全知全能者-第244部分

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　　　　这是万紫千红的江南。

　　　　春来春有去。

　　　　三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

　　　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

　　　　节物相催各自新，痴心儿女挽留春。芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。

　　　　这是对待春归的三种态度。

　　　　怅惘。

　　　　别开生面的惊喜。

　　　　顺应自然造物的豁达。

　　　　乐曲在行进到这里的时候，也进入了些许的渲染和华彩阶段。

　　　　怅惘表现在曲中，是激越的，是叩问的，是带着几许哀伤甚至悲壮的。惊喜表现在曲中，是铿锵的，却也如采莲舟行在水面上，是轻松的，是摇曳生姿的。

　　　　豁达表现在曲中，则是一种如风过大地般的自然，然后整首乐曲，也正是在这种自然的氛围中，进入收束。

　　　　这是曲子。

　　　　其后是词。

　　　　曲子和词比起来，许广陵擅曲而不擅词。

　　　　这或许也是因为他和曲打的交道很多，不论是作曲，还是编曲。而写词，从小时到现在，也没有几次。

　　　　但其实只要曲子到位，词也不必有多好，适合就行了。

　　　　这也是词曲为同一个创作者的优势所在了，许广陵完完全全地知道，他想表达什么。而在曲的表达已经就位的情况下，关于词的填写，他也只需要“本分”一点地如实描述就行了。

　　　　江南柳，春风过。

　　　　安然不动如大地，却把柔条当垂钩。

　　　　江南燕，筑巢忙。

　　　　单飞苇间轻点水，双飞堂前语呢喃。

　　　　十二段，十二种江南风物，而这十二种风物的铺排，组成了许广陵想要表达的整个“江南”意象，至此，这首歌曲创作完毕。

　　　　许广陵先是写下了“江南”，而后，在后面补上了一个“春”字。

　　　　江南春。

　　　　这首歌曲的名字。

　　　　找了个录音室，把伴奏弄好之后，许广陵将词曲并之前的那幅画一起，寄给了周蓝兰。

　　　　看看书，玩玩篆刻，绘绘画，写写歌。

　　　　这便是许广陵的“调适”。

　　　　调适是休息，也是休养生机。如一场大战之后，退下来养精蓄锐，将身心调整至最好的状态，等待再次的临阵。

　　　　调适的日子里，许广陵没有再运行根本窍法。

　　　　但伏羲诀的习练，他却依然是一日都没有停的。

　　　　许广陵的日程安排，一般是，下午的时候，晚饭过后，他会离开研究所，以一种散步着的方式，来到几十里外的长白山。

　　　　而后，每天从不同的位置，登山。

　　　　长白山的海拔不高，最高也不过就是两三千米，但是范围却是很大，大到足够许广陵探索的。

　　　　这还是因为他有天眼神通的关系。

　　　　如果一般人的话，只这一座山脉，包括周边的那些小山脉，可能就一辈子都探索不尽了。

　　　　在天眼的探索之下，长白山详细的地形地貌，包括作为关注重心的植物及药用植物生长情况，被许广陵一点点添加进了脑海里的长白山地图中。

　　　　这其实同样也是调适之一。

　　　　“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝。”

　　　　许广陵如同一个男的山鬼，行走于这山脉丛林间。只是这北地的严寒时节，山中既没有薜荔也没有女萝，有的只是欺霜耐雪的松桦，以及那霜，和雪。

　　　　素雪厚三尺，千里覆瑶台。

　　　　其实春节过了，也就意味着冬去春来，该是慢慢春暖花开的时候了。

　　　　但就在昨天，这片地域，又下了整整一夜的大雪。而今天，作为偶而的气象通报员，徐老站长告诉许广陵的是，今天最低气温，零下三十三度。

　　　　这是指地面上！

　　　　而至于长白山顶，很可能是零下四十多度奔五十度去了。

　　　　这样的天气，长白山中，自然是柳宗元的江雪意象。以至于就连最活泼好动的松鼠，也都一大家子地蜷缩在一起，在巢穴中窝着抱团取暖了。

　　　　许广陵牵挂着那棵小树。

　　　　在上山的第一时间，他便去探望了它。但其实，也并不是很担心。

　　　　果不其然，小树虽然因为不能动，而被雪给小小欺压了那么一下，除形体上稍有狼狈之外，精神上却依然地抖擞。

　　　　许广陵细心地为它除去了积雪，但只是限于枝条上的，而根部的那些雪，则保留着。

　　　　然后，又用草木之气及大地山川之气，为它加了一次餐。——他还是有点怕它被冻着的，这就算是抚慰了。

　　　　而后，许广陵自己，汲取着草木之气。

　　　　严冬之季，草木之气稀薄得过分，许广陵同样也没有过分地汲取，这稀薄的雾气，对此地的植物来说，很可能很重要。

　　　　他若汲取得过分了，说不定明年就有新闻出现了。

　　　　“震惊！长白山耐寒松林，大面积枯死！这一切的背后，到底隐藏着什么样的变故和玄机？”

