汉祚高门-第854部分

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　　　　馨士馆也是沈哲子文教计划中极为重要的一环，算是淮南整个教育体系中最高端的一环。经过过去将近三年时间的努力，如今的淮南六郡已经有了自下到上相对完整、自成体系的一套教育流程。

　　　　首先最基础的便是启蒙教育，各个屯所并军队基层行伍之中，所设蒙学已经多达数百个点，扫盲工作进行的如火如荼。尤其在军队中所使用的教材与民屯中完全不同，是用的简体字进行扫盲。

　　　　这一举措，颇有一种让人遐想联翩的意味。自古以来，华夏文明对于文字便有一种近乎宗教般的庄重态度。简体字虽然是从古字中简化而来，但沈哲子如此大规模的推广，而且是在能够极大撩拨人敏感神经的军队中。所以这一点也是颇受非议，甚至台城屡次遣使训斥责问沈哲子到底要做什么。

　　　　对于这一点，沈哲子只是以军用为借口，将简体字当作淮南军独有的旗号暗语。他们淮南军乃是天下首屈一指的精锐之师，旗号暗语多一点有什么不可以？

　　　　对于这个借口，台内自然不信，但也实在没有足够的理由予以反驳，毕竟淮南军战绩如何是实实在在摆在那里。其实最主要的还不是字体的演变，单单淮南如此大规模教导兵卒识字已经足以让时人惊疑不定了，谁又能说准这些暗语是旗号还是沈哲子狼子野心、将一些阴谋隐藏在其中？

　　　　所以在诸多权衡之后，台城让沈哲子将简体字表上交，围绕讨论良久之后，最终作出决定由台中自派学官入镇监督淮南各军的扫盲识字，而且一派就派来了十几人，淮南各军几乎每一军都安插一人，也算是顺便将整个淮南军监视起来。

　　　　沈哲子对此也不反对，他还愁着人手不够，对于台城如此热心援军支教也是乐见。毕竟眼下淮南军早已经不是初成时期比较松散粗犷的构架，将士部曲之间司职明确，台中如果想借此加深对淮南军的渗透，自有六亲不认的山遐收拾他们。

　　　　蒙学之上便是各种技术教育，各类生产技术的规范普及也是淮南六郡发展如此迅速的重要原因之一。有了成规模的工匠人才，有了标准化的技术推广，便是流水线产业化的基础。哪怕没有什么新技术的推动，效率和产能都会有一个大幅度的提升。

　　　　淮南也有乡宗自营的独立工坊，哪怕是数量相等的工匠，规模相等的生产，生产效率却比淮南官营工坊低了一半都不止，这就是生产模式对产能的提高。尤其是在工序复杂的行业中，这种差距会被进一步拉开放大。

　　　　这当中最明显的便是军工产业，短短三年多的时间里，淮南洛涧军工基地已经有了多达五万余人的冶铸工匠。如果再算上围绕这个基地上下游产业，参与劳作者多达数十万人。当然这些周边劳作人员只存在于理论上，并不受都督府直接管辖控制。比如徐州军一些军头，通过控制的人丁搜罗原料来向淮南购买成品军械。

　　　　淮南的核心技术便是灌钢法，这一秘密其实没有保存太久，在洛涧基地正式投产的第二年已经逐渐外泄出去。但是到了这个时候，整个洛涧基地已经形成了极为庞大的生产规模。规模一旦产生，效应自然便会出现，尤其在这种高端技术产业中，规模的铺开便意味着单位成本的降低。

　　　　灌钢法泄露出去后，不是没有人想要私作冶铸，甚至就连郗鉴自己都组织工匠生产，不愿意被淮南过多钳制。但是当他们自己生产之后，才发现他们的产品成本较之淮南售价还要更高。淮南已经占据了先发的优势，他们如果想要追平淮南规模形成竞争力，投入将会是一个令人绝望的无底洞。在这种情况下，该要如何选择自然一目了然。

　　　　所以，哪怕心有不甘，徐州军也不得不承认这个事实，要低头接受淮南的钳制。过去几年徐州军攻势踊跃得很，这笔帐如果细算的话简直令人绝望，他们所得的利润，其中一大部分都通过交易的形式被淮南所攫取。淮南得此供养，这种反制力度便会更加强大。

　　　　徐州是因为距离淮南太近，不得不受此钳制。至于荆州，由于距离太遥远，把运输成本算上的话，淮南单凭规模和成本是很难将荆州相关产业打压下去的。但荆州的民族形势太过错综复杂，而灌钢法又是上升到战略层面的技术，所以对荆州进行技术封锁，这是包括庾怿在内江北各镇俱都达成的共识。

　　　　通过打压镇内私铸私冶，军械大头求诸淮南，这也是庾怿用来控制境内各方势力、弱枝强干的重要手段。无论是襄阳还是沔中的军队，想要成规模的补充军械，都必须要获得庾怿的首肯，才能在淮南提取到货物。如此一来，庾怿在荆州的掌控力自然得以加强。

　　　　在这几层教育结构再往上，便是馨士馆这样比较高端的教育层面了，所培养的都是行政、参谋乃至于学术向之类的人才。沈哲子甚至有意将之打造成为一个学派，所以对于馨士馆理论基础的搜集和积累也极为重视，单单每年在馨士馆的经营耗费上便足以供养三千人以上的精锐部队。

