谁能看到谁的明天-第335部分

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种虚伪的尊重，二帮不由的就想起了一篇初中时学过的课文，好像叫什么周处除三害。

　　　　课文的内容大概是这样的：周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为“三横”，而处尤剧。

　　　　或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。

　　　　处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。

　　　　乃入吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。

　　　　清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪（yé）？”处遂改励，终为忠臣。

　　　　把它翻译成今天的白话文那就是这样的：周处年轻时，（为人）凶暴强悍，任性使气，被同乡的人认为是一大祸害。另外，义兴的河中有（条）蛟龙，山上有（只）白额虎，（两者）一起侵害百姓。义兴的百姓称（他们）是三害，而（这三害当中）周处最为厉害。

　　　　有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害（互相拼杀后）只剩下其中一个。

　　　　周处就去杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。蛟龙（在水里）有时浮起有时沉没，周处与蛟龙一起漂游了几十里远。经过了三天三夜，同乡的人都认为（周处）已经死了，（大家在一起）互相庆祝。

　　　　（周处）最终杀死了蛟龙（从水中）出来了。（他）听说乡里人（以为自己已死）而互相庆贺，才知道自己被世人当作一大祸害，（因此）就有了自我悔改的想法。

　　　　于是就进入吴郡去找寻陆机和陆云。（当时）陆机不在，只见到了陆云，（周处就）把（义兴人认为他是祸害的）情况全部告诉了陆云，并说自己想要改正错误，可是又担心自己年纪太大，最终也不会有什么成就。

　　　　陆云说：“古人很看重‘哪怕是早晨明白了圣贤之道，晚上就死去也甘心’这情形，况且你的前途还是有希望的。再说，人就怕立不下志向，（如果有了意志，）又何必担忧好名声不能传扬呢？”

　　　　周处从此改过自新，最终成为（一位历史上有名的）忠臣。

　　　　可以说这篇故事写得很好，本文写的是晋人周处改过自新的故事，从周处年轻时横行乡里，为人凶强，被人视为祸害，一直写到他终为忠臣的结局，表现了一个人只要有改恶从善的决心和行动，就一定能有所成就。

　　　　文章写得也十分精炼，无论从周处早先的“凶强侠气”、危害乡里，还是后来勇于改过、痛改前非，都给人留下了深刻的印象。文章精心选才，“杀虎斩蛟”和“寻访二陆”两个事例，鲜明地展示了周处的个性特点。

　　　　本文也颇含哲理。在乡人眼里，周处是义兴“三害”之首，即使杀虎斩蛟也得不到人们的谅解。难得可贵的是周处能从乡人的反应中感悟到自己的严重过失，进而听取贤人的规劝，幡然悔悟，弃恶从善。这个故事告诉了我们一个深刻的道理：人是可以转变的，只要痛下决心，浪子也可以回头，并成为一个有用的人，

　　　　本文作者精于谋篇布局，写来处处充满矛盾冲突。其中有周处击蛟的恶斗场面，有乡里庆贺周处之死的场景，有“改励”时思想矛盾的复杂心理描写。形成笔笔转，层层转，回环往复，曲折陡峭的结构特点。全文一波未平，一波又起。有时似是山穷水尽，但笔锋一转，却是柳暗花明。

　　　　其实这个故事是出自一则人物典故：公元三世纪中叶，义兴阳羡（今宜兴市）传颂着周处除三害的故事。周处（242…297），字子隐，义兴阳羡人。其祖父周宾为三国东吴咨议参军，后转广平太守。父周鲂为东吴名将，任鄱阳太守，赐爵关内侯。

　　　　周处父亲死亡，母亲过于溺爱他，年少时身材魁梧，臂力过人，武艺高强。好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，横行乡里。

　　　　民谣说：“小周处，体力强，日弄刀弓夜弄枪。拳打李，脚踢张，好像猛虎扑群羊。吓得乡民齐叫苦，无人敢与论短长。”

　　　　这位“少孤，不修细行，州里患之”的七尺少年，被乡民与南山猛虎、西氿蛟龙合称为阳羡城“三害”。

　　　　后来，这个说法传到了周处那里，他自知为人所厌，突然悔悟，只身入山射虎，下山搏蛟，经三日三夜，在水中追逐数十里，终于斩杀猛虎、孽蛟。他自己也改邪归正，认认真真拜师学文练武，这一来城内“三害”皆除。

　　　　周处除“三害”后，发愤图强，拜文学家陆机、陆云为师，终于才兼文武，得到朝廷的重用，历任东吴东观左丞、晋新平太守、广汉太守，迁御史中丞。

　　　　他为官清正，不畏权贵，因而受到权臣的排挤。

　　　　西晋元康六年（296），授建威将军，奉命率兵西征羌人，次年春于六陌（今陕西乾县）战死沙场。死后追赠平西将军，赐封孝侯。

　　　　那么二帮现在就觉得，不但自己要用这个故事引以为戒，而且还要把大家都引到正路上来，而二帮所认为的正路，自然是要以佛法作为指导思想的，玉历宝钞也不知道被自己看了多少遍了，难免感到有点乏味，所以又把那丈母娘曾经给自己的心经手抄本，找了出来准备仔细的去研读一下。

