谁能看到谁的明天-第355部分

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　　　　“呵呵呵，这还差不多。”那二帮也喝了一口酒吃了一口菜，这才放下了筷子，继续说道：“其实小东北所反映出来的问题也是一个客观存在的真实问题，那么怎么来解决这个问题，就是要靠我们自己来找这个方法了，我们大家都是身在异乡为异客的人，老乡不多，朋友也不多，就是想聊聊天也没地方可去，那么怎么来消耗我们身上这过剩的精力呢，我个人认为，就是要用精神转移法了，也就是说我们可以根据自身的条件和喜好，来为自己量身定做，可以去学学唱歌，或者也可以去学学跳舞，实在不行的话，也可以多散散步，做一些体育上面的活动，这样不但能打发掉一些空虚寂寞的时光，其实也可以起到强身健体的作用，何乐而不为呢，而我选择的就是为弘扬佛法而奋斗终身。”

　　　　二帮又开始发表长篇大论了。

第二百四十五章千万不要走火入魔哟（）　
“奥，本家大哥，我明白了，你所说的就是那些老头老太太，吃饱了喝足了，反正闲的没事干，每逢初一或者十五，在家里或者到庙里，烧烧香或者磕磕头，再不然就是几个人围坐在一起，每个人手里捧着一本经书，叽里咕噜的念上一段经文，到底是什么意思，有可能连他们自己也不懂，然后就自认为做了什么大好事了，等着观世音菩萨显灵或者如来佛祖来给他们降福，本家大哥，你也是个高中生，也算是个有文化的人，你想想，像那种情况，可能吗？”

　　　　可以看得出，那东北虽然平常一天到晚大大咧咧嘻嘻哈哈，好像是根本就没有什么心机，其实对社会上出现的一些现象，观察的还是满细致入微的。

　　　　“奥，呵呵呵，你所说的那都是些过去的或者也可以说只是一种表面的信佛形式，这个佛教已经在我们国家乃至全世界流传了几千年，而且至今还经久不衰，甚至还有着逐渐盛行的形势，他自然也有着他能够存在的道理，更何况现在已经经过了多少代人的改革，他现在已经变得浅显易懂了，下面我就给大家背诵一段能够充分体现佛家奥义的小诗，看看大家是否能够听明白或者能够理解其中的道理。”

　　　　那二帮说完，就好像是为了酝酿一下朗诵前的情绪一样，大大地做了一个深呼吸，然后用充满激情的声音，抑扬顿挫的朗诵道：“

　　　　心好命又好，富贵直到老。

　　　　命好心不好，福变为祸兆。

　　　　心好命不好，祸转为福报。

　　　　心命俱不好，遭殃且贫夭。

　　　　心可挽乎命，最要存仁道。

　　　　命实造于心，吉凶惟人召。

　　　　信命不修心，阴阳恐虚矫。

　　　　修心一听命，天地自相保。”

　　　　“怎么样，大家用心体会一下，能听明白里面在阐述什么内容吗？”那二帮背诵完心地与命运的诗句以后，稍微做了一下喘息，这才开口问道。

　　　　“听是都听得懂了，反正是说，我们之所以混到今天这个屌样，都是因为我们以前的良心坏掉了，这样说我才不服气呢，试看当今社会，比我们几个心眼差劲的人多了去了，他们的那个良心才叫都给狗吃掉了呢，为了争权夺利谋取私利，就差没有去刨人家的祖坟了。”那个小山东可能有点发脾气上火了。

　　　　“呵呵呵，其实你理解的可能有点偏差，下面我就给大家详细的讲解一下这段小诗的意思吧：

　　　　近代高僧印光大师，对于此诗，深为赞赏，尝书写赠人，并说：“此诗于心命二义，发挥周到。果能依之行，则命自我作，福自我求，造化之权不归于天地鬼神矣。”

　　　　当代高僧星云大师，也高度评价此诗，劝人依此修心，忏悔罪障，不造恶业，广种善缘，培植福德。那么我们的命运必定是光明平坦的。

　　　　此诗前八句，把心地与命运的关系，概括为四种不同的情况。后八句，揭示“命由心造”“境随心转”和“祸福无门，惟人自召”的道理，最后指出对待这个问题的两种态度，两种结果。

　　　　下面我就分别就心地与命运的四种不同情况，加以说明。

　　　　一、心好命又好，富贵直到老。

　　　　这类人，过去生中，善根福德都比较深厚，今生善缘成熟，享受大富大贵。但是，他们深信因果，崇尚道德，廉洁奉公，摒拒骄奢淫逸的腐败生活，同时乐善好施，救济贫穷，广种善因。不仅一生富贵到老，而且子孙昌达，家族兴盛，甚至经历几百年都不衰败。

　　　　二、命好心不好，福变为祸兆。

　　　　这类人，过去生中种植善根福德，今生享受富贵荣华。当其享富贵时，便贪恋五欲，纵情享受，穷奢极欲；同时仗势权势，损人利己，造种种恶业。所以富贵愈大，恶业愈重。一旦福报耗尽，恶业现前，不仅身败名裂，甚至秧及子孙。

　　　　老子说；“福兮祸所倚，祸兮福所伏。”说明祸与福本来是互为倚伏，也可以互相转化的。而转变的关键在于一心。心能造业，心能转业。命运虽然很耗，如果心地太坏，那么美满的福报，终将变为悲惨的遭遇。

