崇祯:重征天下-第849部分

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　　　　接下来锦衣卫把身犯重罪的军官和士卒，人数约有二百多，暂时拘押在洛阳府衙牢房。这些人都是军人，按照《大明律》，地方官员是无权审理军人的，在这里不过是暂时收监。待叛乱彻底平定以后，再移交五军都督府，由五军都督府奏请皇帝，皇帝委派官员专审。

　　　　对这二百多人，朱由检下旨直接剥夺了他们的军人身份，家属也不再是军户，而是强行转为民户。除了留给每户十亩耕地以外，多余的耕地一律充公。军户代代沿袭，这些人的家族在洛阳一带经营百年，世代做武官，就属他们捞得最凶。像两名正四品游击，实际控制的田产均不下万亩，如今几乎全部转为公田。

　　　　尽管如此，这些有罪军官的家属还是感到庆幸，因为如果皇帝以“谋逆”给这些人定罪的话，那可是要全家陪葬的，男子全得掉脑袋，女眷则会被打入贱籍，成为生不如死的官奴。现在皇帝还给每户留了十亩地，说明并不是要赶尽杀绝。而且只要不是以谋逆论处，人就还有一线生机，所以家家户户心怀感激。至于田产被罚没，那都是身外之物，没了也就没了吧。

　　　　除了这些低级军官以外，锦衣卫还对仍然在逃的原汝州卫高级将领，包括一名副总兵和三名参将进行了“缺席审判”，处罚方式与其他有罪军官一样，只是罚没家产，并不株连家人。因此在得到了实惠的同时，朱由检在河南民间的声誉一时鹊起，人人都争相传颂他是一位有道仁君。

　　　　处理完这些有罪军官，接下来就要组建部队了。李守义按照计划向那五千多名降卒宣布：朝廷给他们两个选择，一是做军户，留在军中效力；二是解甲归田，转为民户。如果转为民户的话，朝廷将酌情从公田里划出一部分，分配给那些因兼并而土地过少的家庭，确保他们可以自己养活自己。当然，从此以后就要承担各种赋役。

　　　　如果选择做军户，那也与过去的军户不同。李守义明确地告诉众士卒，这支新组建的第一师以后肯定不会在洛阳驻防。即使没有战争，也别想守家在地，像过去那样点个卯就回家是绝对不可能了。

　　　　但这还不是最主要的，新军户制的最大特点，就是军户不再世袭。具体规定为：一名士卒只要服役，那么不管他是现役还是退役，家庭都享受军户待遇，免缴赋役，直至终老。如果该名士卒为国捐躯，除了正常抚恤外，军户待遇可保持到遗孀终老。

　　　　但是，这名士卒的儿子并不会自动成为军人，而是要经过选拔和考核。这个选拔也不仅限于过去的军户，民户亦可参加选拔。只有通过考核的，才会成为军户，否则便是民户。

　　　　这项大胆的改革措施一公布，立时在五千多士卒中激起强烈反响。他们的态度可以大致分为三类，第一类是打算改为民户。这类人当兵本来就是混饭吃，而且军户祖辈相传，想改也改不了。听说以后要调到其他地方去，说不定还要上辽东战场，这帮人胆小如鼠，哪敢去送死，坚决要求转为民户，虽然要承担赋役，最起码还能吃口安生饭。

　　　　第二类是打算做军户。这类人都是胆子比较大的，而且也不怎么会做农活，宁愿豁出命去挣粮饷，也不愿在家抄着手喝西北风。除了免缴赋役外，新军的待遇对他们也很有吸引力，李守义明确告知，普通士卒的饷银是每月三两，及时足额发放，以后还会涨薪。这个待遇虽然比京营差得远，但可比过去的每月半两，还动不动就克扣拖欠强多了。

　　　　第三类则是中间派，既怕当兵流血牺牲，又怕种地做不来饿死，因此犹豫不决。三类人大概各占三分之一，缑明显和李守义都没想到居然有这么多人贪生怕死，不禁气得连连摇头。如果照这样下去，连一半编制都凑不够。

　　　　朱由检听完二人的禀报，却笑着勉励道：“不要着急。兵在精而多，参军的标准一定要卡得严一些，那些意志不坚定的上了战场也没用。你们只管去做，我大明泱泱大国，人口上亿，何患兵源不足！”

第一千二百三十五章　礼义廉耻（）　
“齐步，走！一二一，一二一…”

　　　　每天清晨，勤劳早起的洛阳百姓总会看到一队队官军冒着冬季的严寒，在街巷内迈着奇怪的步伐行进。从相貌上可以认出来，这些官军就是之前汝州卫的那帮人。只是过去他们从来没见过官军训练，想象着训练总该是拿刀动枪的，像这样手无寸铁来回走步，难道能打败敌人？

　　　　不但百姓看不懂，刚刚编入大明军第一师的士兵们同样满腹狐疑。他们原以为入伍之后会很快发给兵器、被派上战场，至少也要承担守城任务。孰料各连连长按照师指挥使李守义的布置，每日只是让士兵进行队列训练，在城内一趟趟来回地走正步。

