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明统天下-第163部分
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而本来历史上的正德就不怎么的，把国家弄得苦不堪言，还偏偏他连他老子都不如。连个子嗣都没有。这又为大明带来的十分大的危害。本来按照一般的制度正德死后并且要是没有子嗣的话就要从他的兄弟之中选一位贤德之人即位，但是偏偏历史上孝宗没有其他的儿子弄得正德没有兄弟，这便让的这个选继承人的祖制出问题了。如果孝宗有其他的儿子说不定就不会出现后来的“大礼仪之争”了。
正式因为孝宗没有其他的儿子，所以大臣们不得不从孝宗的兄弟的后代里面选择一位。最后选来选去选中了朱厚璁。其实大臣们也没有多少选择。因为孝宗皇帝的父亲成化皇帝本身子嗣也不多，而且他的子嗣也大都是晚年所得。（早年万贵妃因为自己不能生育所以怀恨在心将宫里面怀孕的宫女以及妃子的胎儿全都打掉了。），所以成化皇帝的子嗣之中除了大部分的人年纪到了正德皇帝驾崩之时也不大。所以他们的子嗣也就更小了，按照规矩作为正德的继承人辈分上一般不能比他大，所以只能选择孝宗皇帝兄弟的后代们，而这些候选人之中大部分年纪太小，不足以成为君主，而年纪大一点的也大都不堪重用。所以最后选来选去选中了好一点的朱厚璁也即是后来的嘉靖皇帝。
从这里可以见到子嗣的问题对大明的影响有多大。
不过问题还没有完，正是大臣们选中的看起来可能是有为明君的朱厚璁却在即位没有多长时间便发动了“大礼仪”之争。
而这个“大礼仪”之争却还得从当年孝宗皇帝的立储之争说起。话说在孝宗皇帝之前成化皇帝已经有过两个子嗣，只不过不幸的是这两个子嗣一个是万贵妃所生，早夭了，而另一个柏妃所生，却被万贵妃害死了。而在之后的几年之中凡是后宫之中又怀孕的人全都被万贵妃暗中强制堕胎了。而孝宗还是生母纪氏瞒着万贵妃所生的，即便是这样后来纪氏也被万贵妃害死了，而孝宗也是被几个太监暗中养大的。一直到后来成化皇帝说自己老了的时候那几个太监才把孝宗的事情告诉了成化皇帝，这才有的孝宗的储位，因为当时成化皇帝一方面已经老了（年纪不算老，但是身体已经不行了。），另一方面也是没有其他的子嗣了，所以便把孝宗立为太子了。
孝宗的事情被捅出来之后，万贵妃才收敛了一点，不再把那些怀孕的妃子们堕胎了，所以在那之后成化皇帝却得以又得到了几个子嗣。不过他们的年纪却与孝宗相差有点大了。
而万贵妃当然不会让孝宗轻易的继承皇位了，事实上她对这个瞒着自己生下来的皇子十分的不满。在孝宗被立为皇储没多长时间万贵妃便开始谋划着废储了，而成化皇帝依着对万贵妃的宠爱竟然还真的答应并付诸行动了。只不过孝宗命好，在将要被废了的时候竟然发生了泰山地震，泰山可是一直以来被认为是神山啊。而迷信的成化皇帝在其他人的忽悠之下便认为这是上天对自己废储的不满，所以废储之事便终结了，孝宗这才得以保住储位。
不过这却也得罪了作为孝宗弟弟的兴王朱祐杬，因为在万贵妃谋划废掉孝宗的时候，朱祐杬也是当时作为新的储君的候选人之一。而孝宗成功的即位也彻底的打破了朱祐杬即位的梦想，所以一直以来朱祐杬便对孝宗这一脉十分的不满。其实就是找了孝宗其他兄弟的儿子也一样会对他不满，毕竟当初都是竞争者不是。
朱祐杬不满了，那他的儿子也肯定会受到他的影响。他的儿子是谁啊，就是嘉靖皇帝朱厚璁啊。所以大臣们选了一个对孝宗一脉不满的人做皇帝，那肯定出事吗。朱厚璁的不满不可避免的被带到了工作之中了。带着自己的不满，嘉靖皇帝朱厚璁即位没多久便发动了“大礼仪”之争。
而后世关于“大礼仪”之争的概述是大礼议之争是指发生在1521年（明正德十六年）到1539年（嘉靖十七年）间的一场规模巨大、旷ri持久的争论。为明朝嘉靖年间因明世宗生父称号问题引起的政治纷争，发生于明世宗登基不久之时。当时，世宗与杨廷和、毛澄为首的武宗旧臣们之间关于以谁为世宗皇考（即宗法意义上的父考），以及世宗生父尊号的问题发生了争议和斗争，主要的争斗历时三年（1521年至1524年）。
争斗的焦点便是“始而争考﹑争帝﹑争皇﹐继而争庙及路。终而争庙谒及乐舞。”即是如何确定世宗生父朱祐杬的尊号。其实说得明白一点就是嘉靖皇帝不想承认自己是从正德那里得来的皇位而非得说是从祖宗那里得来的，不想让正德高出自己一辈，而且他又想帮自己死去的父亲圆上没能够继承皇位的遗憾，非得让自己的父亲也称帝。所以才有了这回事。这是一个看似无可必要却影响深远的争斗。
