万年女配逆天系统-第87部分

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　　　　老上师无声的回答是最明智的回答。

　　　　她蓦然地知道，他还是走了。

　　　　当两方即将交火，僧众和官兵将要为他付出惨痛代价之时，他拔出了掘藏宝撅以自尽相逼，独自走出了寺院，走进了蒙古兵的包围中，登上了押解京师的马车。

　　　　一个玛吉阿米已是他此生犯下的最大过错，他不能再看着这么多人为他刀兵相向，这些僧众里有多少有父有母的孝子贤孙，信众里有多少舍弃终身伴侣的热血志士，蒙古兵中又有多少涉世未深的懵懂少年……仓央嘉措终究不能扮演一个人的情郎，躲在血肉堆砌的城堡里与情人团聚，他终究是一个为正法而献身的祭品，事到如今，为了挽救玛吉阿米，为了救赎自己的罪过，他为能做这个祭品而内心已变得甘之如饴。

　　　　他把最后一件心事交托给罗桑益西上师：达娃卓玛这一世的情执太深，出家的因缘尚不成熟，请上师劝其还俗，送她回琼结与亲人团聚，待日后因缘成熟，自会有菩萨去度她。

　　　　这件事只有罗桑益西上师能办妥，所以仓央嘉措放心地交付，然后心无挂碍地走了。

　　　　一次又一次，爱情与恩情交织在一起，已不能辨别孰多孰少，我对你的慈悲如同你对我眷恋，慈悲与眷恋若都能让人舍命相许，你便是专为度化我而来的菩萨，当我沉落到绝望的谷底，我反而飞升到了须弥山巅，看清了一切来龙去脉，五百世前，你在九品莲池的彼岸向我回眸一笑，我却误解成了一次留情，五百世后，我在山野牧庄中辗转来到圣山，却走进了你家的酒馆，这一场邂逅，殊不知早在远古的佛土种下了因，而我们却在这苦厄的人间收获了果，爱上了你以后，爱情究竟有几分像所期许的那样甜蜜，我曾把这一切归于你的薄幸，如今才懂，都是当初我太轻浮，错会了你圣洁无暇的微笑，原来我啊，终究是一个黑心短命的浮薄浪子……

　　　　远去的行辕所路过的巧夺天工的雪域风景，仓央嘉措只能作最后一眼观看，到了青海湖附近时，他们已经走了七十几个昼夜，身后依然尾随着零零散散的朝拜的信徒。仓央嘉措走下马车，来到一个十来岁的小女孩儿面前，脚下，她那双紧扣着地面的小黑手已经生满了冻疮，她不敢抬头看这位被废黜的法王，或是在她的心里，他根本就是一个伟大的殉道者，她匍匐在他脚下一动不动，如果他从她身上踏过，想必也不会动弹一下，她用瘦小的身体丈量他走过的每一寸土地，虽然缓慢却锲而不舍，有时她的身影被山坡挡住好几天，直到行辕停下来休息，才有机会和她碰面。

　　　　仓央嘉措蹲下去，把手扣在她的后脑勺上，温暖的慈悲传递到她的灵魂之中，使她感到无比快活。相传，只要见到活佛的尊面，就可以永不堕恶道。如果得到活佛的手掌加持，那更不用说，就会永世享受天福。

　　　　仓央嘉措什么也没有说，回到马车上，行辕继续开拔。那个女孩儿如获至宝地调头返回了。

　　　　当仓央嘉措快要走出青藏高原，达娃卓玛在罗桑益西上师的精心照料下渐渐康复，此时，押送的队伍正于青海湖滨绕水而行，插翅也难追上。

　　　　罗桑益西上师交给她一纸诗笺，这是仓央嘉措最后留给她的东西。她含泪展开，读罢，泪珠滚落，她的右臂手筋已断，再也不能握枪，连一篇草纸都拿不住，倏地一下，一页潦潦的诗行飘落在地上……

　　　　曾虑多情损梵行

　　　　入山又恐别倾城

　　　　世间安得两全法

　　　　不负如来不负卿

　　　　……

　　　　……

　　　　人们说，青海湖是华夏大地上最大最美的湖泊。

　　　　“青海”的得名大抵由于它的大和它的蓝。湖岸上常年生长着大片大片的花田，百万亩的金黄色的油菜花连蓝天碧水，紫色郁金香成就一眼望不到边的壮阔奇观，洁白的仙鹤优雅地掠过辽阔的水面，美得让人掉泪。雨雪交加的天气像狂暴的君主派遣千军万马扫荡湖面掀起万丈巨浪，巨浪过后，霎时间雨过天晴，乖戾得就像三岁孩童，巨大的虹桥跨越东西两岸，一碧万顷，天高云淡。

　　　　仓央嘉措行至此地，顿然升起留恋之意。这里正是他所向往的地方，更或许是，走到此处，他已经不想再走了。恭顺汗派人在饮食里下了毒，药效缓慢，却足以致命。内地官员都知道他病了，而且病得很重，山路迢迢，无医无药，恐怕坚持不到京城了。

　　　　他掏出炭笔，从黄色的氆氇长袍上撕下一条，赋诗一首，然后把诗稿交给随行的人，独自走向青海湖畔——幽咽的湖水轻轻荡漾着波纹，细软的微风吹拂着绛色的袈裟和长长的冠带，他坐在一片花田之间，合掌，闭目……一个哀怨的女人出现在他的脑海里。

　　　　她问：你为何不能做一个可以让我爱的男人，而要做一个令我无法企及的活佛？

　　　　他答：欲界众生，因爱而轮回，轮回之苦，在于六道。六道中的爱皆是感性之爱、小我之爱。贪恋，占有，排他，怨恨，抵死缠缚……所有一切爱的心理，我都曾尝试过，我也都放下过，放下之后就得自在。“我”只是芸芸众生的一个缩影，何必执着于“我”。

