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龙纹秘境-第24部分
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我越想越感觉有可能，如果真是这样那可真是无巧不成书，踏破铁鞋无觅处了，这对我来说绝对是个重要线索。我现在必须拖住李子瘸，希望能套出更多的线索，或者最好能直接得到那只锦盒。于是我对李子瘸说，夏，本身就是个很神秘的民族，能有证据显示他们的存在或具体的活动范围，就将会是考古界的一件轰动**件，如果能得到出土的几件明器，那价值都无法用金钱估算。就算上报国家得笔奖金也都非常可观，这么名利双收的好事，怎么就不想办法去找找。
李子瘸听我这么说，呵呵笑了笑：“名利双收？！哪有这么好的事儿，我是什么人，爷，倒斗的！走遍全国各地搬山卸岭无数，只怕献了宝贝人也进了牢笼。还有，你们再看看我这腿，我哪里还敢再有妄想哟！。”
程子听李子瘸最后句满满的都是无奈，心想有戏，接口道：“李爷，瞧你说的，就你这身份根本不需要下地，你就好比那诸葛亮坐轮椅上运筹帷幄决胜千里，等我跟起子给你办漂亮了坐享其成就可以。”接着又是一顿猛吹，把不久前在范蠡墓中的那点历经，说的危机四伏，惊心动魄，添油加醋地扯了一通。
等他表演完我也附和道：“是啊，李大哥一把年纪还常年在外漂泊，走街串巷的收点东西，再往后我看会越来越难混，这不是个长久的事儿。我跟程子呢都是老实人，给人看铺也多年了。不过所谓人往高处走，水往低处流，顺出多少明器咋们三平分。你呢就安安稳稳收了钱弄几间体面的铺子，招几个小蜜安享晚年，我和程子呢发点小财，大家高高兴兴岂不是乐哉。”
李子瘸听我们这么一忽悠，满心欢喜两眼放光当即答应了下来。一番长谈酒菜已冷，时间已到半夜。我合计着这事要乘热打铁，于是叫了几瓶啤酒点了三个下酒菜，转战铺子再计议。回了鼓楼铺子三个臭皮匠一拍即合，一言我一语商量了起来。最后决定李子瘸先回老家取锦盒，我赶紧调查夏与商的交战时期的定居地，程子则去购置必要的装备，等条件成熟三路汇合再出发。
等事情谈出有个眉目，已经到了凌晨三点，我安排李子瘸跟程子在铺里见就一晚，我自己则回了肖叔的出租房。
第二天一早我回到铺子，李子瘸已经起床，他一年到头在乡下赶路，有早起的习惯，见我提着油条包子，乐呵呵地吃完。随后他收拾收拾了东西，转身就向我辞行，我说你这种雷厉风行作风，我非常敬佩，但是完全没必要这么着急。眼下就要过年了，你铲地皮收来的货再卖卖，我也帮你销一销，争取过个好年再回去。
李子瘸说他无妻无子，也无老无幼，自己一个人在外蛮逍遥。不过家里还有一老哥，情况跟自己差不多，这么多年在外了都没回去探望过，乘这次机会回去同他哥一起过个年。我听了鼻子发酸，真是各有各的难，既然这样那我也没什么可多说的，从口袋掏出五百块钱，让他回去给哥买套新衣裳。说完我又拉着程子起床，送李子瘸去车站，程子这货在被窝里扭扭捏捏，李子瘸见了忙说不用不用，自个去就成。我一看这咋成，说道：“李哥，咋们的行动计划改一改，三人多一个是累赘，就我们俩也成，从现在起就没床上这位什么事了吧。”
程子一听“噌”一声从床上弹了起来：“别，别介个，俩位爷是我的活财神，我哪有不依从的理，只不过昨晚喝的有点儿高，需要醒醒酒，到时万一被查到个酒驾那也是件耽搁工夫都事，你俩说是不是。”
我和李子瘸差点被这小子逗笑，催他赶紧起来。程子敬了个礼开始窸窸窣窣穿衣起床。
第三十五章 神秘民族（）
等他们走了之后，我上网查阅了下资料，查到的信息显示商汤灭夏一共有二场战役。即仓皇之战和鸣条之战，它们都发生在公元前1600年。仓皇之战灭了夏朝的主力部队，使夏都斟鄩沦陷，而鸣条之战则断绝了所有夏朝皇室血脉，自此夏朝彻底断绝。
从历代帝王的陵寝选址看，一般都不会理都城太远，所以我又查寻了下古代的斟鄩，是在现如今的什么位置。有资料记载太康失国期间，斟鄩曾经充当夏的首都，位于今天河南省旧巩县的西南68里处。一切记录都这么清晰明白，很庆幸当初为帝王测凶吉，而把所做的事情记录在龟壳上的这种行为，会成为华夏文明中，一种特殊的文化制度，使得我们现在能清楚地了解历史。
从昨晚定下的战略方针，到目前为止似乎都很顺利，是个完美的开局。心想等着过个安心好年，待得明年再施展拳脚大干一场。我走出铺子看看，时间已经不早了，可摆摊的人还没几个，难道怕春运挤都提早回家了吗？！冷冷清清，我无所事事地在市场逛一圈，边走边想，感觉着这事有必要再跟王叔沟通沟通，于是就关了铺子就去了他那里。