最终结果是以嘉奖皇帝为首的一帮人获得了最后的胜利。而这件事情产生的影响却深深的影响着大明朝。
经过三年的大礼议之争，最后以君权的高压结束。朱厚熜已经羽翼丰满，并且由议礼的过程体会到了如何行使皇权的无上威严。此后变得独断独行、一意独行。如遇上不合自己心意的大臣，都会下狱廷杖。大礼议加强了皇权**，促成了朱厚熜刚愎自用的政治作风。
大礼议也使得内阁首辅杨廷和与明世宗朱厚熜两人形同陌路。最终杨廷和被削官为民，而他的儿子大明四大才子之一的杨慎也因此被牵连不但终生不得志还得处处小心不能犯错。而且这场争斗更中断了杨廷和在明武宗去世之后推行的政治和经济改革，世宗ri渐腐化，大肆兴建、迷信方士、尊崇道教，又好长生不老之术，此后明朝政治风气愈发颓废。议礼派“以片言至通显”，因迎合皇帝而从下级官员升至首辅、六卿，使朝廷官员看到奉迎君主带来的好处，嘉靖十七年后，内阁14个辅臣中，如徐阶、顾鼎臣、严讷、夏言、郭朴、严嵩、袁炜、高拱，李芳等，有9人是通过撰写青词起家的。从此明朝官员中谄媚阿上之风盛行，政治风气ri益败坏。
内阁首辅杨延和在武宗时期李东阳隐退之后独自支撑着大明的江山十几年，那十几年里武宗不问政事，基本上都是杨延和一个人在独木支撑着，可以说在武宗时期皇帝不问世事的时候大明没有出现不可收拾的乱子靠的都是杨延和。嘉靖皇帝把杨延和贬职产生的损失不亚于当年的三杨内阁少了一人。人家辛辛苦苦十几年支撑了大明江山，最后因为嘉靖皇帝一句话被变为民了，而后代更是受尽打压，这对当时人的工作的积极xing可是极大的打击。
而这件事情的影响还不仅于此，大礼议之争对历史发展产生了严重的消极影响。嘉靖皇帝以旁支小宗入继大统。内心深处实际上隐藏着难言的自卑感和不安。杨廷和等人的“继嗣”论萦绕在他的心头，必须制服群臣才能树立严威。自卑心理转化为刚愎、猜忌、横暴、独断，处处标新立异，时时戒备群臣。千方百计树立威权。
经过大礼议，嘉靖皇帝朱厚璁在理论和礼仪上终于为自己树立了正统地位；在权力上终于独揽乾纲，威慑群臣。除强化了皇权外，还产生了许多其他严重后果。由于朝野上下都把主要jing力集中于议礼，因此干扰、冲击、扰乱了政治、经济的进步xing改革；由于只要顺着嘉靖皇帝的意愿议礼有功，便可飞黄腾达，甚至一跃而为巨卿宰辅，因此酿成谄媚之风；由于议礼两派党同伐异。势不两立，因此酿成党争之风。所有这一切都加重了朝政的**，因此史家说“吏治繁伪，兵政窳（窳。瘦弱；懒惰）惰，民力虚耗，亦由是始。”
“大礼义”之争对大明的危害不可谓不大，但是要深究这件事情的跟头的话，还是要归到孝宗皇帝与张氏那里。有“大礼仪”之争是因为有嘉靖皇帝。而之所以有嘉靖皇帝是因为正德皇帝没有子嗣以及兄弟，而正德没有兄弟是因为孝宗只有张氏这一个妃子。从历史上孝宗和张氏有过两个皇子、一个公主来看宪宗不存在生育的问题（其中一个皇子和那个公主都夭折了。）。也就是说孝宗只有朱厚照这么一个皇子的根本原因就是因为后宫里面只有张氏一个妃子。这便是一个巨大的症结了。
当然这个观点现代人大都不赞同，因为现代人处处以min zhu、zi you自居，在他们看来这种结论是和min zhuzi you相不符的。他们认为这是人家的zi you，他们认为把责任推给一个女人是不公平的。但是咱要说的是既然处处讲究男女平等，那为什么出了事都是男人占大部分的责任。
就像有人对那些贪官的老婆或者子女施加惩罚的时候总是有很多的人反对一样。他们会说贪污那时那个贪官的自己的事，和这些人没有关系，但是他们为什么不说那些贪官的家属一直享受着贪官为他们带来的权力以及金钱的便利。该享受的享受过了，难道一句事情不是他们干的就什么事情都没有了吗？
像古代夷三族、诛九族的这些罪行，虽然很残忍，但是人家当初制定的时候绝对考虑了主犯的家属们从他那里获利的情况。一般被处于这些刑罚的都是那些造反或者大jiān臣的家人，一个造反的人或者一个大jiān臣会为自己家人以及亲戚们带来多少利益，他们又会产生多大危害，难道他们那些获利的亲属们不应该受到一点惩罚吗，即便是杀了太严厉，那也应该有一点其他的惩罚。
当然这又说远了，还是得接着说孝宗以及张氏的事情，孝宗只有一个妃子的真正原因孝宗毕竟没有亲自说过，但是从哪些指责张氏的奏折里面可以看得出来这里面也是有着张氏的阻拦的，毕竟没有一个人愿意分享自己的权势，特别是对于后宫的人来说，女人越少，她们不失势的可能xing越大。
在大臣的眼里面，张氏作为皇后，享受了皇后�
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