梦幻初唐-第170部分

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　　　　几乎是直接可以配置为几大巨头之一的职位。

　　　　如果非要给六部尚书搞个排名的话，吏部尚书绝对是当之无愧的第一，是六部里边职权最重的那个负责考核、任免四品以下官员，其次是掌管财政的户部，然后是礼部，再次是负责军事的兵部，再再次是掌管司法的刑部，最后才能轮到工部尚书。

　　　　而武士彠现在就从工部尚书被皇帝升为了吏部尚书，直接迈进了一大步，恩宠不可谓不重，要知道这时候杜如晦才只是兵部尚书而已，按正常历史走向来说，杜淹之后的吏部尚书本该是他的囊中之物的，但却被武士彠给抢了。

　　　　原本许多大臣闹腾的想把武士彠给拾掇到地方上去呢，结果皇帝一个大耳刮子抽过来，要给武士彠升官，任命为吏部尚书。

　　　　这些个大臣们不干了，乱纷纷的此起彼伏的反对声不绝于耳，这个出班说了，那个紧跟着接茬反对。

　　　　李世民端坐龙椅上面无表情冷眼瞧着，只见除了被武元庆坑惨了的大臣反对外，剩余的大臣倒是眼观鼻鼻观心，安安静静的站着，既不赞成也不反对。

　　　　这个发现让李世民满意了不少，这说明自己这个任命还是没问题的，起码除了和武家不对付的人之外，其他的没有利益纠葛的人是认同自己这个任命的。

　　　　尤其是没反对的人里边有杜如晦，房玄龄等这些铁杆心腹，这让李世民觉得自己对朝堂的掌控还是稳固的，那种萦绕心头的众叛亲离的感觉也在这一刻都淡了许多许多。

　　　　“行了，朕意已决，此事无须再议”见反对的人还有要陈述意见的，李世民摆手直接做出了最终决定。

　　　　武士彠心中狂喜，面上一副感恩戴德，感激涕零的样朝皇帝拜谢。

　　　　那些个想搞武士彠的人则是如丧考妣，面色灰白难看到了极点。

　　　　一喜一哀截然不同的画面感，形成了冲突强烈的对比。

　　　　“信明兄大才，得陛下如此倚重，拜为吏部尚书，恭喜恭喜啊”散朝后，杜如晦笑呵呵的拱手道喜，信明是武士彠的表字，所以杜如晦的恭喜不用说，就是对武士彠说的。

　　　　“哪里哪里，克明老弟说笑了，陛下抬爱，但为兄这点自知之明还是有的，为兄才能低微，当个工部尚书已经是感觉力有不逮了，哪有能力当好吏部尚书啊。依我看能担此重任的，非克明老弟莫属啊”武士彠心中得意，但面上却不会表现出来，听了杜如晦的话后，十分谦虚的表示自己能力不够，实在有愧皇帝的重视，完了还奉承了杜如晦一句。

　　　　武士彠知道，自己能当上这个吏部尚书除了皇帝一意孤行的想让自己当以外，杜如晦的态度也是很重要的一个原因，要是杜如晦也认为杜淹是被自己儿子武元庆气死的，或者说杜如晦有心给杜淹出头，那自己这个吏部尚书之位恐怕很难得到，比较，在皇帝心中杜如晦的分量是很重的，如果杜如晦反对的话，皇帝肯定要考虑他的感受，不会像现在这样一言而决就把自己升为吏部尚书的。

　　　　“哈哈，信明兄就不要过谦了，你的才干大家有目共睹的，当吏部尚书绝对是绰绰有余”房玄龄凑过来笑道。

第二百二十八章　剧透（）　
武士彠突兀的成为了吏部尚书，其他的大臣羡慕的有之，不服的有之，嫉恨的有之，恭喜的有之。

　　　　武士彠自己呢则还是宠辱不惊，或者说装出一副宠辱不惊的样子，换个部门按时上下班。

　　　　他不想按时上下班也难，谁让他才刚刚履任对吏部的事情还不熟悉呢。

　　　　武元庆仅仅在刚知道这个消息的时候惊愕了一下下，然后等便宜老爹回来后恭喜了一下，就揭过了这事。

　　　　他正在忙着准备补救一件事呢，这个事情还是他刚穿越过来不几天的时候搞出的漏洞，几乎都要暴露他穿越者的身份了。

　　　　就在半天前，弟弟武元爽跑来和他说，在长安城中遇到了一个和尚，而那个和尚自称发号玄奘，竟然还说要到天竺就求取佛经。

　　　　“大哥，这和尚太可恶了，他这明摆着是听了你编的西游记的故事才想到做这件事的，关键他想去取经也就算了，竟然连名字都还取得和你拿故事里的唐僧一模一样的，也太不要脸了，怪不得大哥你那么不喜欢和尚，现在我终于有些明白了”谈到和尚的法号就一肚子气，武元爽恨恨的说道。

　　　　“卧槽，你见到个叫玄奘的和尚？”武元庆被惊吓的跳了起来，瞪圆了眼睛问道。

　　　　“对啊，他是这么和我说的”武元爽肯定的点头。

　　　　卧槽，竟然是尼玛的货真价实的唐僧哎。

　　　　真正的玄奘可不像里写的那样，亲爹被杀了，亲娘被坏蛋船夫给霸占了，自己变成了漂流儿随着水流漂到了寺庙下边的河边，然后被和尚收养然后怎么怎么。

　　　　实际上，玄奘人家是出身名门的，是东汉名臣陈寔的后代，曾祖父陈钦，曾任后魏上党太守；祖父陈康，以学优出仕北齐，任国子博士，食邑周南，父亲陈惠，身高体壮、美眉朗目，平时潜心学问，博览经书，为时人之所景仰，曾做江陵的县官，后来隋朝衰亡，便隐居乡间、托病不出，当时的有识之士都称赞他的志节。

