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关于年的荒唐故事-第71部分
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忡，一想起来就感到没精打采。
“那么你这个佛法是怎么去宣传的呢？”那个人好像还蛮感兴趣，就微笑着向年打听道。
”本来是要教大家念诵经文的，可是我除了一部观世音菩萨的《心经》，就只会念南无阿弥陀佛，其他的我就不会了，但是我会讲佛法故事，只希望大家通过我的故事，来了解一些佛法知识，知道一些佛家的奥义，然后去根据佛家的宗旨遵照执行就行了，不过我感觉还是起点作用的。“当然那年所说的起点作用，是根据自己头疼毛病有所好转得出来的结论。
”不然你就到我们村上去去做做宣传，反正乡下人除了农忙狩猎采药，有时也很清闲的。“那个人向年建议道。
”那感情好。“所以那年就跟着这个人去了。当然在路上那个人也向年做了介绍，说自己姓华，世代靠行医为生，老婆在生孩子时由于大出血过世了，父女二人相依为命，女儿的名字叫草儿，年方十六。
”某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢？”
无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”
三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。
过了片刻，甲说：“人总不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活着。”
乙说：“我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”
丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢？”
无德禅师笑着说：’怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”
信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧！”无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢？”
甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。”
乙说：“有了爱情，才有快乐。”
丙说：“有了金钱，就能快乐。”
无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢？”信徒们无言以对。
无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”
那年觉得这第一个故事，一定要影起大家的兴趣，所以那是颇费了一番心思的。看着大家议论了一会，各抒己见，好像还发生了一些争执，那年感到很开心，总算觉得自己的一番心思并没有白费，在有些人的要求下，那年又说开了第二个故事：
有一位武士向白隐禅师问道。
武士问：“天堂和地狱有什么区别？”
白隐反问：“你乃何人？”
武士答：“我是一名武士。”
白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？”
武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：“看我不宰了你！”
眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。”
那武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。”
白隐又微微说道：“此乃天堂。”
”这个比刚才那个有点意思，年哪，能再给我们讲一个吗？“
当然能够得到大家的赞扬，那年感到更是开心，所以就又讲了第三个故事：
话说龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。
为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！”
他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？”
龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。
取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。
