汉祚高门-第39部分

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　　　　娶王氏女，甚至还不如娶皇室公主。以后数任皇帝或是年幼继位，或是享国不长，做个帝婿实惠可王家婿要大得多。

　　　　但这也不是什么好选择，帝女多悍妇，沈哲子也懒得容忍那些坏脾气。

　　　　这也不是什么迫在眉睫的问题，沈哲子眼下考虑一点，是不想没准备的情况下被老爹给强行配婚。或许日后他能侥幸遇到真爱，只要自己乐意，管什么士族寒庶。

　　　　寒暄片刻后，庾家其他几兄弟都离开，沈哲子也打算告辞，却又被庾条给拉住，要跟他详谈自己这段时间的成绩。

　　　　等到庾条摆出他这段时间的收获清单，沈哲子不免大开眼界。

　　　　这份清单已经有十几个人，都是庾条这段时间发展的所谓资友。其有的姓氏郡望沈哲子也有印象，但也有完全没听说过的，至于时下的南北高门，则一个也没有。

　　　　如此沈哲子也能理解，这些人肯入伙，也未必全都是受了庾条的言语蛊惑。大概还是自家声势不高，想借此攀庾家这个即将吊到飞起的高门，与其说是发展出来的下线，不如说是换个名字的行贿，大概从未想过回报问题。

　　　　沈哲子明白，要在这个时代搞传销，闭门生造理论是不可以的，需要在实践过程不断总结调整，才能逐渐成熟起来。但这些都不重要，最重要的是庾条罗列那些入伙的财货清单，实在是让沈哲子大开眼界。

　　　　原因无他，只是这清单的种类实在五花八门，让人哭笑不得。

　　　　诸如“粳米一百斛”“菰米三百五十斛”“秫米五百斛”“练千五端”“素绢五百二十匹”，这是什么鬼？后世也没听说谁家拉几车粮食去搞传销

　　　　如果说这些实物还算轻的，可以卖成铜钱统一计数，那么关于钱数的记载则更让沈哲子一筹莫展。直百五铢、大泉五百、大泉当千、轮、四、小五铢，单单钱的种类俗称有十数种之多

　　　　沈哲子此前所见所用，都是自家铸的小五铢，看到庾条记的账，才算认识到时下的货币有多混乱，难怪粮食、布匹乃至于木材、竹材等实物都要拿出当货币用来交易支付。

　　　　这时候，沈哲子才认识到实在有些想当然了。如此混乱的货币状态，怎么可能发展得出传销，没有一个统一的货币，怎么计数返利、扩大规模？

　　　　所谓百里不贩樵，千里不贩籴，算不考虑不同地域、丰年饥年的物价差异，单单把这些所谓的“钱”汇集起来，成本是一笔庞大开支。要把这套模式搞出来，没有一个统一的货币标准，几乎不可能做到

　　　　略感丧气之余，沈哲子也在考虑如何解决这个问题。他家是铸钱的，首先想到的自然是铸造一种能够通行各方的优质货币。说实话，老爹铸的五铢钱真不怎么样，全靠偷工减料牟利，后世屡被调侃，被称为榆荚钱。

　　　　之所以这种小钱还能通行，一者是时下货币实在混乱，二者则是朝廷一直没有官铸货币，市面流通的铜钱还是太少。

　　　　但想要铸优质铜钱，也不是拍拍脑门能做到的，工艺问题还在其次，一旦大规模铸造，成本问题、原料问题都不好解决。

　　　　而且还要考虑劣币驱逐良币的问题，沈哲子算不大懂金融，也明白市面一旦出现含铜量足的铜钱，要么收集来回炉掺杂重铸，要么储藏起来当做保值，跟金银一样。

　　　　改革币制是一件大事，隋唐盛世还需要实物作为货币，在当下这个年代，想要凭一家之力完成，无异痴人说梦。

　　　　但要此放弃这件大杀器，沈哲子又有些不甘心。正当他愁眉不展时，庾条的话令他豁然开朗。

　　　　：

0044　隐爵隐俸（）　
“小郎君，近来多有资友困惑咨询，言道不知如何生利。　　　w　w　w　。　　。　c　o　m因长久没能见你，我便自作主张告知众人，时下乱象频生，皆因武备不修。朝廷虽有此心，财力未济，便作议许民间各输钱粮，修整宿卫。只因顾忌各方持节心悸难安，因此不曾明发诏令，事成之后，才会公之于众，议功论赏，与事者皆封妻荫子。”

　　　　庾条真将此事当做一个正经事业来做，因此态度很认真，又恐自己计短，所以一得到机会，便征求沈哲子的意见。

　　　　沈哲子听到这话，心内不由得对庾条刮目相看，这哥们儿是搞此事的才啊他早先只是提出一些理论，至于真正付诸现实的步骤，却还未详谈，庾条却能举一反三，自己捣鼓出这么一套说辞，当真难得。

　　　　芸芸众生，向来不乏阴谋论者。如传销这种大杀器，最显著特点便是有一个阴谋论的理论前提，譬如国家要做什么大事，诸多顾忌不能公开施行，因此调集民间资本来推动。这种说法在常人看来拙劣不堪，但加以诸多细节性描述，总能将许多人引入彀。

