肿和体态笨拙，嗓音也从尖细、沙哑到低沉，口音和趣味永远有着乡村尘土飞扬的气息和青草恬涩的腥气。

　　　　自信，傲慢，自卑，敏感，浪漫，浑浊，迟缓，低俗，似是而非，高风亮节，噬食生灵，犹如那一堆堆碎片，纷纷扬扬，熙熙攘攘，组合成模糊迷濛的精明方晟。

　　　　开国领袖**说过：生的伟大，死的光荣。毋宁赞美的就是刘胡兰，或者平傃这样的大众而视死如归的女人。

　　　　过去，有一首老歌，名字叫做《心中的玫瑰》，也是平傃、方晟青春年少时节最风靡一时的“时代之歌”：“在我心灵的深处，开着一朵玫瑰，我用生命的泉水，把她灌溉栽培……”

　　　　“心中的玫瑰”成为文革动乱之劫后余生的代名词，成为坚贞、理想和信念的象征。花语如是说：白玫瑰代表纯洁天真，红玫瑰代表热情真爱，黄玫瑰代表胜利珍重祝福以及嫉妒失恋。

　　　　我想，平傃这支“玫瑰”应该是代表着其原本意义上的浪漫真情、珍贵独特和珍重胜利。尽管最后梅瑰让人们看到的是悲剧，但是从悲剧中又让人们看到希望、正义和幸福的幻影，从本质上讲，也算是对悲惨现实的一种苦涩无奈的反映，是一种“含泪的微笑”，以及对超越现实生活的另一形态的痴迷与沉浸吧。

　　　　的无聊和空虚，都源自缺乏信念与目标，缺乏一种痴迷与沉浸的精神。

　　　　在我看来，平傃并不是简单的逃避过往生活的现实，只是不得不采取的极端英雄行为，是对一种职业嗜好的痴迷，是原则、正义、事业之信念和追求，就像歌曲中唱：是让“心中的玫瑰”永远盛开在心中。

　　　　古人说：人无癖不可以交，是谓无深情也。

　　　　我们生活中的很多烦恼就在于“无癖”和“无深情”。何谓“癖”和“深情”？我以为那就是一种执着、痴迷与沉浸，就是心中始终要有“玫瑰”，尽管有些虚幻，但它使我们活得充实、平和和安稳，这何尝不也是一种积极的生活追求和幸福观呢？

　　　　事实上，人们质疑自己才会发现：每个人都在寻求着一种符合自己心愿的所谓真爱，同时，又在背叛着自己原有的爱。爱的错位有时是时空上的，有时是**上的，更多的则是情感上的，一切的暗示其实都是意味深长的。

　　　　从这种意义上讲，应该说这个可怜男人方晟一生最有价值的“牺牲”，是一种死亡的升华。

　　　　因为爱而不能，不是因为缺少爱，而是他的那种爱的土壤里，满贮着仇与恨。

　　　　尽管方晟也是企盼这样的爱的：雪的白是因为没有人去践踏，心宁静是因为没有奢欲，信守盟约，彼此宽让。但是他的**恶习，他的见异思迁，他的魍魉魅惑，总是使得他的一段又一段爱情，纷纷偏离了正确的方向。

　　　　作为炫紫的我一直相信，非凡的人总是能看到常人所不能看到的某种死亡征兆的。

　　　　如果说生命是由几大部件构成，方晟一生最看重的部件就是这样三样：**、魅毁和经商，而统领他的主宰，就是他那始终都在尖叫着的**。

　　　　在他三十岁以后，他的这三样最宝贵的生命部件都逐渐死去。

　　　　先是令他最痛苦的爱无能，接着，由于心灵的病痛，他钟爱的魅毁女人伎俩，也变成了无法实施的意想；最后，他对自己经商能力和环境的极大失望。

　　　　在他看来，这些的生命部件已经死去，即使付出种种努力，自认仍然无力回天。绝望之下，他用所钟爱的魅毁力量，毁灭了**的自己，也魅毁了梅瑰或平傃的**。

　　　　在有的人看来，他是毁灭了一个关于坚强、倔强、硬汉，疑惑是一个定要出息为一名出人头地、或者一个流芳百世、或者一介商界精英的神话，而对他本人而言，却是以自己一贯的强硬毁灭了一具行尸走肉的暴徒而已。

　　　　人活着，就是在逐渐走向死亡的旅程，所以一定要尽全力生活着。

　　　　在这个旅程中，属于你自己的生命，一直是在一点点死去，最后，猝然结束的只是你**的生命。

　　　　因此，“生存还是死亡”的确是一个值得“思考的问题”，结论其实并不，的是谁也改变不了“近死而生”的现实。

　　　　只是需要清理自己的判断：“活着”或“死亡”，哪一个更值得？

　　　　过去，总觉得非凡人物的死亡都会先有些征兆，哪怕是只言片语的暗示，哪怕是一语成谶的启示。

　　　　比如，舞蹈王后邓肯与友人去驾车兜风，她将红色长围巾搭在肩上舞蹈，上车时，她向朋友们挥手道别，笑言：“再会，我升天去了！”