　　　　所以许广陵只是漫步山间，零零星星地收集那些散逸的雾气。

　　　　而当他从傍晚逛到晚上或者说深夜，从山脚逡巡曲折着逛到山顶，这草木之气也就汲取得差不多了。

　　　　然后就下天池，在天池底汲取大地山川之气。

　　　　右手心窍打通之后，许广陵再汲取这二种雾气，都是通过这里。

　　　　感受和以前有很大的不一样。

　　　　通过右手心窍来汲取，这雾气通过右手心窍之后，好像是被转化了一样，性质或许有某种改变。

　　　　但关于这一点，许广陵也不是很确定。

　　　　他能感受到的只是，在这两种雾气的作用下，他体内的气血，越来越氤氲了。

　　　　一开始的时候，许广陵单衣甚至赤身地处于这严寒中的时候，只能说不冷，而现在，他感到的却是遍体阳和。

　　　　这也是为什么，明明是寒冬，明明是北地，而许广陵的歌曲却在写着，春天，江南。——

　　　　他的身心，在右手心窍打通之后，正处于春回大地解冻，春暖草长莺飞之中。

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第351章　我见青山多妩媚（）　
肢体拉伸，关节活动，气血沸腾，对于人体的锻炼来说，这三者中哪一个最为关键？

　　　　回想当初，当许广陵还对人体的运化一无所知的时候，在想着稍微锻炼一下身体之际，产生了这样的疑惑。然后他把这个问题求教于陈老先生。

　　　　陈老的回答是：

　　　　“三点，一，气血，二，骨头，三，关节。”

　　　　“但是归根到底还是气血，后两者都是细枝末节，也可以说是旁门左道。”

　　　　这个指点看起来无关紧要，也似乎谈不上什么高明。但究其实，却是一个“武学大宗”用自己的证验，所提炼出来的一个直指根本的锻炼原则。

　　　　其后，许广陵遵循着这个原则，一路直上，直至五色花开，根本窍明。

　　　　根本窍法，毫无疑问地，是许广陵截至目前为止所接触到的层次最高的法诀。

　　　　就不说它在《青华宝篆》中的排序位置了，单纯地看其所涉及的“大窍、中窍、小窍，以及根本窍”，就知道它对人体的深入，根本不是其它的那些法诀所能望其项背。

　　　　而“其它的那些法诀”，包括许广陵这一路上接触到的所有。

　　　　也包括伏羲诀。

　　　　伏羲诀被列为二十四便宜法之一，看起来这似乎是一门应用类法诀，就如同神农诀以及轩辕望气诀一样，但在许广陵心里，这门法诀其实是有着特殊地位的。

　　　　或许用玄虚一点的说法，和他很对眼、很投缘？

　　　　在一开始，才接触到的时候，许广陵就能很轻易地从根本上理解这法诀，然后通过这个法诀，让身心一步步地步入“定境”，这才有了之后的五色花相继花开的事，也才有了最新的根本窍法。

　　　　在过去的那几年时间里，许广陵曾经大量地翻阅佛经，而其中便有一个叫做“法如筏”的说法。

　　　　意思是一个人走路遇到了河，便就地取材，用树枝竹段芦苇等东西做了个船筏，渡过河去。河过了，前面又是平野。

　　　　这筏子，哪怕再好，之前的时候再有用，也到了该舍弃的时候了。

　　　　行路者，既不可能，也不应该，背着筏子在平野上走路。

　　　　这个比喻是很恰当的。

　　　　几个月来，许广陵自身对此也有所体会。

　　　　最初的时候，他是从章老那里学习了“太极拳”，而通过对太极拳的习练，他知道了什么叫做气血，也真真切切地体会到了气血在身体内奔流涌动的感觉。

　　　　但是。

　　　　也就仅此而已了。

　　　　太极拳的功用，也就只是这个，再没有更高更上更远。

　　　　论对太极拳的理解、掌握及浸淫，怕是举世之间，也都无一人能与陈老先生相比。

　　　　但那又怎样？

　　　　太极拳是老先生的家传或者说祖传绝技之一，但是最终，在老先生那里，还是让位于其自身所创的拳法，而那拳法，是揉合天下百多套拳法而来的。

　　　　太极拳只是其中的奠基素材之一。

　　　　如果用网游中或者论坛上常见的级别设定来说的话，太极拳大抵也就是LV1级别的拳法，了不起LV2，再再了不起也最多LV3，实在是不能再高了。

　　　　是以，它也最多只能让人走到LV3。

　　　　不能提供走向更高处的支撑。

　　　　兔子吃草可以活，而且活得很滋润。

　　　　人就不行。

　　　　其实从生理构造来说，人也是素食动物，所有的肉食行为都是“跨界”。

　　　　但人无法靠吃草而活。

　　　　倒不是说草难以消化什么的，这其实只是小问题。

　　　　如果没有其它方面的因素，人一直吃草，吃着吃着，身体自然就会加强消化草的能力，比如说多分泌些某种分解酶什么的，而这实在是小事一桩。

　　　　但是，有其它的因素。