　　　　眼下馨士馆还只是一个雏形，尚没有形成完整的纲领和宗旨，但特色已经形成，不法一说，不执一途，所涉及到的学科领域也极为广泛。凡有所技，若能上升近乎于道，便足以登堂入室。比如都督府在制作洛阳周边地图的时候，便通过控制时论将中朝时期的河东裴秀拔高到一个前哲的崇高地位。

　　　　天地者，元炁所化生；山川者，灵秀所钟毓。能以凡人的学识手段将浩大无垠天地具象化作凡人所观览赏玩的图籍，已经是近乎伟力的生民造诣。这种手段并不逊于苦苦钻研先王之法，教化黎民万众的经义之说。

　　　　尤其在这个礼法荒驰，王道崩坏的年代，完全刻意的去强调经义礼法对生民的教化之能，反而是一种不能让人信服的冷幽默。生民有灵，通过这种凡力、后天的磨练修养，去洞悉天地不可识之大，去战胜世道不可破之困，同样是一种价值的极致体现。

　　　　虽然眼下馨士馆各种理论都还流于浅表，乃至于不乏刻意去标新立异的猎奇之嫌，但本身却有着极大的包容性，涉猎之广也是让人惊叹。

　　　　谢艾对馨士馆的诸多馆藏表现出极为浓厚的兴趣，沈哲子也乐得去激发催化其人的成长。

　　　　为了让谢艾更加没有后顾之忧，沈哲子又亲自出面去见凉州索宁等人，并不言谢艾主动投靠淮南，而是表态爱惜其才，要将其人举荐入朝躬身王用。

　　　　索宁等人自然不满，但对于沈哲子这个说辞又无从反驳，须知就连他们主上张骏眼下名义上都还是江东朝廷所册封的凉州牧。朝廷想要征用凉土一人，而那人又不反对的话，他们又有什么理由去阻止。

　　　　所以索宁等人也只能对谢艾的际遇表示高兴，甚至表示愿意帮谢艾将其家人护送东来，一家团聚，不必孤苦流落异乡。

　　　　对于这一点，谢艾当然要立刻表示反对，这不是他瞻前顾后还想在凉州乡土保留一个退路，而是如果答应下来了，那无疑更加坐实地奸之嫌，很有可能他在凉州的家人都要遭遇不测。毕竟凉州和淮南中间相隔遥远，中间又是战火纷飞、混乱不堪。凉州也不能尽起州兵护送他的家人，途中没于贼众、遭遇劫难，那是再正常不过的事情。

　　　　相反，如果将家人留在凉州，表示他并无害乡之想，而西平公也不至于因他区区一人便穷究不舍，否则便太无气量了。说到底，眼下的他只是一个微不足道的小人物而已，只要为上者面子上过得去，别的也可一笑置之。

0866　诸王争立（）　
对于挖凉州墙角，将谢艾引入淮南这件事，沈哲子倒没有太多不好意思。

　　　　虽然就算没有自己插手，谢艾也是把握住机会、在家国危亡之际通过自己的方式留名青史，但这个故事底色是悲伤的。凉州是一个典型的权门政权，世族豪门的政治特权较之江东只高不低，而且由于没有江东这种相对封闭静态的外部环境，彼此博弈手段也要更加惨烈。

　　　　比如这一代的西平公张骏，他的父亲张寔便是因为一个很可笑的原因而送命。永嘉之后关中士人大量西逃，其中便有一个京兆神棍刘弘左道传法，煽动人众奉其为王，其中就有张寔的部下被煽动，直接将张寔刺杀致死。

　　　　这是一个封建迷信所引发的惨案，但由此也显露出张氏政权在凉州的法礼性严重不足。所以张骏在得位之后，一方面积极联络江东建康朝廷求取大义，另一方面则是加倍笼络境中大宗获得支持，都是在为了巩固其统治。类似凉州索氏等大宗，在前凉政权中的影响力绝不逊于江东的门阀。

　　　　谢艾其人在凉州并非大宗所出，其人真正扬名还要到张骏之子张重华在位时期，那时谢艾早已经年过四十，在后赵石虎部将麻秋步步进逼凉州的时候，终于得到掌军的机会，大败麻秋，因此扬威西土。

　　　　谢艾在前凉所建立的功勋，并不逊于东晋淝水之战，一时也得信宠重用，甚至封爵福禄县伯。要知道福禄县原本乃是张重华祖父张寔的封邑，将之封给谢艾，可知对其人其功的推崇。

　　　　但是张重华死后，其兄张祚作乱，对于谢艾这样的统军大将招之即杀，而谢艾之死也没有在凉州造成怎样的动荡，由此也可见其人在凉州的真实处境如何，终究不是权力结构中的实权派。

　　　　沈哲子相信，将谢艾引入淮南，在中原之地驰骋猎功，才能尽显其才。

　　　　三月渐近，寿春城内外也变得更加热闹起来，士庶俱都忙着准备上巳日的大庆典。而都督府内，随着沈哲子的归镇，也变得忙碌起来。

　　　　如今的淮南都督府，早已经不再是一个草台班子，文武属官多达百数人。单单直属都督府下的长史、司马、各曹从事、参军之类，便多达二十余人，六镇之内军政官员则更多。

　　　　此前几年，因为要休养生息，所以