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肉身成圣者的二次元生活-第112部分
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连眨眼的时间都没有，天台上多出了数块被称为‘狂三’的部件。
但是，事情还没完。
地面上，突然映出了漆黑的影子，将鲜血中的残值断臂吞没。
站在来禅高中天台上的狂三，因为兴奋而不停的摆动着双腿。伴随着的笑容，发出蹬蹬的轻快足音。
“啊，洛星先生真是粗暴呢，这么快就要了人家一次。不过，人家也不讨厌哦！”
随着她的舞动，屋顶中央以昏暗的线描绘的圆，缓缓开始增大面积。
影子吞没了天台，延伸到校舍外墙，侵蚀校庭，不久覆盖了以学校为中心的一片街区。
“可惜，人家是不死的呦！”
在狂三用影子将学校包裹的时候，十香突然感到一阵恍惚，不由自主的弯下身来。
“十香，你没事吧？”
“嗯，我没事。”
十香晃了晃脑袋站起身，体内灵力一激就将这眩晕感驱走。
“哎，士织，这是什么？”
她抬头看向士织，却发现对方左手上的三叶草挂坠正在散发着淡淡微光。
“这是欧尼撒玛送给我的十二岁生日礼物，我一直带在身边。”
士织也有些惊讶的举起手，紧接着，周围一阵倒地声响起。
“这是怎么回事？”
听见声音的士织与十香回头看去，却发现一个又一个老师与同学倒在了地上。慢慢的，一层淡淡的阴影浮现在他们脸上。
“这一定是刚刚那个叫做时崎狂三的精灵干的！”
十香皱起眉头看着躺倒一地的人们，忽然，一道身影出现在她和士织面前。
“呵呵，你猜的没错。”
手持一长一短两把燧发枪，拥有一金一红双色眼瞳，刚刚与二人分别的精灵，时崎狂三再次出现在她们面前。
“切，真是麻烦。士织你站在这里等我！”
十香从胸口附近掏出水晶小剑模样的吊坠，将它用力插入自己的胸口中间。一阵紫色的光芒闪过，手持水晶大剑鏖杀公，身着紫色灵装的夜刀神十香出现在士织面前。
“好的。十香你要小心啊！”
天台之上，看见对方动作的鸢一折纸当机立断，从口袋里取出装置放在手心，用手指抵着表面的传感器开口道。
“识别，ast，鸢一折纸。”
一瞬之间、指纹、声纹比对完毕。‘噼噼’这样的电子音之后，装备展开。
“基础显现装置——启动！”
折纸这么说着，用装置轻轻接触头部的送信角。
瞬间，在她周围形成了严严实实包覆住身体的随意领域，但与此同时，如同脑部中心发生炸药爆炸一般的剧烈头痛袭向折纸。
咬紧牙关忍住剧痛，想要以随意领域具现出装备，大脑的超负荷是无法避免的。
“着用型接续装置——展开！”
随即，鸢一折纸的随意领域之中发出淡淡的光辉。下一瞬间，折纸身上穿的来禅高校制服，变化为了ast标准装备的着用型接续装置。
她从装备中取出光剑，并向基地发出报告。
“同精灵发生接触。开始交战。”
“什么！？你一个人太危险了，快离开——”
“学校及附近人员并没有疏散完毕，我需要为他们争取时间。”
鸢一折纸发出指令，随后遮断了通信。
“折纸？折纸？！可恶！一个两个的怎么都不听话！”
呈三角队形，作为箭头正向来禅高中赶来的日下部燎子用力挥了挥拳头。
“精灵暴走了，全员加速！”
“是！”
“那么，让我们开始party吧，刻刻帝！”
随着病娇一样喘息着笑着的狂三的命令，高达她身长数倍有余的巨大时钟盘在其身后显现。而作为‘针’的东西，每个都是施有细致装饰的古式步兵枪和手枪。
“一之弹！”
狂三如此念诵着，在刻在时计上的罗马数字i中，缓缓漏出了如影一般的东西，在一瞬之间便被吸入了狂三手中的燧发枪枪口。
但是，她并没有将枪口对着洛星或者折纸，而是微笑着对准了自己的下巴。
‘嘭’！
在灵弹击中狂三自己的一瞬间，她的身影消失了。等再次出现时，却已经到了洛星身后。（。）
第二十五章 天台激斗（下）2/18（）
关于防盗这件事
最近均订直线下降，很快就要掉下两百，退出战力榜的争夺。
其实我要求不高，两百均订，三十一比一的收订比而已。
所以，抱歉了各位订阅的书友。一些盗版网站简直欺人太甚，在我更新后十分钟居然就会跟着更新，所以我会在更新半个小时后把防盗内容改成正确章节。
老子：道德經：第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始﹔有名万物之母。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
老子：道德經：第二章
天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，
高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。是以圣人处无为之事，
行不言之教﹔万物作而弗始，
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。
老子：道德经：第三章
不尚贤，使民不争
不贵难得之货，使民不为盗﹔
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，
虚其心，
实其腹，
弱其志，
强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
老子：道德经：第四章
道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
老子：道德经：第五章
天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
老子：道德经：第六章
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
老子：道德经：第七章
天长地久。
天地所以能长且久者，
以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
非以其无私邪。
故能成其私。
老子：道德经：第八章
上善若水。
水善利万物而不争，
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，
言善信，政善治，事善能，
动善时。夫唯不争，故无尤。
老子：道德经：第九章
持而盈之，不如其已﹔
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守﹔
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
老子：道德经：第十章
载营魄抱一，能无离乎。
专气致柔，能如婴儿乎。
涤除玄鉴，能无疵乎。
爱国治民，能无为乎。
天门开阖，能为雌乎。
明白四达，能无知乎。
老子：道德经：第十一章
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
老子：道德经：第十二章
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔
驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
老子：道德经：第十三章
宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身。
吾所以有大患者，为吾有身，
及吾无身，吾有何患。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
爱以身为天下，若可托天下。
老子：道德经：第十四章
视之不见，名曰夷﹔
听之不闻，名曰希﹔
搏之不得，名曰微。
此三者不可致诘，故混而为一。
其上不皦，其下不昧。
绳绳兮不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。
老子：道德经：第十五章
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川﹔
犹兮若畏四邻﹔
俨兮其若容﹔
涣兮若冰之将释﹔
敦兮其若朴﹔
旷兮其若谷﹔
混兮其若浊﹔
澹兮其若海﹔
飂兮若无止。
孰能浊以静之徐清。
孰能安以动之徐生。
保此道者，不欲盈。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
老子：道德经：第十六章
致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，
公乃全，全乃天，
天乃道，道乃久，没身不殆。
老子：道德经：第十七章
太上，不知有之﹔
其次，亲而誉之﹔
其次，畏之﹔
其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言。
功成事遂，百姓皆谓：我自然。
老子：道德�
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