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明统天下-第207部分
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谭浩虽然初次遭到了失败但是却并没有直接放弃而是不断的努力着情况随着秦家的境况进一步恶化而有所改变秦家这几年本来便是在硬撑着到了几年终于撑不下去了秦家不但已经没有了存银没有了存粮而且还欠了一大堆的帐了现在先不说接下来吃饭都是问题单是要账的秦家便没办法打发了还钱没有但是不还也不行。
终于在秦家再也走不下去的时候云的态度松动了她一个妇道人家能够想出来什么解决办法而嫁给谭浩便是她能够想出来的唯一的方法了。终于在和谭浩谈好了条件之后云答应了改嫁给谭浩而作为条件不但秦家的所有债务谭浩要承担了就是以后秦沂河的父母以及儿子的抚养也要归谭浩管。
这个条件或许对于其他人来说十分的苛刻但是对于谭浩来说去不算什么所以说服了云之后谭浩便对方迎娶回家了。
大明朝第一位科学家夫妇的结合便是这么的艰难与曲折。而cāo纵着这一对苦命鸳鸯的恰恰就是现实与金钱。
第二百七十三章 抱着大明的大腿（）
谭浩的婚礼也只是在běi jing城的一小片地方引起了一点的轰动但对于整个běi jing城来说却并没有什么影响了在张升一党全都被免职、抄家乃至流放了之后整体京城便陷入平静之中了但是随着有一场婚礼的出现似乎这样的平静就要消失了。
这一回婚礼的主角不再是寻常人物他与她虽然不是大明的皇室成员但是这样的一场婚礼却还是由于当事之人的非比寻常的身份而变得很有特殊的意义。。
这场婚礼的主角之一便是嘉峪关参将袁启西征时的先锋大将胡坤而另一个人便是大明在xi zàng的属国拉达克的公主贡嘎清玉。一个帝国的将军一个属国的公主这样身份的婚在大明还是没有发生过的所以先不说这场婚礼可能引发的后续影响单说这第一次的荣誉便值得特殊的记载。
自秦朝统一中国以来历代出现过的将本朝的公主下嫁给属国或者北方的游牧民族的例子不在少数用古代的话说就是和亲而用现代人的话说就是用女人换和平。反正不管怎么活这种情况在古代是相当的普遍的有记载的最早的和亲始于周朝而真正走历史舞台是在汉朝的初年之后历经了南北朝、隋唐以及两宋等之后在元朝达到了一个高峰而历史真正达到最鼎盛确是在很多人都称赞的清朝中国和亲史到了清代才达到顶峰虽然目前很难做出jing确统计。但据秦永洲和华立的统计自天命初到乾隆末下嫁到外藩蒙古的“从公主到乡君就有70余人之多。”
现在的大明人是不可能经历过清朝的所以也就无法体会到那种和亲如cháo的cháo流了。但是即便如此他们对于和亲也是不陌生的。虽然明朝立下祖训不和亲但是这并没有让大明人忘却了和亲反而经常被他们拿来与古人相比以突出自己的伟烈。
在明朝以前的那些朝代里和亲比比皆是这里面既有让人称赞的例如唐朝的臣公主等当然也有让人们拿来当做屈辱的。不过很少有人在关注着这些次数众多的和亲的时候观察到另外一个问题那就是历代异族的公主很少很少有能够远嫁到中原王朝的皇帝的就是远嫁过来的那几个也大都是成为了身份一般的妃子了能够获得高位的更是几乎没有。
而造成这样的原因历史没有记载。不过依着古人的思维也可以推测出来最可能的原因就是歧视的盛行了。孔颖达为秋左传正义作疏：“中国有礼仪之大故称夏；有服章之美谓之华。”短短的华夏两个体现的是古代的中原人心中的那种化的优越感他们认为自己是这个世界最先进、最有成就的民族。而周围的那些异族全都是落后野蛮的代名词。
所以自古中原王朝的和亲有些事迫不得已的形势所迫而更多的是主动进行的但是中原王朝的皇帝要纳异族的公主为妃子的情况除了逼不得已的时候发生过还从来没有主动的发生过呢。中原的汉人瞧不起那些蛮族的身为汉人的首领的皇帝当然更加的瞧不起那些蛮族的了所以想要让皇帝们纳一个蛮族的女人为妃子真的是十分的困难了。
皇帝纳异族的公主为妃子都十分的少见。那在王朝的治下的将军们娶到异族的公主的情况就更加不可能了或许在乱世的时候那些诸侯没准还有可能但是在和平盛世就从来没有发生过了。
虽然在皇帝的眼中异族都是落后蛮荒的而他们的公主也肯定是野蛮人一样。但是不能忽视的一点就是异族不管在怎么落后他都是在军事有一定势力的得到过中原王朝承认的王族虽然他们落后。但是真的当这些异族的国王或者首领到了中原的时候他们的礼仪规格也大都是被安排城了亲王一个级别的有些甚至更高。
