北府风云录-第29部分

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　　　　正在这时，突然听得前方大营中锣鼓铮铮，人喊马嘶，似乎有大事发生。

　　　　尹飞心中充满好奇，连忙穿妥衣裳，配上义军中的标识，走了过去，还未及走进，便听到了众人的呼声，声音震天，且充满了狂热之意，旁边众多义军，有听到的也急忙奔了过去，边奔边喊“以我残躯，护教长生，临难济人，唯道独尊！”

　　　　尹飞听到众人呼喊的口号，顿时惊出了一身冷汗，暗想难道那赤矶子来到了营中不成，忽又想到赤矶子以桐油浇身，射杀自己的同军兄弟，心中怒气难忍，只是此时自己在孙恩大营，形势险恶，不能诛杀此獠！

　　　　为了防止被赤矶子认出自己的身份，尹飞连忙转身来到了军中埋锅造饭之处，偷偷抹了两把锅底灰，这才一摇一摆的走到人群聚集之处。

　　　　尹飞透过人群向前望去，只见大道上有一个大的出奇的肩舆，四四方方的甚是宽大，上面铺了一张颜色鲜艳的锦毯，绣有五色图案，乃是一副神仙飞升图，绣的栩栩如生，在那四周则是横竖插着四根圆木，原木上也雕有精美图案，正有十六个彪莽大汉抬着缓慢前行。

　　　　那毯上正端坐着一人，一身素衣袍服，带着朝天冠，左手端着一个镶金的玉碗，碗上也雕刻者精美的图案，似是王母出行图，那人将碗端在手上，神情肃然，无悲无喜，右手拿着一束柳枝，口中念着天降甘霖，福佑苍生的言语，将右手中的柳枝在碗中沾了沾，随即挥洒了出去。

　　　　路边的众人见到那水滴撒下，个个争先恐后挤上前去，有的甚至张开了嘴想去接那水滴，似乎是琼瑶玉液一般，体弱的或者排在后面挤不进去的，皆蹲在地上哀哭不已，只是众人虽然癫狂如斯，却没发生流血惨状。

　　　　尹飞看着场中情景，叹服这些愚民的狂热信仰，心中顿时生出了一股莫名的悲哀。看来这五斗米教的控人之术并非泛泛，难怪能够在如此短的时间内聚集起大量信徒，拉帮起义，只是此人并非赤矶子，也不知是谁，能有如此大号召力。

　　　　尹飞来到一处稍微安静的地方，拉住一人问道：“兄台，请问那榻上端坐的是何人，为何如此轰动？我刚加入义军，其中事情不甚明了，还望解答一二。”

　　　　那人是军中的一名伙夫，长得精壮，四五十岁的模样，听到尹飞询问，将手上的一捆柴火丢在地上，坐在上面扇了扇风，这才说道：“嘿嘿，那可是义军的大首领，五斗米教教主，自号征东将军的便是！”

　　　　尹飞恍然，说道：“原来是他，难怪如此神威凛凛！”

　　　　那人听尹飞说完，呸的一声，吐了一口唾沫在地上，愤然说道：“那个神棍还神威凛凛，我若不是无家可归，有大事要办，早就离开这土匪窝了，现今还在这里给他们搭火做饭，想想忒也气人！”

　　　　尹飞大奇，没想到在这义军大营之中竟然还有这等不怕死之人，居然称呼五斗米教教主，义军首领孙恩为“神棍”。连忙说道：“这位大哥看来怨气甚深，是有什么难言之隐吗？”

　　　　那人嘿嘿说道：“此神棍表面道貌岸然，手下却有一帮牛鬼蛇神，坏事做尽！”

　　　　尹飞见到旁边正有一列义军过去朝拜，离自己甚近，连忙低声说道：“大哥小声点，此处教徒甚多，莫要惹事。”

　　　　那人回头一看，果然有一队义军正在过来，眼神炽热，正是五斗米教教徒，话到嘴边立马止住，低声说道：“孙恩手下有四大护法，其中有个护法自称青木道人，此人也是有些本事，会驱鬼画符，能以符水治病救人，在我们那也颇有声望，没曾想私下里竟然掳掠良家妇女，行那双修之事！”

　　　　（本章完）

第70章　五斗米教，张道陵传道（）　
尹飞奇之，连忙问道：“四大护法？我来参加义军时未曾听闻此事，老哥儿能否告知一二，让我也长长见识！”说罢也盘坐在地上，与那人相对而坐，静听解说。

　　　　那人见尹飞兴趣甚浓，干笑了两声，从搭袄中取出一个烟斗，弹了弹，装上烟丝，用火石点燃了，长长的吸了一口气，这才说道：“五斗米教的护法并不是孙恩新设立的，这可要提到五斗米教的开派祖师张道陵张天师！”

　　　　尹飞道：“张道陵张天师我也曾听闻，那可是人人敬仰的，济世救人的活神仙！”

　　　　那人道：“那是在前朝顺帝时期，张道陵携王长，赵升二位弟子来到蜀地鹤鸣山行医传道，由于张道陵道术高妙，医术也是颇为了得，当地民众渐渐知晓了在鹤鸣山中有一老神仙会驱鬼救人，医治顽疾，前来求医问卜的人越来越多，鼎盛之时，民阻于道，鹤鸣山上香火不断。

　　　　鹤鸣山附近本有一教派，自号巫鬼教，在张道陵还未来到鹤鸣山传道之前，当地民众普遍尊崇巫鬼，若发生天灾人祸，大病小疾都会前往巫鬼教坛祭拜，祷告一番，教中自然香火钱源源不断，直到张道陵入主鹤鸣山后，民众渐渐信奉张天师一教，巫鬼教由此日渐冷清，越发的没落了。