“年大师说的对，以后我们大家也要相亲相爱和睦相处，知恩图报，互帮互助。”一个故事说完，又有人提出了见解并提出了号召。
“对，干脆我们就为年大师造上两间小屋，再给他找上一个老婆，就让他在我们这儿安家算了，以后我们就可以天天听到他讲的好故事了。”有人嬉笑着说道。
“造什么小屋，讨什么老婆，干脆就让他做华医师的上门女婿算了，反正草儿也到了谈婚论嫁的年龄，而且草儿长得又是我们这个村里最美丽的姑娘，郎才女貌，天作地合。大家说可好呀。”山里人就是这副性格，不但憨厚，而且很直爽，想啥就说啥，那是很对年的胃口。
“好。”接着而来的那是一片更大的哄笑声。
当然，对于草儿能够给自己做老婆，那年也是一百个满意，因为这个草儿虽然说话的声音有点沙哑，但是长得确实水灵，个头高挑，眉清目秀，青春靓丽，现在就是不知道那草儿能不能看的上自己。
第一百零五章（）
“年哪，我想给你说件事。”那华医师未从开口先有点嗫嗫喏喏意义吃吃面露寒霜低首垂眉，那年就感觉到要对自己说的就不会是什么好事。
“华医师，有什么话你只管说，不需要拐弯抹角假客气的。不论是何种事情，我年是都不会介意的。“那年微笑着说道。
大概是受到了年的鼓励，就听那华医师说道：”男大当婚女大当嫁，何况我只有草儿这么一个独生爱女，我真的视她为掌上的明珠，你不但聪明伶俐，而且能说会道，并且看得出来，你一心弘扬正气宣传佛法，是个绝绝对对的大好人，可是草儿嫌弃你长得太老相，而且走路的姿势也不敢恭维，因此不愿意和你结成夫妻，而我一向是很民主的，她的婚姻大事由她自己说了算，所以我考虑到你这样长期住在我家恐有不便，但是大家又都非常地喜欢你想把你留将下来，故此经过大家商量研究决定，让你搬到山头上的那两间守山林的房间里去暂时安身，等到以后我们再作打算如何。“
”不必了，我本来也正准备告辞的，打搅了您这么长时间，实在过意不去。“那年虽然仍旧面带微笑，但是笑得很是苦涩，心里也有点怨气，故此还特意用了个您字。
说实话那年自从见到了草儿那就是打心眼里喜欢，活泼可爱，笑口常开，论身材有身材，论容貌是由容貌，真所谓是年轻貌美人见人爱花见花开，所以那年也故意的卖弄风情，尽量去编一些草儿喜欢的故事说给他听，就像什么《孟姜女哭长城》，还有什么《牛郎织女》的故事，当然还有《天仙配》，前一个当然是自己的道听途说加上自己的创意而成，后两个可就是为了印证那玉皇大帝的男盗女娼的誓言，那年大胆的想象出来的，最后为了能让那草儿打消顾虑不去嫌贫爱富看中自己，那年还特意编出了一个《尾生之信》的故事，希望能与草儿永结同心，共沐爱河。
这个《尾生之信》的故事说的是，春秋时，鲁国曲阜有个年轻人名叫尾生，与圣人孔子是同乡。尾生为人正直，乐于助人，和朋友交往很守信用，受到四乡八邻的普遍赞誉。后来，尾生迁居梁地（今sx韩城南）。他在那里认识了一位年轻漂亮的姑娘。两人一见钟情，君子淑女，私订终身。但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒，坚决反对这门亲事。为了追求爱情和幸福，姑娘决定背着父母私奔，随尾生回到曲阜老家去。那一天，两人约定在韩城外的一座木桥边会面，双双远走高飞。黄昏时分，尾生提前来到桥上等候。不料，六月的天气说变就变，突然乌云密布，狂风怒吼，雷鸣电闪，滂沱大雨倾盆而下。不久山洪暴发，滚滚江水裹挟泥沙席卷而来，淹没了桥面，没过了尾生的膝盖。
城外桥面，不见不散，尾生想起了与姑娘的信誓旦旦；四顾茫茫水世界，不见姑娘踪影。但他寸步不离，死死抱着桥柱，终于被活活淹死。再说姑娘因为私奔念头泄露，被父母禁锢家中，不得脱身。后伺机夤夜逃出家门，冒雨来到城外桥边，此时洪水已渐渐退去。姑娘看到紧抱桥柱而死的尾生，悲恸欲绝。她抱着尾生的尸体号啕大哭。阴阳相隔，生死一体，哭罢，便相拥纵身投入滚滚江中，谱写了中国文学史上第一幕惊心动魄的爱情悲剧……
这每一个故事都听的草儿如醉如痴，伤心落泪，那年本来还以为自己已经打动了芳心，唯一的顾虑是怕那华医师不同意，可是现在听那华医师之言，是他同意了而草儿不同意，这怎不令年感到气恼，因此那年决定离开这个鬼地方。
那年没精打采的行了数日，这一日正行之间，就见前面有十数个大汉围在一条路的中间，每个人的手中都握着一柄长剑，嘴里大呼小叫显得紧慌失措，那年不由好奇就也走了过去想瞧个究竟，原来是一条巨大的蟒蛇，挡住了众人的去路。就听一人大呼道：”我们此时如果往回走，一定会被围追的官兵杀死，此时已经义无反顾了，因此我们大家一起上，将这条拦路的蟒蛇斩杀，好继续前行。“
就见那十几个人还是胆颤心惊，犹犹豫豫的不敢上前。
”阿弥陀佛，蛇大成莽，莽大成龙，他能修行道此等地步也不知熬过了多少个年头了，你们还是放过他吧�
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