警婲槑-第259部分

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　　　　白色的雪，常年伴随着西藏的人们。俗话说瑞雪兆丰年，头一年的白雪，可以带来来年的丰收。

　　　　不过这种能带来丰收的雪既不能太小又不能太大，太小了会干旱，也就谈不上丰收，太大了就会带来雪灾，威胁人们的生命财产安全。

　　　　于是，由白雪而起的青藏高原上的人儿就对那种雪白有了既感谢又敬畏的崇拜之情。

　　　　要说，也奇怪，在青藏高原那样恶劣的自然环境中，世世代代的高原人用农业生产和牧业生产维持着自己的生存。

　　　　种的粮食主要是青稞，养的牲畜主要是羊。

　　　　用青稞磨出的糌粑是白色的，用青稞制成的青稞酒是白色的，穿的衣服离不开白色的羊毛，吃的酥油是白色的，喝的奶也是白色的……

　　　　总之，是白色哺育和维系着那儿的人们生命。

　　　　白色给予了那儿人们生命中繁多并的东西，所以白色成为那儿人们崇拜的颜色。

　　　　西藏人眼里的白色成为正义、善良、高尚、纯洁、吉祥、喜庆的象征。

　　　　只要是白色的东西，就可以成为人们崇拜和喜爱的理由，

　　　　那些生活在人们想象中的帮助人们的神仙，人们也把他们与白色紧紧联系在一起。

　　　　白色的珠穆朗玛峰被人们称作是一袭白衣的‘祥寿神女’，白色的冈底斯山是人们心中的‘神山’、‘圣山’，就是不起眼的白色石头也被人们认成‘灵石’。

　　　　白色甚至浸透到西藏每个角落的藏传佛教中，你想那些：白色的经幡、白色的佛塔，还有比其他教派更加尚白的五大教派之一的噶举派‘白教’。

　　　　就连深受人们崇拜和喜爱的佛教中的观音菩萨，也被那儿的人们以白衣打扮。

　　　　嘿嘿——与之相应，黑色则成为邪恶和灾难的象征。

　　　　人们想象中的恶魔无一不是黑色的。

　　　　你说——我爱黑色，那我就是恶魔吗？”

　　　　史珈莴就笑，说：

　　　　“青藏高原上的人们不仅把白色的象征意义赋予到超凡世界，而且人们已经把白色融合到日常生活中，融合在现实世界里：比如穿的藏装多配以白色衬衫，搭的帐篷以白色居多，住的房屋门上差不多都有白色的吉祥图案；在迎送往来之时，人们互敬的哈达是白色，表达自己良好的祝愿；姑娘出嫁时，骑白色的马表示吉祥如意；饮酒欢乐时，酒壶把上也会挂点白色羊毛；甚至家人去世之时，也用白色糌粑勾画出引导逝者通向极乐世界的线路……

　　　　哎——恶魔，既然你，也都这么精通了解西藏，不如吗，将来我们一起去西藏好啦！”

　　　　涂蝶一听，立刻摇头，说：

　　　　“那可不行，我不能去，你更不能去哈——我们的天下，就在广州啦！

　　　　要不然，我干嘛要这么大费周折的买什么别墅？搞什么装修？订购置办什么品牌家具哈？

　　　　阿莴，你可别自作主张哈~”

　　　　史珈莴依偎着涂蝶的双臂里，很温存很幸福的一笑，说：

　　　　“好好，我答应你，凡事和你商量来！”

　　　　涂蝶感觉好极了，史珈莴居然还会这么服服帖帖听从他？这叫他心底里立刻升起了一股子男子汉的质感。

　　　　他们商定，见面方便，也史珈旺过得更好，先请个保姆过来，收拾打扫卫生，兼带做着饭菜。

　　　　史珈旺就搬进来住着，等到了周末，史珈莴和涂蝶就过来与她相聚。

　　　　涂蝶笑嘻嘻环抱着史珈莴，说：“阿莴——我们夜夜住在一起，好不好？”

　　　　史珈莴甜蜜蜜笑着，柔情似水，说：“不好嘛——等着嘛，等到我一毕业，我们就结婚嘛！新婚之夜，我给你一个最完美的新娘子，好吧？”

　　　　涂蝶只好赧色说：“好吧好吧，全依你——谁叫你是我的准妻子呢？”

　　　　史珈莴的研究生尚未毕业，也就不能结婚；加上史珈莴对亲密关系的传统或者淡漠或者未曾开发？

　　　　所以，到是给了好斗、好战、好叫的史珈旺和情爱“博士”涂蝶以无穷无尽的单独的激情肆溢、酣战较量的机会和可能。

　　　　常常，他们是在史珈莴住校上课或者熟睡时分，开始彼此纠缠并满足需要的。

　　　　白天，没有史珈莴的别墅完全可以彻底放开自己的本能而嗥叫，也是让涂蝶感觉刺激异常的；夜晚，尽管有时候有了史珈莴，但是，窃来的**的隐秘，更是成情爱澎湃的温床，几乎可以偷偷的埋没了他们异常刺激的高昂亢奋的感觉。

　　　　于是，史珈莴与涂蝶常常的对话，便是如是说：“我，你干啥都行。嘿嘿，与白相应，黑色则为邪恶和灾难的象征。人们想象中的恶魔无一不是黑色的。史珈莴，你说——我爱黑色，就是恶魔吗？”

　　　　史珈莴静静一笑，说：“嗯——我看很像。”