　　　　后来巫鬼教教主孟闻仲见鹤鸣山香火鼎盛，自己一方却人烟寂寥，于是召集教中众人向鹤鸣山发起了斗法。据说决战那日，鹤鸣山上阴风惨淡，乌云笼罩，山中鬼哭狼嚎，甚至蛇鼠之流也避之下山，周遭民众也是糟了大难，人人惶恐。

　　　　此次双方斗法持续了三天三夜，最终还是张道陵道法高妙，借助上古皇帝所书的九鼎丹经，以太上老君剑印符箓大破鬼兵赢得了胜利，虽说胜了，但也是惨胜，张道陵的两个弟子王长，赵升也身陨在此役中，与此同时，巫鬼道首领孟闻仲也同样命丧此山！

　　　　之后张道陵吸取这次斗法的教训，广招信徒，组建教派，创立了一教，此教以五斗米为号，入道者须交纳五斗米，奉老子为开派教主，以老子道德经为主要经典，进行传教。教中护法就是在那时有的，只是当时的护法只做祭酒之职，个个都是大儒之士，虽不会道法，但医道精湛，为人敬仰。

　　　　后来张道陵仙逝之后，其子张衡继位，继续发展教众，到得张衡之子张鲁继位教主时，教中势力强盛，蜀地已有近半信奉此教。恰在此时巫鬼教也出了一个奇人，名叫张修，人称巴郡巫人，在他带领下巫鬼教也出现了中兴之势，由于双方各拉信徒，矛盾愈演愈烈，最终再次发生了冲突，双方约斗于牛头山，此战仍然是巫鬼教大败，张修被杀于牛头山顶，但是张鲁一派也是损失极大，四大护法尽皆战死。

　　　　张鲁吸取教训，知道教中要获得大发展，除了医病救人之外，还需以道法护教，以武力维护本教的发展，于是张鲁再次整顿五斗米教，新收的四大护法除了能够医病救人，做好祭酒之职外，还需道法娴熟，武力精纯。

　　　　最终张鲁合并了巫鬼道，吸纳了巫鬼教中的某些教义及教中方术，融入了五斗米教，声势逐渐壮大，信奉的教徒达数十万，最后于蜀地汉中称王！

　　　　其后，曹操讨伐汉中，张鲁投诚，五斗米教余众来到了三吴地区布教，当地信奉的信徒渐多，甚至王谢两家都有很多人信教，那孙恩的伯父孙泰便是教中信徒，以太守之职行教主之事，嘿嘿！

　　　　自孙泰之后，五斗米教在三吴越发的壮大起来，教中很多人都自大狂妄，吸取的教徒也是鱼龙混杂，本来四大护法是教中重职，能够担任护法之职的除了行医、施咒、道法样样精通外，还需饱读诗书，德才兼备才行。可是到得孙恩担任教主时却任意妄为，新招的四大护法，除了一人是上任教主孙泰任命的一个德高望重的长老外，其余三人是孙恩不知从何处寻来的，个个嚣扬跋扈，惯使各种妖法邪术，唉，也不知多少贫苦百姓受了无妄之灾。”

　　　　尹飞听那人说完，连忙道：“请问那四大护法都是何人，有何本事？我以后见到也可避之，免得徒增祸端。”

　　　　（本章完）

第71章　四大护法，孙恩斗内史（）　
那人将烟斗在柴火上敲了敲，这才继续说道：“那四大护法，除了隐居它处的那位老者之外，其余三人我以前也见过，一人自号陆天师，三人之中年龄以他为大，行医救人颇有一套，孙恩曾多次受伤都是由他救治，只是此人常以活人试药，晋军中若有被掳获者，都会选取一些身体强健的送到他处，作为试药之用，运气好的那也无妨，运气不好的那可真是生不如死，我曾在那庸医帐外看到过一人，皮肤糜烂，双眼突出，最奇特的是全身软绵，似乎一身骨头都已化去，当时那人还未死去，犹如蛆虫般在地上蠕动，口不能言，恐怖至极！

　　　　第二个护法，道号赤矶子，此人善使傀儡之术，据闻还能撒豆成兵，呼风唤雨，只是我未曾得见，也不知真假，想来是众人谣传吧，不可为信，但是既然能够升任护法一职，应该还是有些本事。”

　　　　尹飞一听顿时知晓，原来那日自己和刘裕在集镇见到的赤矶子竟有这般来头，嘿嘿，善使傀儡，那逃难的林家人都曾见到，那是用药石之法控制神智，此乃下作手法，早晚我会手刃之，以报我那死去的几十个兄弟的大仇！

　　　　那人继续说道：“这最后一人，就是我适才说的青木道人了，此人品行不端，极其恶劣，贪财好色，自称可以使用道家双修之法延年益寿，得享长生，义军一路西进，一路上被他祸害的良家少女也不知有多少，而且此人专挑富家小姐下手，还说富家小姐保养得当，有助修炼！真乃道门败类！”

　　　　尹飞听完，心中越发疑惑，这伙夫怎的知道这么多五斗米教之事，正待细问，忽然听到前方传来鼓声，原来那王凝之又在高台上虎虎生风，登台做法了。

　　　　此时孙恩似乎也看到了王凝之正在那处高台做法，缓缓向高台处行去，义军中的教徒见状也纷纷簇拥着跟随过去，人潮涌动。

　　　　那人见此，站了起来将那已吸完的烟斗放入怀中，将柴火背在身上，