星河虫皇-第146部分

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就给人永恒的寿命的，所以，这个考验必须要我自己来承受。”

　　　　对于渡劫，尽管理解不同，但马梦诗还是知道的，在灵树星上，不叫渡劫，而是叫升神火，神火升起，人就接受神火的考验，经过神火的考验之后，就能够成为永生的真神。这升神火和渡劫本质上是一样的东西，马梦诗自然一听就明白。正因为明白，她才明白这其中的凶险。

　　　　灵树星的历史上，曾经有人升过神火，却渡不过，结果让神火烧到连渣都不剩。当然，那已经是很久以前的事，最近十几万年来，也没有人修到能够升神火的境界。

　　　　“思齐，能够升神火是好事，但你一定得做好准备，我可不想变成寡妇。”马梦诗也知道无法阻止丈夫渡劫，只能如此说。

　　　　“放心，我还没有活够呢？我一定会做好万全的准备，不过，接下来的这三年，我无法分心做太多的事。诗儿，你又要重修，也不必分心做其他事。所以，华儿，一切都交给你了，有时候，要适当放一下权，对于你来说，相信权力并没有那么大的吸引力。”

　　　　“我明白的，爸。我知道怎么去做了。”

六十四、准备（）　
六十四、准备

　　　　不管如何，知道丈夫在三年后将要升神火，马梦诗的心就不太安稳了，只不过，看到丈夫那自信满满的样子，她也无法说什么，毕竟，升神火是修炼的必经阶段，虽然极度危险，但是，多少人求而不得啊，可以说，任何一个人，只要是能够升神火，绝对没有人会退缩，因为，这代表着永生啊。

　　　　杨思齐自然是表现得信心十足，似乎全然不把三年后的渡劫放在眼内，可是，他的内心却并不能真正的完全不在乎，这可是渡劫啊，一个不好就是身化劫灰，死得不能再死的下场。

　　　　虽然有秘笈，对于如何渡雷劫也有详细的描述，但渡劫这回事，没有亲自经历过，你永远也无法想像那恐怖的天地之威，因此，就算是准备得再充分的人，也不敢说自己就一定能够渡过雷劫。

　　　　万幸，杨思齐所要渡过的并不是修行体系中的成仙成神的雷劫，而是借雷劫之力来凝聚生命源种，毫无疑问，这种雷劫比起仙神雷劫来说威力要小得多，这让杨思齐才有一丝的底气去渡这雷劫。如果是仙神的雷劫，打死杨思齐也没有这个胆子，那不是他的活。

　　　　只不过，不能用防御类的宝物，是以自己的肉身去硬抗雷劫。在之前的修行中，杨思齐也尝试过雷雨天气中的雷电的威力，知道被雷劈的滋味。只不过，雷劫的威力却要比普通雷雨天气中的雷电大得多，自己能否抗得住，杨思齐真的没有万全的把握，顶多就只有七成把握。

　　　　如果能够第三次铸身成功，那么，渡过雷劫的把握会大得多。可是，按杨思齐的估计，要想第三次铸身成功，其元神修为必定要达到星域阶四级以上才行，星域阶三阶是非常的勉强，而他经过上次的顿悟，元神修为达到星域阶二级，离三级还差老远的距离，要想在三年内修到星域阶三级，再第三次铸身成功，这个希望非常小，除非他能够再一次顿悟，否则的话，不太有这种可能性。

　　　　事实上，神虫皇所创造的神虫典非常的坑人。渡雷劫的时候不能使用任何的防御宝物，也不能用攻击将雷劫的威力轰散，而是要靠自己的肉身硬抗，借此感悟雷劫中的毁灭与生机，凝聚生命源种。这无疑让渡雷劫的危险性增加了无数倍，这也是虫族无数族人都不敢去渡雷劫的主因。毕竟，没有几个人敢自认为自己能够抗得住天地之威的。

　　　　无数的人类都自以为自己很强，总认为天地也不过是如此而已，也没有看到天地强到那里去。只有真正见过天地之威的人才会对天地产生敬畏，那种毁天灭地般的恐怖是面对过一次之后就不想再面对了，那种绝望、无助的感觉是人挥之不去的噩梦。

　　　　杨思齐能够做的已经很少了，他所能够做的就只有控制自己的修为，不能自己的修为突破到圣阶。他有一个预感，如果他突破到圣阶再去渡雷劫的话，雷劫的威力必定会增加很多倍，到那时，他就真的连一线生机都没有了。

　　　　不过，他对自己有七成把握的真正原因就在于修炼生命能量的人，只要不是一击致命的话，借助海量的生命能量就能够快速恢复过来，一句话，他唯一可以依仗的就是利用自己的海量生命能量来硬抗，只要老天爷不是一雷劈死他，他就有机会渡得过。

　　　　虽然没有太多的参考资料，但看过地球上无数的小说，尽管那些小说绝大多数都是作者作出来的，却也有一点道理。成仙神所渡的雷劫一般都有数量限制，如三次、六次、九次等，还有其他什么的心魔劫之类。而每一次的雷劈次数也有说是九次，也有说八十一次。姑且不论这些所说的是否是真，但想来也是有一定的道理的。