　　　　三、心好命不好，祸转为福报。

　　　　这类人，过去生中造作恶业，今生恶业先成熟，遭受种种恶报。但是，有的人相信三世因果，能够不怨天，不尤人，安分守贫；有的更能忏悔宿业，随缘行善。一旦恶业消除，善缘成熟，否去泰来，必然使贫穷困苦的厄运，转化为美好幸福的佳境。

　　　　四、心命俱不好，遭殃且贫夭。

　　　　这类人，过去生中多造恶业，未种善因。今生大多愚痴，不信因果；遭遇不好，环境困厄。但是又不知道反思忏悔，总是愿人穷，恨人富，总想采取损人利己，违法犯罪的活动，来谋取财富，来实现自己的美梦，其结果总是事与愿违，往往遭受横祸，或者终身贫困，或者短命身亡。这种事例随处可见。

　　　　社会上的犯罪分子中，有部分人因为环境贫困，自己好吃懒做，不安分守法，不勤奋谋生，而是采取偷盗、赌博、抢劫等损害别人身命财产安全、破坏社会治安秩序的手段，妄图改变自己的命运，其结果难逃：“以害人开始，以害己告终“这一因果规律。”

　　　　那二帮看见大家都在用心的听着自己的解说，又继续接着说道：“我们究竟应该怎样来对待命运这个问题呢？

　　　　目前，社会上一般人都相信命运，有的人时常都在算命、看相、求签、问卜，把自己的前程，未来的命运，都寄托在这上面，却不反躬自责，修省心地；有的人到处跑寺庙，挂红放炮，烧香拜佛，祈求佛菩萨保佑自己官升三级，腰缠百万，却不想一想自己究竟种的什么业因？是否能够获得这种果报？

　　　　这种人都是舍本逐未，不遵循佛陀的教诲，不修省内心，不从自己心田上去下种、耕耘，却向外弛求，想获得福果，获得好的命运，是绝不可能的。

　　　　我们学佛的人，首先必须深信因果，执戒修行，以三归五戒、净化身心，以四摄六度，利益众生。最后达到心不随境的地步。

　　　　如果命运不好，应该反求诸己，忏悔今生或前世的罪愆，虚心改过迁善，决不怨天尤人。这样恶业日消，善缘日增，冥冥中常蒙护持，自能转祸为福，获致吉祥。

　　　　如果命运美好，应当了知，富贵荣华，转眼成空；梦幻泡影，不堪留恋。这样泰然处之，不为物累，任运逍遥，安详自适。

　　　　真要了生死，出轮回，生净土，成佛道，也必须从深信因果、止恶行善做起。这是作为佛弟子对命运问题应持的态度。”

　　　　“本家大哥，可以看得出来，这段时间你在这个上面可花了不少的心思，不过我可奉劝你一句，千万不要走火入魔哟。”

　　　　那小东北显得有点担心的说道。

第二百四十六章达到一种无上的境界（）　
“爸爸，好点了吗？”

　　　　俗话说得好，佛渡有缘之人。虽然那二帮在那大年三十的过年聚会之时，也算是唾沫星子费了老半天，尽心尽力的想把大家往自己所认为的正路上领，可以看得出来，每一个人都显得很无所谓，二帮感到也无能为力，最后决定，只要管好自己就行了。

　　　　按照弟兄几个原来商量制定好的计划，大年三十在二帮这里，正月初一到小山东那里，正月初二由马木匠负责招待，正月初三到小夏那里，正月初四到小东北那里吃火锅，正月初五开始，只好各自顾各自了，但是二帮就给小山东提前打了个招呼，也算是请了一个假，那就是自己正月初一，要去给丈人丈母娘拜个年，随便怎样，既然过去已经接受了自己这个女婿，而且现在也还在承认，那么自己就要尽到一个作为女婿的孝心和责任，你说是不是。

　　　　正月初一日，天腊之辰，为弥勒菩萨寿诞，此日宜立下敬信佛教的愿。所以那二帮起床洗漱已毕，恭恭敬敬的上香许愿，诚心祷告，先背诵了一遍观世音菩萨的心经，二百六十个字，简单好记，而且二帮现在已经明白了经文里所讲述的基本意思和所要阐述的基本佛家奥义，意思也就是说，只有经常修行的人，才会明白，其实我们人生中的各种经历，都不过是一种空相，人不必过于执着在各种痛苦和烦恼之中，你只要放下了，就会离苦得乐，达到一种无上的境界。

　　　　背好了心经，二帮又翻看了一遍玉历宝钞，这才阖上书本，恭敬的还放到香案之上，又热了一点早饭吃好，这才拎上自己早已准备好的水果，骑上车子出发了。

　　　　因为自己的丈母娘也是一个虔诚的佛教徒，并且在自己的家里还设有佛台，带水果过去其实是为了敬敬各位菩萨的。

　　　　果不其然，当自己把水果摆上佛台，并恭恭敬敬地上香磕头的时候，丈母娘简直开心得眉开眼笑，就好像二帮在对她行什么大礼一样，当二帮又给了她三百块钱让她自己随便买点什么东西的时候，她又激动的差一点流泪了。

　　　　小孩子也走下楼来了