　　　　在没有沈哲子指导的情况下，庾条居然能够捏造出这样一个符合特征的阴谋论调，脑筋不可谓不灵活，而且正符合时下人的接受度。

　　　　使民输钱粮以济国难，其后论功行赏，这不是什么罕见之事，历朝皆有援例，更通俗说法叫做卖官鬻爵。前不久朝廷还下诏征三吴钱粮以输京畿，沈哲子老爹还因筹粮之功得封亭侯，当然这只是一个明面的托辞，沈充也看不眼而推辞了。

　　　　庾条这套说辞尚有些粗劣，而且一旦扩散开隐患不小，但却给沈哲子指点了一条明路，那是在时下人心理，官爵是钱财更好的诱惑。

　　　　沈哲子终究是个穿越者，很多时候都难站在土著民的角度考虑问题，得到庾条的点醒，横亘在心头一个最大问题迎刃而解，那是因为货币状态混乱，不知如何计数返利。在时下这个世道，有一个很好的参照标准啊，那是朝廷的官爵俸禄系统。完全不必依托后世经验，明码标价的去推行。

　　　　一俟打通这个障碍，沈哲子心里很快有了一整套的变通之法，沉吟片刻后对庾条说道：“庾君此论，虽然略得深意，但尚有几处不足。”

　　　　接着，他便详细点出这套阴谋的不足之处，譬如朝廷若不修武备便太容易被拆穿，一旦流言扩散将引发动荡不安，而且单单官爵诱惑对许多人而言吸引力并不够大。

　　　　诸多隐患一一罗列出来，听得庾条汗流浃背，他捏造出这谎言，也是惴惴不安，因此不敢与家人谈起，只敢在沈哲子面前和盘托出，以求斧正。如果大兄知道他散播这种流言，不知会怎么处罚他。

　　　　“哲子小郎君，你是天授才具，一定要教我救我”在沈哲子面前，庾条已经没有了年龄和家世带来的优越感。

　　　　沈哲子笑笑，示意庾条稍安勿躁，这才开始讲述起自己的理论。

　　　　“欲交天下资友，眼界须得放长远。何者才是举世共仰，人皆有责的大事？北伐胡虏，克复神州，兴我家庙”

　　　　沈哲子说道：“朝廷始终不忘恢复社稷之志，然则江东地狭民疲，府库空虚难用，实在力有未逮。因而有意调集民财，以资国用。此为国之大事，未免泄露于胡虏使其警觉，因而只在野秘传，私相授受。若有大肆宣扬者，则以国刑诛之”

　　　　庾条听到这里，脸色顿时振奋起来，沈哲子这番说辞，他的格调不知高出几层。而且恰恰吻合实情，他自己听到后，都甚至要仔细想想朝廷是否真有此意。

　　　　沈哲子的北伐之论，受众其实很大，首先便是大义所在，拥有了政治的正确性。历次北伐虽然掣肘颇多，但那是高高在的当权者权术利益的较量，民间不得势者对于北伐的呼声却始终未减。

　　　　试问有谁愿意背井离乡，颠沛流离，甚至连祖宗的坟墓都沦于胡虏践踏后世王羲之闻祖墓被毁，悲愤而作《丧乱帖》。以他家显赫门第，仍然不能豁免罹难，那些普通人家难道没有这忧虑？没有情感的控诉？

　　　　政治是正确的，情感是契合的，接下来是利益的诉求。

　　　　“因为要保密，不能有名爵实赏，但却绝不负毁家纾难之义士。因此以捐输之数而立隐爵，虽无符印仪仗之赐，却岁有隐俸以养家室。克复神州之日，诸隐皆公于明堂，各具封赏”

　　　　隐爵隐俸，听着什么业务经理、销售分成逼格要高得多，也更符合时下人的观念理解。庾条听到这里，已经忍不住击节赞叹：“难怪纪公垂死之际仍要将哲子郎君你收入门下，此为谋国之论，郎君可称国士之才”

　　　　沈哲子的这套理论，植根现实，前景广阔，既给了参与者大义凛然的家国情怀，又满足了他们养家糊口的切实需要。一旦被洗脑，更加不可救药。

　　　　但沈哲子并不因此负疚，因为后世那些说辞都是空泛之谈，只为敛财，而他则是真正要为此事，聚敛的钱财也都要投入到当务之急的实事。

　　　　在这样一个年代，要做成什么事情，虽然需要保持底线，但却绝对不能对自己有太高的道德要求。

　　　　北伐名将祖狄是一个恪守底线，但灵活应变的人。朝廷虽然许他北伐，却没有一点钱粮支持，面对这样一个情况，他只能纵兵劫掠以为军资。

　　　　在这个年代，恃强凌弱，劫掠商旅流民的大有人在，至宗室藩王，下到坞壁之主，有一个算一个，没有几个是完全清清白白的。但凭借一家之力，收复河南大片故土，使羯胡不敢南侵，维持数年安宁，惟祖狄一人

　　　　沈哲子只求敛财，不害人命，若通过这方法能聚敛大量钱财，则可以不顾掣肘在会稽大修水利，辟荒垦田，有了大量的田亩之产，才能返输京口从而渗透钳制，夯实一个北伐的基础。

　　　　得到了沈哲子的指点，庾条热情高涨，几乎现在要忍不住去找人说教，拉人入伙。可见一个人为自己的行动找到了正当性，会爆发出多强烈的动能。

　　　　不过沈哲子还是拉住他，细节还要多加雕琢，最重要的是隐爵隐俸的确立，这是整套系统得以运转的核心。虽然可以参照时下官禄制度，但也不能完全照搬，需要根据实际情况有所变通。而且也不能再收粮食