　　　　涂蝶一听，立刻摇头，双手环抱住了史珈莴，嘿嘿笑起来。

　　　　史珈莴依偎在涂蝶的双臂里，很温存很幸福地说：“说你是，你还真是呢啊！”

　　　　涂蝶感觉好极了，史珈莴居然这么服服帖帖地听从他，叫他心底里立刻升起了一股子男子汉的质感。

　　　　他笑嘻嘻地更用力地环抱着史珈莴，说：“史珈莴，今天你就住在这儿好吧，嗯——好不好？”

　　　　史珈莴甜蜜蜜地笑着，柔情似水，说：“不好嘛——再等等，等我一毕业，结婚了再说嘛！新婚之夜，我要给你一个最完美的新娘子，不好么？”

　　　　涂蝶尴尬，说：“好吧好吧，全依你——谁叫你是我的准妻子呢？等你俩毕业时，再来这里住吧。我保证，我不犯你的井水！”

　　　　史珈旺又一次感悟到了每个人都有偷窥与被偷窥的天性。

　　　　在深夜，玩耍一种危险刺激的游戏，既担心被史珈莴发现，或者偷窥，又享受偷偷摸摸得来的欢娱，其乐其妙无穷呵。。，。

第339章　中秋诡异（）　
有时候，史珈莴也会一念一闪间蓦然涌现一种诡异疑虑，但马上会被她自我传统和道德观念所笼罩，会立刻被自己的大脑所摈弃——

　　　　多么不够理性又纯净的龌龊想法呀，呸呸——只有你才这么怀疑他人吧。【△網om】

　　　　是的，每当她看到或感到或听到某一幕画面或者每一种对话很暧昧的时候，她总是首先谴责自己。

　　　　就算有时看到他俩似乎就是一种四目传情，她依然会责骂自己：嗨嗨——史珈莴，那小女孩可是你的孪生同胞妹妹哦！

　　　　真是的——太过分啦，怎能怀疑亲生妹妹和那么爱自己的恋人呢？

　　　　中秋节。涂蝶和姊妹花商量那一夜开始搬至别墅去住，所谓乔迁新居，最好。他说：

　　　　“我们就在新家的晒台上，赏月、吃饼、咏唐诗宋词，或者讲些和仲秋有关的逸闻趣事哈。我们仨，一定要通宵熬夜哦。”

　　　　于是，史珈旺一口答应。

　　　　史珈莴迟疑。

　　　　妹妹就对姐姐一撒娇一要求，史珈莴就只好同意中秋节夜开始，入住豪华别墅。

　　　　姊妹花早早赶到养父母亲家，放下带去孝敬老人的水果、月饼、红酒、白酒后，告诉二老说：

　　　　“晚上学校有活动！”

　　　　便逃出家门。

　　　　姊妹花早就商定：没有结婚前，谁都不要给养父母亲说起涂蝶来。也不能叫涂蝶认识她们的两位老人。

　　　　似乎姊妹花都有些心照不宣，害怕涂蝶瞧不起自己的养父母亲，也怕养父母亲嫌弃涂蝶的豪奢生活。

　　　　当然啦，也或许，之中还有一份没有血缘的缘故？姊妹花说不清楚，反正她俩从小到大一直都是最亲最爱的彼此。

　　　　对待养父母一直都是一种感激心情，尤其是她们上了大学，考上了研究生后，她俩就更加看不惯养父母亲无知识无文化少修养的市井习性。

　　　　但是，如果没养父母，哪又会有姊妹花的生命呢？

　　　　姊妹花都在心底告诉自己：这辈子要善待二老，养老送终没问题，只是事情都不能与他俩好好沟通啦。他们的思维方式、生活理念以及价值观等等，等等，都和她俩大相径庭。

　　　　所以，她们对老人的依赖，从心理上就开始少而又少了，思想上的羁绊，就更是寥寥无几啦。

　　　　姊妹花到别墅门前时，看见了三辆小轿车，黑、红、白三色，停泊在草坪前。

　　　　涂蝶站在台阶上，远远俯瞰着姊妹花欣喜若狂的样子，高声叫道：“姊妹花——回家啦？怎么样？你们的汽车——漂亮吧？”

　　　　史珈旺跑上去，抱住涂蝶，紧紧地搂住，又放开，笑道：

　　　　“姐姐，借我用一下你的涂蝶哦，没意见吧？呵呵——太好了！谢谢啦——谢谢姐夫大人哦！”

　　　　说着，她还朝涂蝶挤了一下眼睛。

　　　　史珈莴也很开心，但是，她可没那么冲动，只是高喊道：“真有你的哦！居然在中秋节送我们这么贵重礼物？多谢啦！”

　　　　涂蝶很得意，这就是他最想看到的一幕。他嘿嘿笑着，说：

　　　　“进屋，进屋，我还有更的礼物或叫节目，等姊妹花呢哈~

　　　　走走——洗手洗手——上楼上楼，我们到晒台上去赏月喽——

　　　　你们清楚吧？这农历八月十五是咱们的传统节日，中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国大汉族的四大传统节日。

　　　　据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，而祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因这个节日在秋季八月，故又称‘秋节’、‘八月节’、‘仲秋节’。

　　　　另外，中秋节又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称‘团圆节’、‘女儿节’。

　　　　嘿嘿——既然中秋节的主要活动都是围绕‘月‘来进行的，所以又俗称‘拜月节’；你俩谁知道中秋节的起源？”

　　　　史珈旺边往楼上跑，边大声吆喝般的说

　　　　：“我知道。我告诉你们哦！

　　　　中秋节大致有三种起源说法：

　　　　一是起源于古代人儿对月的崇拜；