　　　　玄奘是老四，于隋朝仁寿二年出生，幼年跟父亲学《孝经》等儒家典籍，“备通经典”，“爱古尚贤”，养成了良好的品德。父亲去世后，二兄陈素在洛阳净土寺出家，即长捷法师。玄奘十一岁那年，便随长捷入寺受学《法华经》、《维摩经》等。

　　　　也就是说玄奘出家是被坑货二哥给影响的，好好的花花世界不去享受，结果却当了和尚。

　　　　这要是陈惠泉下有知，肯定会恨不得当初把老二直接射墙上，或者是生下来就直接掐死呢，也省的祸害自家老四去当个只尊佛祖，不尊父母的无父无母方外之辈。

　　　　玄奘时年13岁，受大理寺卿郑善果激赏，破格于东都洛阳净土寺出家，出家后，首先在洛阳净土寺跟景法师学《涅槃经》，从严法师学《摄大乘论》，达六年之久。

　　　　武德元年，由于战乱，玄奘与兄长捷离开洛阳赴四川，在空、景（慧景，摄论学者）两法师处学习。

　　　　玄奘表现出非同一般的佛学天赋，居蜀四五年间，师从多师，研习大小乘经论及南北地论学派、摄论学派各家的学说，学业大进，渐为人钦慕。

　　　　按说当和尚嘛，当到这个程度也就可以了，和尚而已，还能有什么追求呢，但玄奘不这么认为，通过众多名师的指授，玄奘对“大小乘经论”，“南北地论”、“摄论学说”等均有了甚深的见地，闻名蜀中。但他并没有满足，武德七年到相州，相州是当时摄论学的中心，玄奘从慧休学《杂心论》，又到，，，，反正到了很多地方，学了很多佛家学说吧。

　　　　早在南北朝时，佛教学术界就开始了“一阐提众生有无佛性”的论争。到玄奘时代，北方流行已久的《涅槃经》、《成实经》、《毗昙》学与真谛在南方译传的《摄论》、《俱舍论》，构成当时南北佛学的主流。

　　　　但玄奘师通过学习，深感真谛等古德译著不善，致使义理含混，理解不一，注疏也不同，对一些重要的理论问题分歧很大，难以融合。特别是当时摄论、地论两家关于法相之说各异。

　　　　然后做和尚都能做出极大最求的玄奘，萌发了去天竺，也就是印度求弥勒论师之意的野心。

　　　　武德九年，适逢天竺僧波颇抵长安，玄奘得闻天竺戒贤于那烂陀寺讲授《瑜加论》总摄三乘之说，于是发愿西行求法，直探原典，重新翻译，以求统一大唐佛学思想的分歧。

　　　　瞧瞧人家这志向，和励志当皇帝的人有的一拼，发誓要当佛学界始皇帝，一统佛学界。

　　　　不愧是能当一本流传万事的神话蓝图原型的人，当和尚当成这样，除了他也没谁了。

　　　　贞观元年，也就是去年玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获李世民批准。

　　　　然后就在前几天，玄奘又贼心不死的准备再次陈表请求西行。

　　　　这就跟后世出国一样，是要办签证的，只不过这时候出国这种大事，尤其是和尚想出国是需要通关文牒的，而这个东西必须要皇帝同意给才行。

　　　　卧槽了个卧槽，西游记的原型人物竟然到了长安，卧槽，这是要打锅露底了啊。

　　　　当初武元庆给弟弟妹妹讲西游记的时候，就是抱着哄小孩的心态讲的，所以里边的东西都完全没有改变过，基本就是按照加电视剧来的。

　　　　也就是说里边，李世民是出现了的，还是大为赞赏玄奘去取经的，关键还特么认了玄奘当了御弟。

　　　　可事实上呢，唐朝建立，经过隋末农民战争的破坏，国家经济几乎处于崩溃的边缘，为了发展经济，缓和社会矛盾，唐初统治者对佛教并不支持，甚至有时排斥佛教。

　　　　唐太宗崇尚文治，认为佛法无益于天下。就在今年年初，唐太宗还语谓侍臣，梁武帝父子好事佛教，结果国破家亡，应当引以为鉴。他在朝堂上公开宣称：“朕今所好者，惟在尧、舜之道，周孔之教”。

　　　　当然这些都不关键，关键特么去年武元庆讲西游记的时候，玄奘还没找皇帝陈表西行取经呢。

　　　　一不小心，武元庆特么剧透了。

第二百二十九章　出来受死（）　
这事要是皇帝知道了可就麻烦了。到时候皇帝问贤婿啊，你给岳父我说说你是怎么知道未来发生的事情的，还那么快编成了故事，是不是你梦里边遇到神仙才会知道的啊，那神仙能不能让朕也见上一面啊，朕正好有些修仙长生的问题想要请教一二呢。

　　　　到时候武元庆该怎么说，再说没有遇到神仙，那在玄奘没有陈表西行的时候他又是怎么知道人家会去西方取经的，这完全说不通嘛，对不对。

　　　　可要说真的遇到神仙了，那不更扯淡了，李世民想见见神仙武元庆去哪儿给人家找去。

　　　　又或