　　　　却不料，脖子上的围巾一端，居然被缠进汽车的后轮，围巾扯裂，她被抛出车外而死。。，。

第375章　魔咒（）　
比如，美国总统罗斯福和短篇大师欧·亨利仿佛有种生前的默契，两人临终前留给人们的最后话语都是：“请给我熄灭灯火。”

　　　　结果，便真的长眠不醒了。

　　　　现实生活中，凡是大人物留在人间的最后话语，总觉得其中的含义是意味深长的，也因此会给予人们最铭心刻骨的记忆。回味起来，仿佛每个将死之人的最后一句话都跟咒语一般，早有预见。

　　　　仿佛冥冥之中，总有些人的生命会被某种谶语和寓言所左右和预演着。

　　　　生命就是如此脆弱，根本不抵命运中一个死亡的暗示？

　　　　过去，中国人最常见的自杀方式是悬梁、投河、跳崖之类，这些方式最突出的特点就是：简捷。

　　　　对于一个死心已决的人来说其苟延残喘地活着，简直就是在延长其心灵和**的磨难。

　　　　实际上，人之将死，最忌或最怕的就是拖泥带水、藕断丝连。

　　　　欲死还生、欲活无望，最是难堪之事情。

　　　　所以了断，就是要果断地斩掉那些烦恼的关系。

　　　　决意自杀之人的最后的尊严欲求，就是干净、彻底地结束。

　　　　一般说来，干净、彻底了结生命的最佳结果，是私密的个人爽快利落之行为。

　　　　而方晟绝对是个信奉个人意志力的男人，他总是给他自我定位为一个捍卫自己生存的奴隶，是一个典型的个人主义的实行者，只可惜他所处的渺小、卑微的奴隶般地非人处境，仅有悲愤、无奈和残酷，毋宁于是一种钝痛，是一种折磨。

　　　　纠缠如毒蛇，执着如怨鬼。

　　　　所以还真不如采取如此暴烈之自戕手法，抵达那个必然失去自由的悲哀却是精神寄托的地狱！

　　　　自然，方晟怎麽会顾及什么社会责任呢～

　　　　或许梅瑰特别感动的是她看到了青春的靓丽、脆弱与残酷。

　　　　她一直以为人嘛，就应该为爱而去死。她自然只能在懵懂中若有所思，她不明白自己为什么要来这人世间。

　　　　所以她不得那生离死别的清风潮雾弥漫中，空荡荡的山岭上，俯瞰树木依然摇动着，仰望蓝天碧海的视野里，天、海、树与草都在旋转中渐渐苏醒……弥漫散开来的是一种淡淡的成长的忧伤，耐人寻味。

　　　　怀春的少女之爱，如同灵山夏季的雾霭，湿润，永留在梅瑰脸颊上，变成了清泪……

　　　　痛定思痛，几乎是人都在期盼着爱情的永恒。但是，爱情能够长久就已经是万岁了，短暂情愫实在是一种虚妄和反讽。似乎很有些意味，正好构成了人的基本生活状态，从活的**到死的需求。

　　　　如今商品社会里，人们都在想方设法推销自己以及身后的各式各样的产品。当情感和激情被榨干之后，人们就自觉地成毫无情趣的活机械人。

　　　　细细想来，心灵之门的钥匙都丢失了，除了**就是**，爱情何以附丽，又何谈万岁？仅有的男欢女爱，也只是填补精神空虚的**满足，以及瞬间满足之后漫长的落寞。

　　　　这些灰色人生当中，压榨着已经超负荷运转的活机械人，不能不说是具备一种非常冷静甚至带点无奈和自嘲的意味的。

　　　　想当初，炫紫的初恋与初婚，也是惊天地泣鬼魂的。

　　　　炫紫是在高中毕业那一年，应考了日本早稻田大学AO计划全英文教学项目。结果呢，居然录取啦，还有二年奖学金，于是，家里便决定无论如何都要支撑炫紫读完本科，早稻田大学嘢。

　　　　表彰炫紫，中学还在电视广播以及报纸上大肆宣传了一番自己的高超教学质量。炫紫的独身大照片在校门口的玻璃橱窗内炫挂了一个夏天。

　　　　然后，炫紫便只身一人来到了日本东京街头。洁净。拥挤。乌鸦——呱呱。

　　　　那时，炫紫还是个十八岁少女，喜爱身着淡紫色纯棉简约式的连衣裙，披着黑幽幽的长发，背着一只淡紫色的背包包，正迈着大步，急匆匆地在人群里挤过来挤过去。

　　　　第二年的暑假，炫紫便决定留下来去实习，赚取些生活费，还可以了解日本社会以及风土人情。

　　　　因此