　　　　有次数限制，就说明只要抗过这一些雷劈就可以了。但按神虫典的说法，渡神虫典的雷劫是没有次数限制的。如果你在渡雷劫的过程中悟到如何凝聚生命源种，到凝结出生命源种之后，雷劫就会自动停止。如果你一直都悟不出如何凝聚生命源种，无法将生命源种凝结出来，对不起，雷就会一直劈，劈到你悟出来为止，又或者将你劈成劫灰。

　　　　也就是说，渡神虫典的雷劫是没有时间限制的，其时间的长短，被雷劈的次数多少是视你自己的悟性而定。如果你悟性高的，可能被劈一次你就成功地悟出，并且，凝结出生命源种，那么，恭喜你，你会很轻松在渡过雷劫。反之，如果悟性不高，一直都悟不透，呵呵，那你就只有等着被雷电劈成劫灰吧。

　　　　对于这两者最大的不同，杨思齐表示理解。成仙神的雷劫，那是老天爷对你的考验，这考验就有一个限制，总不能无了期的考验下去，因此，才有雷劫的数量限制，只要你在规定的时间内抗得住，就算你经受住考验，算你过关。

　　　　但神虫典的雷劫却是你自己自作自受的，你是想达到某一个目的而引雷劈自己，这等于是借天地之力来增强自身。成，你要借力，老天爷借给你，但老天爷的力量是那么容易借的吗？我肯借，可你如果没有达到目的，那么，我就一直劈到你死为止，不许讨价还价，没有任何的人情讲。

　　　　理解归理解，可这样坑后辈的功法，却着实让杨思齐不爽啊。然怎么样不爽都好，功法就是如此，要么，你修炼，挨雷劈。要么，你不修炼，走其他道路，没有人逼你一定要去挨雷劈的，路是自己选了，死了不要怪别人。正所谓运气背不要怪社会，你自己种的因，就自己去承受这个果。

　　　　渡神虫典的雷劫，有时候得看人品的，对于悟性这回事，杨思齐向来是不太看重的。毫无疑问，杨思齐也自问是一个有小聪明的人，至少智商也是正常的。但悟性这玩意却实在是坑爹啊，不是说聪明绝顶的人就一定悟性，有时候，悟性极高的人也会犯糊涂的。

　　　　当然，就普遍来说，悟性好，就是人聪明，聪明人，绝大多数都不会犯糊涂，但是，人这种高级智慧生命却是犯糊涂而不知，就是俗称的猪油蒙了心。

　　　　曾有一个物理大学生的群，一群物理系的高材生某天忽发奇想：“一滴水从高空之中落下来，会对人和地面造成多大的伤害呢？”于是乎，这个群中的所有人全部开始计算了，重力加速度啊、空气阻力、运动时间等等，足足计算了好几个小时，还没有计算出一个所以然来。

　　　　忽然，有一个刚加入的人说了一句：“你们都没有淋过雨吗？”这个群的所有人都傻了。是不是傻得很可笑呢？

　　　　杨思齐以前看过这个所谓的笑话，当然，笑话的本意他不考虑，而他认为，就算这群高材生犯傻也很正常，因为，人有时候就不知道自己会在什么时候、什么地点犯傻的，甚至连自己是在犯傻都不知道。

　　　　当年，东风二号导弹试验时，临发射的时候出了问题，包括钱学森等在内，想尽法子都搞不定，此时，刚毕业不久的王永志却是从逆向思维出发，提出泄掉部分燃料的方案，结果成功。

　　　　还是中国的古语说得好啊：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”对于这个考悟性，相当于考人品的时候，杨思齐从来不敢把希望寄托于所谓的运气之上。这边被雷劈，那边还要去思考什么悟道的事，他自问自己没有这本事。

　　　　对于那些在激烈的战斗中悟道，实力大增，反败为胜的小说情节，杨思齐一向都是嗤之以鼻的。不信，你试试，一边在高速公路上开车到百二时速，一边在心里计算三位数乘三位数的乘法（当然，可以更复杂一些），你不出车祸才怪。当然，可以一心二用者或者不会有事。（看官们别试，出车祸我绝对不负责。）

　　　　虽然，修炼了万心锻神诀之后，可以一心多用，但杨思齐还是觉得不太靠谱，在平常，自己是能够做到一心多用，但是，在生死关头，自己还能不能做到一心多用呢？这一个，杨思齐并没有绝对的把握。

　　　　时间，是胜利的保证。思前想后，杨思齐觉得，与其寄希望于自己在短时间内悟透什么生命法则，凝结出生命源种，倒不如多准备一点生命能量，只要自己的生命能量足够多，能够多一点时间来思考，这样还来得稳妥一点。

　　　　当年看射雕之时，内中成吉思汗有一句话杨思齐是非常赞同的“过份小心，一千次也不打紧；莽撞送死，一次也太多。”

　　　　尽管做人有时候需要冒险精神，但是，没有必要的冒险，非生即死，并且，死亡的机率还是九成以上，这样的冒险还真的没有多少必要。人，不是小说中的主角，拥有不死金身，怎么作死都不会。死人，是论个的，不需要选择时间地点。有些事，其他人做了，有很大的可能不会死，但你做了，却不一定就不会死。