召唤之三国霸业-第554部分

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　　　　袁家的祖宗可以追溯到春秋时代陈国的大夫辕涛涂，辕涛涂的名字中正好有个“涂”字。“涂高”即是指袁氏后代的高门之家，也就是四世三公的汝南袁家。

　　　　这种解释似乎又有点牵强，于是又有人搬出了“五德始终说”。

　　　　“五德始终说”是战国晚期齐国人邹衍开创的。

　　　　邹衍是著名的阴阳家，他综合前人关于阴阳五行的研究成果，以《尚书·洪范》为基础编创了这套学说。他认为世界的基本元素是金、木、水、火、土，这五种元素相生相克，天下万物都是出自他们克来生去的复杂关系。每个朝代的兴替也是如此，是一种天人感应。

　　　　有着规律可循的，这规律就是“五德五行”。

　　　　每一朝代都有它的一德，就好象每个人都有属相一样。一德克一德，所以一个朝代取代另一个朝代。五德之间的彼此克生，反映到王朝兴替上来，就叫“五行相胜”。

　　　　但每一个朝代的德又是怎么定的呢？这要看上天降下什么预兆祥瑞了。比如最早的黄帝，碰见过一条十余丈长，几米粗的大蚯蚓，蚯蚓属土，所以黄帝是土德。周朝的时候，周文王曾经看到很大一个火流星在宫殿上空盘旋一周，变成无数的火鸦，因此周自然就是火德了。

　　　　邹衍这个五德始终说本来是为了劝说皇帝节俭，但被这群不学无术的人发挥之后，逐渐变质，什么古怪的东西都冒了出来，好端端的一个五德学说被整得面目全非，后来干脆成为算命风水的理论基础，贻祸后世。

　　　　秦王赢政相信阴阳五行和五德始终说。当年秦文公狩猎的时候，打到一条黑龙，黑色属水，因此赢政认为大秦是水德，五色里配合水德的颜色是黑色，于是秦王命令大家把衣服都染成黑的，全国上下是黑压压的一片。

　　　　另外，嬴政还特意把黄河改名为“德水”，以炫耀自己应天受命。周是火德，水能灭火，水克火，那么取代周朝的自然就是拥有水德的大秦国了。

　　　　汉高祖出身寒门，大概常年征战，不清楚这“五德始终说”对国祚的影响。他推翻大秦帝国后，做了一件贻笑大方的事。那就是宣布大汉一切承袭秦制，甚至连这个朝代的“德”也继承了大秦国的“水德”，朝堂内外还是黑压压的一片。（未完待续。）

第0616章　袁绍的小心思（）　
PS：更新又晚了，汗一个……七夕节，兄弟姐妹们玩的开心吗？

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　　　　按说大汉推翻了大秦，大秦是“水德”，至少要选个能克水的“德”才行，但高祖稀里糊涂的竟然还是选择了“水德”，留下了一个很大笑话。

　　　　水德寓意“刚毅戾深，事皆决于法，刻削无仁恩和义”，非常不得人心。

　　　　北平候张苍原来是大秦朝的御史，精通历数，对“五德始终说”很有研究，但他不敢直言相谏，于是想了个主意糊弄汉高祖，说暴秦不算朝，大汉才是继承周朝的正统。周是火德，大汉当然是水德。

　　　　到了汉文帝的时候，这个错误包不住了。首先是声名显赫的贾谊上书汉文帝，说按照五行相克的原理，土克水，大汉应该是土德，这样才能克掉水德的秦朝，并建议汉文帝立刻改德，把衣服的颜色改成黄色。汉文帝没理他，一脚把他踢到长沙去了。

　　　　后来一个叫公孙臣的鲁国人也发现了这个错误，于是他给汉文帝上了份奏表，预言说根据符谶显示，过几天会有一条黄龙出现在成纪（今甘肃省静宁县）。黄色在五行里配的是土，所以大汉应该奉行土德才对。汉文帝让当时任丞相的张苍处理此事。张苍一看很恼火，这不是要我死吗？不予理睬。

　　　　过了几天，有人上奏说在成纪看到黄龙了，然后又飞了。这事让张苍倒了霉，他回家了，而公孙臣却被封了博士，奉旨按照土德编制历法。

　　　　这种发现祥瑞的事根本没成本，而且收益高，于是后世纷纷效法。今天我们翻开史书，经常可以看到某年日月，谁谁在哪又看到一条龙，特报祥瑞云云，都是这个公孙臣起的头。

　　　　赵国人新垣平是个著名的阴阳家，他看到公孙臣名利双收，马上以发现祥瑞为名跑到长安去骗汉文帝。结果几年后骗局被揭发，汉文帝大受打击，改德一事随即不了了之。

　　　　到了汉武帝的时候，太史令司马迁、大中大夫公孙卿、壶遂三个人上书天子，说要重整历法。汉武帝请来御史大夫倪宽，让他们四个人商量着办。四人一看机会不错，建议奉土德。汉武帝觉得这个建议很有道理，于是恩准，改制，并根据新历法《太初历》，把这一年改元为太初元年。