　　　　当然这种训练也很累，连长们对走步的节奏、整齐度有明确要求，甚至腿抬多高都做了明确规定。这些士兵过去都是兵痞，哪接受过这样的严格训练，刚一开练就叫苦不迭。

　　　　而连长也毫不客气，凡是敢于不服从命令，或是故意不认真训练的，第一次犯纪，从队列中拽出来单独训练；第二次犯纪，重责二十军棍；第三次犯纪，就要按照军规处斩了。当然，没人敢冒着杀头的危险违犯军纪，过去最泼皮无赖的几名士兵，在结结实实吃了二十军棍以后，也明白长官绝对不是在开玩笑，再也不敢阴阳怪气了。

　　　　也有些士兵这时候才想打退堂鼓，向连长央求转为民户，不再受这份罪了。连长却把眼一瞪，厉声喝斥道：“军营可不是菜市场，岂是你想来就来、想走就走的？现在后悔，晚啦！想退伍，可以，至少要等到服役三年以后！瞧瞧你们这帮孬种，吃这么点苦就受不了，你们还是男人不是，还有没有卵蛋？”

　　　　在连长连骂带激之下，众士卒只得打起精神，刻苦训练。当然连长也不全是惩罚，还有让人心动的激励手段：谁训练最刻苦认真，谁就可以当班长、排长，当场任命！过去汝州卫的身份全都没用了，即使当过小旗、总旗等低级军官也不认，全看现在表现如何。很多新任排长、班长都是过去最老实、最受欺负的士兵，现在则是扬眉吐气，训练更为积极了。

　　　　除了队列训练之外，大明军也非常重视内务。过去汝州卫的官军很多家都在城内，每天只要到军中点个卯，没事就可以回家了。现在则不然，全师官兵，包括受伤未愈的师长缑明显和指挥使李守义在内，全都驻在帐篷搭建的军营中，原来汝州卫的营房全部移交洛阳府。帐篷的御寒性能显然不如房屋，然而两位最高将官以身作则，谁又敢说半个不字。

　　　　按照朱由检的吩咐，李守义制定了严格的作息时间表，起床、集合、用餐、训练、休息都必须严格按照时间表执行，就连如厕都做了规定。而且还特别重视军营的整洁卫生，每座军帐都必须收拾得整整齐齐、一尘不染，就差让士兵叠豆腐块了。

　　　　除了这些苛刻的规定之外，每天晚饭之后，全师官兵还要分组学习。学习也很广泛，除了军规军纪之外，还包括识字、算数。当然最最的，还是“思想政治教育”，朱由检为之取了个较易理解的名字：知义。

　　　　尽快形成战斗力，师指挥使李守义每天都亲自下到某个连队，进行“知义”教育。第一天晚上，他连续跑了五个连队，嗓子都讲哑了。到第五个连时，官兵们见他嗓音暗哑，表情痛苦，皆深受感动，纷纷请他回帐休息。

　　　　李守义却摇了摇头，示意自己没事，咕咚咚猛灌了一气凉水，又招手让大家聚拢在他身边，嘶哑着嗓子道：“弟兄们，你们念过《三字经》没有？没念过也没关系，今天我们就学里面的一句话，叫做‘知廉耻，识礼义’。国有四维，就是这‘礼义廉耻’四字。四维不张，国乃灭亡。今天我就给大家讲讲什么叫‘礼义廉耻’。”

　　　　接着他就用普通老百姓都能听懂的说话方式解释道：“礼，就是礼节、规矩。天地君亲师，见了要磕头；尊老爱幼，遵守国家法度，不恃强凌弱，这就是礼。义，就是对人要讲道义，对事要讲正义，路见不平要敢于拔刀相助。廉，就是廉洁，不贪不占，大公无私；耻，就是知道羞耻，自尊自重。凡是不合道理、违背良心的事，就坚决不能去做。

　　　　“咱们现在讲的叫‘知义’，其实礼义廉耻是一回事，都是咱们老百姓做人最基本的道理。如果不讲礼义廉耻，就不能算是人了，那就是猪狗不如的畜牲。普通老百姓尚且如此，我们是官军，领着朝廷的俸禄，肩负着保家卫国的重任，是不是要求比老百姓更高一些？”

　　　　接下来李守义让士兵们挨个发言，说说自己对“礼义廉耻”的理解，并各讲一个“知义”和“不义”的例子。众人一开始还很有点放不开，李守义便笑着举例道：“我小时候家里穷得很，看邻居家养着鸡，经常有鸡蛋吃，馋得要命。有一天实在忍不住，就去偷了几个鸡蛋。结果让我爹知道了，把我狠狠打了一顿，打得蛋子比猴还红。”

　　　　见师指挥使当众自我揭短，众人一阵哄堂大笑，气氛也轻松了许多。李守义则正色道：“事虽然小，礼义廉耻的道理可都在里面。即使再饿再馋，也不能偷东西，这就是廉；我爹因为我偷东西而打我，这就是义；我爹打我，我不敢还手，这就是礼；自从挨了这顿打，以后我再也不敢偷东西了，这就是耻。”

　　　　众人听得聚精会神，而在人群外围，用一根棍子支撑着身躯的缑明显正陪着身着便装的朱由检侧耳倾听。朱由检见李守义讲得深入浅出，连连点头称赞。缑明显却有些着急，小声问道：“圣上，照这样训练法，第一师什么时候才能上阵杀敌啊…”

　　　　“磨刀不误砍柴工。”朱由检严肃地道，“让士兵懂得礼义廉耻，知道为何而战，比单纯的军事训练更为！”