二楼王叔的办公室，他手里拿着一只玉杯，翻来覆去的看，嘴里念叨着“有意思，有意思。”我凑上去看，瞧不出有啥特别之处，就问他这杯有什么名堂，哪里有意思？王叔告诉我，他说的有意思可不是指玉杯，而是我说的“夏”这个民族有意思。我一听更糊涂，这算啥表态，对于一个有着神秘历史背景名族当然有意思，关键是哪里有意思。
我说：“王叔，石刻壁画的照片你可研究过了，你说上面那两支部落会不会就是夷和夏？”
王叔点点头放下手中的玉杯，他说正因为研究过所以才说有意思。听他这么说我一阵激动，这说明我们思路是一致的，只不过我还没发现什么有意思的事儿。于是赶紧催他，让他说出这到底哪里有意思，别跟老书生似的磨磨唧唧卖关子。
王叔问我，认为夏在中国历史中的地位如何。我说，算不上浓重，但是最起码也算是精彩的一笔吧，夏灭东夷又被商所灭，承前启后都是很厚重的历史片段。王叔又问，认为中国的考古界对夏又是个什么定位？对于这一点我所能获知的信息比较片面，感觉应该是对“夏商周断代工程”的研究期间确立的，之前并没有更多的切实物证能证明夏的存在。
王叔说历史已然成为久远的过去，今天我们所说的真相，可能并不是当年的真相，只有在时间的框架内的实物，长能成为真正的证据。就比如桌子上这只产于乾隆年间的玉杯，不可能会出现在三国时期的历史中。关于“夏”这个民族，在中国的一些历史学者眼中，持有不同的看法。部分人认为，商灭夏是一段虚构的历史，真正的夏并不在我们古老的东方，他们提出的疑点主要有五个方面。一，商朝时期遗留的甲骨文中，从未记录夏这个民族，却偶尔提及“禹”可见商人不知有夏。二，商人会记载对于夷一些小部落的征伐，却对成汤灭了夏这个王朝却毫无记录，从情理上解释不通。三，成汤灭夏和武王灭商情节雷同，出场的人物都戏剧般地相似。由此可以猜测，成汤灭夏可能是周人根据武王灭商的历史杜撰出来的。四，不溯迷离的“夏王朝”商人从未有过记载，只有周人对夏记录详尽，还大写特写。从中国考古出土的成果看，也从未有过夏朝的任何文物。五，成汤并非开国之君，在汤王之前还有15个君主。所有的记载都与周人写的历史相去甚远，那么我们应该相信商人的记载可靠度更高。
王叔的这套理论大出我的意料之外，这从没听说过啊，早先确实有人怀疑夏的存在，但是也没有人就说它不存在啊。而现在却直指周虚构了夏这个王朝，那么我雄心勃勃要去找的是个什么时期的墓？难不成商代早期的“亚”字”形墓中，李子瘸带出的关于夏朝皇家的墓葬图稿，也是个骗局。我不认同，恰恰相反，我认为如果公布了李子瘸锦盒里的证据，会给夏一个定论。
王叔见我激动如此，呵呵笑道：“你急什么，我说的这些你获知了多少信息，又能从中得出什么结论？”
这什么意思啊，考我是吧，这有什么难的。一，夏已经灭亡了，不存在了，这点肯定错不了。二，商与周两家有一方在撒谎，无论哪家有意识篡改历史，其目的目前都无法得知。就这么简单！
王叔点点头表示认同，要隐瞒一段历史，必然有其非常强的目的性。不仅时间跨度长，而且时代的影响面也很广，要达到这样的一个目的，几乎难如登天。既然像个不可能完成的任务，那么会不会有第二种可能，比如误解，或各自的认知不同。
形成这样的推测，当然这也是有科考依据存在的。《周语》记载：“昔夏后氏政衰，我先王不窋，用失其官，弃稷不务，而自窜于戎狄之间”。意思是周人在不窋时，离开了夏朝，放弃农耕。从这里看又可见周对夏的了解要多于商，甚至曾经附属与夏。
商与周两方的研究学者们都以史料为据，可似乎又成了对立，公说公有理婆说婆有理。然而周的一段历史记载却更为有意思。
周灭商后到了强大的周穆王时期，记录了一次有卓越军事才能的周穆王，驾八骏西征，历经9个月的行程，去晋见西王母的事件。西王母与夏室紧密相关，周人记载来之昆仑之虚，指的就是夏王朝。“赤水之后流沙之滨有昆仑之虚，夏后之居也，昆仑之下有轩辕之台，实为帝之都也。”昆仑，轩辕，帝都这些名词都和西王母与夏名族有关联。那么西王母与夏后之居真正位居何方呢，有人猜测周穆王西征9月，应该已经出了中国的版图。
我懵懵懂懂的看着王叔，不懂得他讲诉这些是个什么意思。对于历史的理解和解读，很多人�
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