　　　　她问：可是我的心已被你伤得千疮百孔，你对得起天下苍生却唯独对不起一个女人，像你这样薄情，难道也是慈悲？

　　　　他答：心，不在你的胸膛里，也不在你的头脑里，更不在你的口述里。假若有心，过去心在哪？现在心在哪？未来心又在哪？可见，原本无心，既然无心，何来千疮百孔！

　　　　她问：我不懂，我只问这世间为何会有那么多遗憾？

　　　　他答：人间再多的幸福也不会让人感到满足，只因一个字，贪。一切遗憾莫不是由贪而生。

　　　　她问：好。那我问你，如何让我的心不再感到孤独？

　　　　他答：悉达多太子于菩提树下顿悟成佛，照见众生本具如来智慧德相，只因无明不能证得，每个人的自性皆是具足圆满，人生的终极目标并不是寻觅什么另一半，而是探究宇宙人生的真相，还自己本来面目。

　　　　她道：我很想听奉你的劝告，可是我恐怕做不到。

　　　　他答：佛是过来人，人是未来佛。总有一天，你会做到。

　　　　一阵撕心裂肺地疼痛打断了他的思绪，他睁开眼，满山遍野的油菜花百里一色，烂漫妖娆。他拄着掘藏宝撅慢慢地站起来，走向花海深处，色不异空，眼前一片黯淡寂黑，四肢发软，他必须要快些走。

　　　　恍惚间，他忘记了铺陈设色的技巧和诗词歌赋的格律，也忘记了辛酸催挫的恋情和蹉跎辗转的生涯，他忘记了自己的名字，山水的颜色，世界的形状，随着剧痛和眩晕带来的强烈窒息感，一切都化作幻影，一去不返，透脱自在。人生是一场极为短暂的梦，葱茏岁月转眼枯黄，一朝一暮促若蜉蝣。

　　　　记得前年在色拉寺聚众设坛，举行盛大的辩经赛事，大小乘上师弟子们齐聚于一堂，好不热闹，仓央嘉措坐在宝座上默默谛听各位辩经师讨论佛法，只有一岁的小旺堆坐在他腿上跟着众人呀呀学语，他学会的第一句话竟是“阿弥陀佛”，当时真是喜欢坏了身为叔叔上师的他……一股殷红的鲜血从心口涌出，他瞬时跌倒在湖畔的石子浅滩上，最后一份坚定的信念支撑着他往湖水深处爬去，此刻，在那西面山峦顶上，朵朵白云在飘扬，是虔诚的信众为他燃起了祈福的神香。

　　　　活佛圆寂的消息被快马加鞭地报送到了拉萨。

　　　　就在那一夜，达娃卓玛做了一个永远也不会实现的梦：

　　　　她跪在殿基宝座下面，伸手扯起他充满檀香味的衣角，舍弃作为女人的所有尊严，用楚楚可怜的语气祈求道：“求求你，答应我，做一个可以让我爱的男人，而不是无法企及的活佛，好吗？”

　　　　他殷勤地扶起了她，把她的泪痕擦干，轻声回答道：“好。”

　　　　“真的吗？”她不可置信地问。

　　　　“真的。”他吻了吻她的额头：“从今以后我只爱你一人，世上的一切我皆可以舍弃，包括我之前所有的坚持。”

　　　　她哭着说：“你、你可不能骗我。”

　　　　他微笑着捧起她泪湿的脸颊，温柔含蓄地吻了她，美丽的睫毛尖儿在微曦中轻颤，而后，他俯身吻遍她的每一寸肌肤，柔软的呼吸声在耳侧几不可闻……

　　　　清晨醒来，冰凉的眼泪打湿了她的鬓角，从脸侧一直淌到枕上。

第100章　＇清穿剧＇matche27（）　
洁白的仙鹤呵

　　　　请把双翅借我

　　　　不会远走高飞

　　　　到理塘一转便回

　　　　——罗桑仁钦·仓央嘉措

　　　　理藩院在上报康熙帝的奏折中称：“驻扎西宁喇嘛商南多尔济报告‘恭顺汗送来假活佛行至西宁口外病故，时年二十有四。’假活佛生前行事悖乱，已将其死骸在途中抛弃。”

　　　　公元1707年，即藏历火猪年，恭顺汗迫切册立了新的六世达/赖，阿旺伊西嘉措。但是藏人普遍不承认他的地位，对仓央嘉措的思念和信奉有增无减。西藏各阶层僧俗群众，尤其是拉萨三大寺上层喇嘛们，坚决反对恭顺汗擅自废立的举动，他们要寻找仓央嘉措的转世灵童。喇嘛们细心整理了仓央嘉措的遗物，发现六百多首文稿断篇中有这样一首诗歌：

　　　　跨鹤高飞意壮哉

　　　　云霄一羽雪皑皑

　　　　此行莫恨天涯远

　　　　咫尺理塘归去来

　　　　有人说，这是仓央嘉措写给一位嫁到理塘的情人的。但在当时，大喇嘛们认为这就是六世活佛的转世吉言，他驾鹤飞往理塘，他日还将归来。第二年，大喇嘛们便在东方喀木地区的“理塘”找到了一名呱呱坠地的婴儿——格桑嘉措，确认为六世达/赖喇嘛仓央嘉措的转世。仓央嘉措在理塘转世的消息迅速地传遍青藏高原，人们都愿意承认这个诞生在理塘的儿童就是七世达/赖。

　　　　十年后，蒙古准噶尔部大兵攻入拉萨