　　　　这时，出了一件麻烦事。鸿儒董仲舒在《春秋繁露·三代改制质文篇》中提出了一个三统说，他认为“商为白统，建丑；周为赤统，建子；当有新王，为黑统，建寅”。

　　　　这个“三统说”和“五德始终说”之间有很大矛盾。汉武帝雄才大略，取了三统说中的正朔和五德说中的服色，钦定大汉为土德，着黄色衣服，用“三统五德说”，自此推演五德的事交给了儒士，方士被赶出了朝堂。

　　　　汉承土德之事到此应该结束了，然而，到了汉成帝时，汉德一事再次掀起波澜。这波澜不仅在当时产生了震动，甚至对后世千年都有极大影响，其始作俑者就是刘向、刘歆父子俩。

　　　　这两父子乃是汉室宗亲，楚王刘交的后裔，本朝数一数二的大儒，著述无算，但同时这两人也是本朝谶纬学的大师，他们通过《易》经，发现“五德始终说”排出的朝代轮替有问题，接着又在董仲舒的《春秋繁露》里找到了关于“五行相生”的说法，于是他们就得出了一个结论，五德始终说的王朝排序不正确，应该从伏羲算起，而不是黄帝，另外王朝之间的更替也不是相克的关系，而是相生关系。

　　　　********为此专门写了一本叫《世经》的书，重新设计了一个更为恢弘的世系表。根据这个表，太昊（伏羲）是当然的第一位，承木德，然后是炎帝承火德，皇帝承土德，一直算下来后，大汉应该是承火德。

　　　　改“德”牵扯到天子和朝廷的体面，而且当年从水德改到土德花了一百零二年的时间，这一次当然没有必要轻信“汉应火德”的说法，所以此事无人理睬，但过了一段时间，它却被王莽所青睐。

　　　　王莽建立新朝后，立即迫不及待的宣布，根据刘歆“五行相生”的学说，汉室是尧的后裔，属火德，而自己是黄帝的后裔，属土德。火生土，所以他的新朝接替汉朝是合情合理合法的，还特意派了个叫张邯的儒生去给百官解释。

　　　　本来“汉应火德”只在儒士之间流传，王莽拿这个做了篡位的借口后，这学说立即名震天下、人人皆知。

　　　　当时天下人非常痛恨王莽，凡是王莽反对的都坚决支持，凡是王莽灭掉的都要重新光复。王莽以土德篡掉的“火德”原来是不被朝廷承认的，但后来的刘秀等中兴者认准了大汉应承的就是火德，土德没人提了。

　　　　光武帝刘秀中兴大汉后，定都洛阳。这个洛阳的“洛”字带水字边，与火德相冲，不吉利，于是光武帝下令去掉“水”字添了“佳”字，改成了雒阳，接下来“立郊兆于城南，始正火德，色尚赤”。至此，“汉继火德”终于为皇帝和朝廷所承认，朝堂上下火红的一片。

　　　　“五德始终说”从光武帝开始，演变成了两套算法：一套是邹衍从黄帝起算的五行相克法；还有就是刘歆开发出来从伏羲起算的五行相生法。这两套五德系统并行不悖，都流传到后世。不过“五行相生”法后来居上，逐渐演变成主流。

　　　　按照“五行相生法”的推演，辕涛涂是大舜的后裔，舜是土德，袁家也就是土德，火生土，恰好可以取代大汉的火德。也就说，袁家应该建立一个王朝以取代刘家的大汉天下。根据这个谶纬的猜测，再加上“五德始终说”的补充，袁家已经肯定成为那个应承天命取代大汉的“涂高”者了。

　　　　这个传言到了今年正月的时候，已经流传的非常广泛了，各地州郡大吏好像没有听到一样，保持着一种异乎寻常的沉默。

　　　　目前，袁家有两股很大的势力，一个是洛阳的袁绍，一个是扬州的袁术。

　　　　袁绍占据了司隶大部、豫州大部和荆州的南阳，势力非常庞大，而袁术也占据了半个扬州以及徐州的一个郡，实力同样不弱。

　　　　不过，袁氏兄弟的实力如果和河北大将军李翊比起来，还有一定差距。在大汉天子和朝廷就在蓟城的情况下，袁氏兄弟想篡汉自立，恐怕纯粹是找死。

　　　　袁氏代汉的传言不会无中生有，其背后操纵者显然就是袁绍。袁绍一直拒绝承认当今天子，一直要重建皇统，他真正的目的是不是要篡汉？如果他决心要篡汉，那么，其它州郡大吏就要好好考虑的将来了。

　　　　李翊虽然像董卓一样挟持了天子，但他的实力要远远超过他们。李翊在北疆经营了十多年，冀州在他的治理下，也有将近四年多的稳定，他的实力随着时间的延续，会越来越强悍，如果袁绍篡汉，他会成为河北首选打击目标，当李翊和袁绍打得难分难解的时候，其它州郡应该做出何种选择？

　　　　………………

　　　　袁绍这时候的确有了别的想法，但是他没有立即召集府中重要掾属商议这个事情，而是先把逢纪、耿苞、王肱、韩范、梁岐等数位心腹手下传进了内府。

　　　　逢纪显得非常兴奋，他对袁绍说道：“在过去的一年多时间里，河北的那些老臣相继死去，并不是正常的死亡，而是李翊有意在谋害他们。而除掉这些老臣的目的，就是为了掌控蓟城朝廷，李翊意图篡汉自立的嘴脸已经彻底暴露。”

　　　　“李翊如此肆无忌惮的挟持天子