崇祯:重征天下-第635部分

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　　　　第七版则非常实用，名为“物价参考”，上面详细罗列了京师各种商品昨日的价格，并附列了江南地区一些主要商品的市价。这对老百姓帮助就太大了，谁买东西都想买便宜的，不想被奸商狠宰。有了这个价格，谁再卖东西太贵，老百姓就一目了然了。

　　　　第八版则更为奇特，名为“广告专版”。今天专版上有两则“广告”，第一则是在外城永定门内新开张了一家医院，欢迎附近居民前去问诊，免收问诊费；第二则是黄海商帮在正阳门外开了家“永和”包子铺，开业大酬宾，前五天包子半价。

　　　　到了正午时分，这份报纸终于被官员们看到了。不少大臣看了都是勃然大怒，将报纸狠狠掷于地上道：“岂有此理，岂有此理！”

第八百九十章　驳斥李标（）　
不出朱由检意料，在京华时报发行的当天下午，内阁次辅李标就拿着一份报纸紧急求见。

　　　　朱由检心里清楚，李标可不是只代表自己，而是代表了一大批对报纸这个新事物大为不满的官员。必须把他驳得哑口无言，这份报纸才能办得下去，所以立即在养心殿召见了李标。

　　　　果然，性情耿直的李标开门见山地道：“陛下，今日在街市中，有小童兜售此物，名为‘报纸’。臣也辗转得到一份，观其，多有违禁之处，臣以为陛下必须降旨停刊！”

　　　　朱由检却装傻道：“既然违禁顺天府查封也就是了，何必问朕？”

　　　　李标只得赔笑道：“陛下，按报上所载，此报为陈圆圆所编。坊间传闻，陈圆圆现居于信王府…”

　　　　“哦！”朱由检假作恍然大悟道，“没错，圆圆姑娘是在信王府暂住。朕为藩王时，曾在西安与她有过一面之缘，并助她脱了乐籍。她一个弱女子无处可去，朕让她在信王府暂住，应该也没什么吧。”

　　　　“陛下，陈圆圆虽以姿色著称，毕竟曾是风尘中人。”李标垂首奏道，“天下女子容貌出众者何其之多，陛下尽可依祖制遴选入宫。若钟情于一清楼女子，难免惹朝野非议。”

　　　　朱由检听了不觉动怒，把脸一沉道：“清楼女子又怎么了，有多少清楼女子是出于自愿？就拿圆圆姑娘来说，她出身乐籍，自幼就被南京教坊司迫着卖艺献唱，比普通百姓更尝尽人间冷暖。李大人前几日在日讲上还说过，君王应爱民如子，难道乐户就不是民么？更何况圆圆姑娘已经脱籍！再说，圆圆姑娘只是在信王府暂住，朕也并未说要纳她为妃！”

　　　　李标见朱由检面色不善，更加确定皇帝和陈圆圆关系非同一般。又一想自己主要是为报纸而来，可别节外生枝了，忙躬身奏道：“若陛下与陈圆圆并无瓜葛，更应让她停止发行报纸。”

　　　　“李大人若不提陈圆圆倒还罢了，既然提起，朕倒要看看这份报纸有何违禁之处。”朱由检向李标要过了报纸，看了两眼便笑道，“李大人，朕觉得并无违禁之处啊？”

　　　　李标赶紧道：“陛下，像朝廷用兵等军国大事，岂可妄传轻议？”

　　　　“李大人有些小题大做了吧。”朱由检漫不经心地道，“朝廷不是早就有‘邸抄’么？我看这报纸与邸抄也没什么分别，而且还刊载了一些和百姓生活有关的，是好事一桩嘛。”

　　　　“陛下，臣以为不然。”李标肃容道，“邸抄固早已有之，但那是在官府之间传抄的，而这报纸却是面对普通百姓。”

　　　　“有什么不同么？报纸上的又并非军事机密，老百姓知道有什么相干？陆放翁有诗云‘位卑未敢忘忧国’老百姓了解些国家大事，朕觉得很有必要嘛。”朱由检悠然道。

　　　　“当然不同。”李标振振有词地道，“老子有云：‘古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。是以圣人之智，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲。’此乃圣人之言，望陛下慎思之。”

　　　　朱由检当即冷笑道：“老子之言，不足为凭，我朝又不是以道家学说治天下。他这番话，无非就是愚民政策。殊不知愚人者常自愚，上有政策下有对策，你愚弄老百姓，老百姓也就会愚弄你。前日阁臣周道登日讲时说，君王要有敬畏之心，朕以为说得很好。敬畏什么？不光是要敬畏天地、祖宗，更要敬畏百姓。圣人有云：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。江海岂可愚弄乎？”

　　　　朱由检来了个现炒现卖，把前两天日讲时的，对自己有利的全拣出来驳斥李标。

　　　　李标当然无法驳斥孔夫子，只好同样搬出“圣人之言”道：“可是陛下，《论语》中同样有‘民可使由之，不可使知之’之说。”

　　　　朱由检早知他有这一问，故作惊讶地道：“李大人，你乃是当世大儒，怎么连这句话是什么意思都没搞懂？”

　　　　李标莫名其妙地道：“陛下，这一句并不难懂啊！其意就是说，只要让百姓按照圣人指导的道路走就行了，并不需要让百姓知道为什么。因为圣人智虑深远，非常人所能及，百姓无智而强知，不过是自寻烦恼。”