也即是说蛮族的王族在中原王朝皇帝的眼中的地位是仅次于自己的家族而高于帝国的其他人的。不管对方多么落后。但是那个王代表的就是天的认同那就是身份地位的象征。
所以以前不管是出于身份地位的差距还是出于皇帝防范手下的将领和异族的人勾结在一起在和平盛世从来没有异族的公主能够得到皇帝的准许远嫁给帝国下面的将军们的。
胡坤和贡嘎清玉的婚事的特殊xing就在于他们的婚事开了属国甚至是异族的公主嫁给帝国将军们的先河。什么事情最关键的地方都是在发生的第一次艰难不管事情是好还是坏一旦有了第一次那么后面便可能会被人不断的模仿发生。胡坤和贡嘎清玉的婚事一旦成功了那么以后这样的事情就有可能再次发生。
拉达克的国王贡嘎清杰公主贡嘎清玉以及国相思孔萨迦多一行跟着胡坤到达京城已经有了好一段时间了当初为了赶在朱厚照登基之前到达京城一路这一行人快马加鞭的不停赶路终于从几千里之外的xi zàng来到了这个世界的中心大明的都城běi jing城。
作为前来京城的属国里面的身份最该的一人贡嘎清杰有幸得到了朱厚照的亲自接见。而思孔萨迦多跟在贡嘎清杰的后面也有幸的见到了朱厚照一面。
在朱厚照面前贡嘎清杰感慨赞美了大明的强大、繁荣以及先进当然也免不了称赞一下孝宗以及朱厚照的英明。
对于贡嘎清杰来说前来大明的这一路的见闻比他看了一辈子的学到的知识都要多万卷不如行万里路进入大明的这几个月来贡嘎清杰犹如进入了天堂一般大明的强盛与繁华是贡嘎清杰不能自拔的。
在来进入大明的腹地之前贡嘎清杰一辈子呆在列城那样的山城里面曾经他以为列城便已经算得是宏伟壮大的城市了他以为整个天下也就和列城差不多了但是离开了拉达克之后他才发现原来他所称赞的列城只不过是和大明的一个小县城差不多一路远比列城要高大宏伟的城池数不胜数。这一次他对自己的国家拉达克与大明之间的实力有了一次鲜明的对比巨石与鸡蛋一般。
拉达克相较于大明便像是巨石下的鸡蛋一般大明稍微动一下身子拉达克便有可能要王国亡族了。鲜明的实力对比让贡嘎清杰终于决定依照国相之前劝谏自己的那样不要有非分之想只要紧紧的抱着大明的打退便行了。贡嘎清杰感觉思孔萨迦多说的很对抱着大明的大腿抱的越紧拉达克便崛起的便越快。
第二百七十四章 大明朝别样的和亲（）
作为拉达克王国的国相思孔萨迦多得以亲自和朱厚照商量有关他们的公主贡嘎清玉和胡坤之间的婚事思孔萨迦多提出了求而朱厚照则经过考虑之后答应了下来。
朱厚照不是不知道这样的事情以前没有发生过但他还是答应了前世与现在格格不入的经验总是能够让朱厚照有一些常人不曾有的思维。。
果真在张升一党被铲除之后安静的朝堂被这件事情引发了讨论的热cháo。除了一小批溜须拍马的人立马拜首支持之外大部分的朝臣们都是持着反对意见的。支持者还是以新的礼部尚焦芳为主焦芳新任礼部尚之后绝对是为朱厚照是瞻他或许以及给自己定位好了就是做一个朱厚照身前的狗腿子所以当了礼部尚以来焦芳从来便是朱厚照不发表意见他或许还会按照以往的方式处事但是一旦朱厚照发表了某些观点了那么焦芳肯定是在大殿之第一个站出来支持的也是叫唤着最欢的一个。
每当这个时候总会有一些人在背后议论和瞧不起焦芳但是焦芳却从不在意不同的人有不同的行为处事的方法其他人觉得这样不好但是焦芳却不这样认为。而朱厚照将这一切都看在眼里但是却不对焦芳加以指责焦芳这样的行为很适合朱厚照对他的期待。
说的不要听的就是朱厚照需要一个在大臣之中身份超然的狗腿子。说的好听一点的就是朱厚照需要一个能够时时刻刻不分好坏与善恶是非的坚定不移的支持自己的摇旗呐喊的人。这样的人其他的人是做不来的。就像马升和李东阳这些人一样虽然他们现在都是朱厚照的支持者但是那也仅仅是在他们认为朱厚照做的是对的时候的支持者如果某件事情他们认为朱厚照做的不对了他们一定会站出来直接的反对朱厚照的。
很多看过无数的影视剧的现代人都会认为明朝的大臣最没有骨气了因为明朝末年的历史是最常被拿来拍成影视剧的所以也就造成了明朝末年那些大量无能投降的官员的形象深入人心时间长了以至于人们认为整个明朝都应该是这样的。其实严格来说每个朝代到了末年的时候都会出现大量的投降的将领与官员明朝并不是独一份也不是最严重的。只不过其他的朝代末年的历史很少被拿来这样被人不断宣传就像明朝末年的事情很多人都知道。但是被很多人称赞为最伟大的唐朝的末年的事情却没有多少人了解的清楚了所以唐朝末年的混乱与投敌的现象也就不被�
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