第二百一十六章和二帮拉帮结派的这几个人（）　
其实也不要认为二帮就在小题大做故弄玄虚危言耸听，有时如果不时常警惕万一掉以轻心的话，那世间之事真是说不清道不明的，就像那二帮在老家和那小维在一起的时候，如果都一味地听从和跟随小维胡来的话，那史俊芳家开的饭店真就能被砸掉了，真所谓万事开头难，一旦二帮走上了那条道路，可能就会一条黑道走到头，最终的结局就谁也说不清了，最起码的也会和小维变成一条道上的，藕断丝连，瓜瓜葛葛，剪不断理还乱，可是小维老早的就去找阎王爷报到了，不管他是不是由于做了遭到千人指万人骂的错事。

　　　　再来看看和自己拉帮结派的这几个人，那个小东北虽然从二帮这个角度上来说，那的的确确是好的没话说了，可是不论是任何人只要和他一打眼，不论是从穿衣打扮和说话的神态，甚至从走路的姿势上都可以去绝对的联想到黑社会，虽然也看出来他人缘似乎很好，结交的好像也很是广泛，但是正如那二帮所认为的那样，那绝对是个表面现象。

　　　　再来看看那个马木匠，据他自己所说，在老家时也算是横行乡里的一号人物，逞强斗狠，不说是无恶不作，但也是胡作非为，看上了谁家的小姑娘，那是拉上了就跑，最终可能是惹起了民愤，迫不得已才背起了行囊开始了走四方。

　　　　小夏倒是不错，为人老实厚道，而且还颇明事理，但是大概也是受了那三国演义水泊梁山忠义思想的影响，为了一个开舞厅的朋友能够立足脚跟站稳市场，将几个前来惹是生非的混混，那是红刀子进白刀子出，瞬息之间就撂倒了两，为了躲避警察叔叔的缉拿，也只好玩起了老鼠躲猫的游戏，据听说时隔十几年一直到现在总算才破财免灾算是摆平了。

　　　　那个陈连柱就更是不简单了，虽然表面上看起来除了会笑似乎是连话都不会去说，但是据听他老婆所说，这个人如果一年当中不去同别人打一次架的话，那就过年都没有心思了，最辉煌的战绩，就是在兆丰影剧院里以一敌六，并且是凯旋而归，将三个老几全部打趴下，另外三个落荒而逃，不过自己的身上也被人家捅了三刀，躺在医院里被缝了几十针，并且在家休息了三四个月才算康复。

　　　　那个小山东虽然没有什么辉煌的战绩吹嘘过，但是从他平常的交往人员中也能看的出来，并不是一个泛泛之辈，可以说黑白两道都吃得开，据说和小东北之间也是通过几次的不打不相识以后才走到了一起联手作战的。

　　　　只有一个小林好象很是稳重，即不多言也不多语，而且对老婆孩子还特别的好，这也正是二帮对他有好感的原因之一，但是正是这个人，二帮算是第一个领教过的人，那就是在一次打牌的时候，二帮开了一个玩笑，说准备赢上一万块钱如果赢少了根本不够用而惹恼了他，并且还对二帮发了毛。

　　　　就是这么样的几个人，现在不但走到了一起，而且还准备联合作战，这怎么不令二帮感到担惊受怕提心吊胆前途堪忧呢。

　　　　读了几遍心经，本来是准备把它死记硬背记到脑海中去的，可能是脑子中的思绪有点紊乱，或者也可能是因为脑神经被酒精麻痹还没有彻底的醒悟，无论如何也是记不住，反正第二天也无事可做，二帮决定起个大早，洗漱完毕以后，去找个庙拜拜菩萨去。

　　　　礼佛即是理心，心里顺了，做出来的事情就正了，二帮也一直记得自己的这句名言，二帮也觉得本来自己已通过对玉历宝钞的修习和禅悟，基本上已摆脱了厄运，走出了困境，但是由于一时的心急和迷乱，竟然对周梦茹做出了那种事，现在回想起来，真是千不该万不该，可是无论到什么地方也是买不到后悔药的，唯一的办法和出路，就是只有从头再来，诚心悔过，重新禅悟，为了能够快速的精进，只有多往菩萨的身边去走一走，拜一拜，经常性的洗涤一下自己肮脏的灵魂和心地。

　　　　娘娘庙一般情况下是不对外开放和接待香客的。东渡苑主要是宣传鉴真大师的持之以恒坚持不懈的东渡精神的，虽然也有各位菩萨的牌位，但是毕竟是附带的，而且地理位置好像也不是太好，虽然环境幽雅，但是毕竟只是一马平川的开阔地，总不能让人感到心胸开阔心旷神怡。所以二帮思前想后的考虑了一下，决定这次一定要不怕路途遥远，到香山去看看，最起码的也体现一下自己真心向佛的诚意。