　　　　朱由检却把头摇得像拨浪鼓似的，连声说道：“李大人，你完全错了，连句读都搞错了！这一句可不是像你这么断句，而应该是：民可，使由之；不可，使知之！意思就是说，老百姓什么都懂，那就应该由着他们去做；如果有什么不懂，那就让他们懂！圆圆姑娘创办报纸，正是遵守圣人之训，功莫大焉！”

　　　　这回轮到李标目瞪口呆了，没想到皇帝居然对孔子的话做出了全新的解释！欲要辩驳，却又无从辩起！只得换个角度道：“即使如陛下所说，朝廷也是刚刚得到收复重庆的消息，还有什么葡萄牙公爵，臣都闻所未闻，陈圆圆又是如何知道？”

　　　　“这个并不稀奇，”朱由检呵呵笑道，“官府可以用飞鸽传书，民间自然也可以用，可能圆圆姑娘也有自己的渠道吧。自古就有‘鸿雁传书’之说，可没听说过连这个都要禁的。至于葡萄牙公爵若昂，朕确实已经邀请他来京师商讨大计。可是是葡萄牙人那边流传出来的消息吧。”

　　　　“那，那个‘亭林’攻讦三边总督洪承畴的文章呢？”李标已有点理屈词穷，只得抛出最后一个问题，“难道百姓可以妄议朝政、重臣？”

　　　　“公道自在人心。”朱由检神情转为冷峻道，“即是朕，每做一件事，也难免引发朝野议论，更何况一个洪承畴。有则改之无则加勉，如果连两句议论都承受不住，那就不要做官了！朕是绝不会学周厉王，防民之口甚于防川的！”

第八百九十一章　报纸的意义（）　
李标与朱由检争论了半日，不但无法说服皇帝，自己反而理屈词穷。最后朱由检用两句话打发了他：“《大明律》不是没有规定不许平民办报纸么？法无禁止即可为，再说一份小小的报纸，哪里值得李大人这样大动肝火。就这样吧，朕还有不少奏章要批红呢！”

　　　　被轰出来以后，李标急忙返回内阁，将与皇帝交涉的结果告诉众阁臣。

　　　　内阁成员对这件事看法也不尽相同，像孙承宗、王在晋、袁可立等人，都和朱由检一个腔调，认为不必对民间的一份报纸太过在意。

　　　　而像黄宗羲、顾炎武、王夫之、吴伟业等比较年轻的中书舍人，则对报纸的出现抱态度。

　　　　而东林系大臣的内部意见也不太统一。除了李标这样的坚决反对派以外，有不少人对报纸本身并不赞成，但因为主编是陈圆圆，不由自主地就心有所向。

　　　　散朝之后，东林党人又在首辅韩爌府中聚会讨论此事，最后还是钱龙锡的一番见解得到众人的赞同。

　　　　钱龙锡认为，想将报纸取缔，一则于法无据，二则很明显陈圆圆得到了皇帝的，所以根本无法取缔。

　　　　至于皇帝陈圆圆办报纸的原因，恐怕并非是怜香惜玉那么简单，而是打算利用报纸影响民间舆论，再用民间舆论影响朝政。比如李来亨收复重庆这件事，如果满大街上都是一片赞誉之声，阁臣还以二将不等监军擅自行动为由予以责难，皇帝就可以把民意搬出来压大臣。

　　　　因此，必须对民间舆论加以控制。既然无法取缔陈圆圆的报纸，那么东林党人完全可以自己也办报纸，用数量压倒陈圆圆。那时民间舆论也被东林党所掌握，皇帝就不好一意孤行了。

　　　　众人均认为钱龙锡的计策妙极，心想这就叫以其人之道还治其人之身！东林党人个个都是笔杆子，写文章骂人那是拿手好戏，只要报纸付印，还不得把那个“亭林”用唾沫淹死。

　　　　就在东林党人紧锣密鼓地筹备自己的报纸，准备与陈圆圆唱对台戏的同时，朱由检再次赶到信王府，为陈圆圆打气。

　　　　陈圆圆的京华时报，当然是在朱由检的大力协助之下才得以发行的。钱龙锡的猜测对了一部分，朱由检办报纸，确有控制民间舆论的意图。但报纸的功用并不仅限于此，除了是一种宣传工具以外，还可以传播知识和文化，逐渐开启民智，打破精英阶层对国家政治事务的垄断。另外，信息传播与广告也是很实用的，对经济的发展大有好处。

　　　　朱由检做为一个穿越之人，现代科技他懂得并不多，但是像报纸这样并不需要太高技术含量的东西，他当然是要搬过来尽快实现的。

　　　　避免思想守旧的大臣干扰，他决定不以朝廷的名义办“官方媒体”，而是采用民间发行的办法。这样就可以绕过内阁报纸尽快发行。否则，单是说服东林党人就不知道要花费多少时间。

　　　　正好陈圆圆现在无事可做，她名气既大，又有很高的修养，是个再合适不过的主编人选了。“京华时报”这个名字，就是陈圆圆自己取的。

　　　　当然，在这个时代，办报纸也并不是一件容易的事。首先，办报就得印刷，若像邸抄那样用人力手抄，根本无法满足发行量的需要。

　　　　而印刷工匠在这个时代还很稀缺，整个京师也不过