三国之无双猛将-第14部分

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　　　　懵了，是真懵了。邓茂也没想到张角竟然只是一位看上去很平凡得中年男子，不过他那一头白发倒确实给人一种仙风道骨的感觉。一急之下，邓茂作势就要跪下去参拜张角，但还是那样，张角只是轻轻一挥手，就阻止了邓茂的跪拜！见此，邓茂不由对张角更加敬重：“大贤良师在上，弟子邓茂，参见师尊。”知道张角不受跪拜，邓茂便和管亥一样，躬着身子，抱拳参见张角。

　　　　“嗯”轻点头颅后，张角开口问道：“邓茂，我就和阿亥一样且称呼你阿茂吧。你是武馆的教头，我且问你，这陈留城内算上武馆的青壮弟子，一共有多少青壮教徒？”

　　　　“回天师，武馆内的青壮弟子一共有一百三十七人，至于整个陈留城的话……可以这么说，我太平道之名深入百姓之心，现今有八成的百姓，不分男女老少几乎都是我太平道的信徒！”

　　　　八以上成的人是信徒！这个比例极其恐怖！要是换到现代，几乎任何一个国家都不会允许这样的教会出现！除非它是国教！就如同******于阿拉伯人一般。但不同于李越内心的惊讶，张角才听到这个回答后却很是平静。想来全国其他地方，除去皇城所在，治下极严的司隶区域，其他州郡的比例应该也与此相近。这还是离黄巾起义两年之前！若是两年之后，随着朝廷愈加的**，以及**天灾再加上太平道的发展。到时候就算是全民皆太平信徒也不为过了！也正是这股力量，在张角的带领下掀起了历史上名声最大的黄巾起义！论含义，陈胜吴广起义的历史性远胜黄巾起义，论结果，失败的黄巾军也比不上成功的项羽刘邦起义和绿林起义。但要论名气，黄巾起义绝对是中国历史上最高之一！无他，只因为黄巾军是真正的全民皆兵！要是算上被黄巾众挖来吃的树皮绿草以及被用来制作武器的木头，那黄巾起义甚至可以说草木皆兵！！！

　　　　夜晚，张角带着张晟找了家酒馆入住。忘了说，张晟便是哪位持长枪骑白马护卫张角的男子。因骑白马，所以张晟又被称作张白骑。在跟李越等人分别前，张角特意叮嘱管亥邓茂等人要约束好行为，传教是大事，明天他就要正式开始传教，自然不希望出什么岔子。

　　　　告别张角后，路上小五一直眉开眼笑。原因很简单，今天张角问了他和李越很多问题，态度也非常和蔼，这让小五兴奋不已。事虽如此，但李越却知道，张角虽然已经在关注他二人了，但也说不上多重视。这让李越很担心，他要的就是在黄巾起义时能够自己带领部队，而这就必须取得张角的支持。只要有了张角的支持，自己在教徒中的名声就会提高，然后自己才可以统领部下，得到更多人支持。而且张角就如自己所想，可以呼风唤雨。那么张角肯定身负绝学，而且张角本人性格也十分亲切温厚，成为其弟子绝对是前途无限。

　　　　但整个太平道千千万万人，谁不想做张角的亲传弟子？这可不是记名弟子，而是当心腹甚至是儿子一样培养的亲传弟子，又岂是管亥的举荐加上自己二人的一些不凡就能打动张角的？

　　　　不行！必须得做出一些事来，引起张角的重视！

　　　　传教！只要在这件事上能够帮助到张角，那么就一定可以引起他的重视！

　　　　想起张角此次出行的目的，李越不由深思要，怎么才能帮助到张角传教呢？

　　　　教会的传教目的是在一个没有教会团体存在的社会中宣传福音和培植地方教会。因此传教方法要特别考虑到如何来通传讯息和组织团体。此讯息不只是知识方面的，也包括终极信仰和基本价值观，亦即要求接受福音者彻底改变基本人生观和价值观；因此仅靠宣传是不够的，更重要的是生活上的见证。但现在几乎所有的百姓都是太平道的信徒了！李越明白，张角这次的传教最终目的不是吸引更多教徒了，而是稳固信徒的信仰，因为现在还是有多数教徒都是跟风信教的。因此加固他们的信仰，让他们意识到太平道的好就是张角现在要做的。太平道的信仰为什么能够遍布大汉？抛却许多因素，最重要的便是张角的个人魅力！他能呼风唤雨，所以众人对他崇拜！他医术高明，能救一般郎中救不到的人，所以众人将其视为再生父母！他能呼风唤雨能起死回生却平易近人，性格和蔼可亲，所以众人敬重他！

　　　　但这样的事张角已经做了很多了，他不可能每一天每一刻都去救人，就算如此他有十个分身那也是远远不够的。所以宣传就显得极为重要。但是现在的传教宣言无非就是一些最基本的内容，无非就是浅显的说说自己教会的好……什么什么的。试问这样的宣传真的可以深入人心吗？张角的宣传，作为一名白手起家的教会首领，那肯定是有一套的。但李越认为还是有更大的进步空间。

　　　　前世的李越，因为现实生活的无力。所以整天沉浸在网络世界中，当时的他除去游戏与，最爱的便是在虚拟的社交软件中跟别人吹牛聊天再加上他不俗的语言天赋，他其实很有口才，但是因为性格原因这种优点无法再现实世界中发挥，只能在虚拟世界中出现。包括前世很多网友，都是很有口才和想法，但在现实中表现的却截然不同。李越不是纳粹，但他挺欣赏希特勒这个人物，而希特勒的演讲，李越可谓是看了上百遍。

　　　　希特勒的演讲，不单单只是抓住了人民的心底，更关键的是。在他演讲的时候。你完全不会觉得他是在有意的让你去做某些事情。他的表情和动作。就像是他在说话一样，他富有煽动性，情绪之热烈。完全是在告诉人们。只要去做。就会胜利。希特勒的某些细节把握的非常好。他知道听众要听什么。在某个阶段常常会引出一片一片的欢呼。这就像是一个歌手在开演唱会，他能细腻的表达和抓住观众的心情，从而制造出最大的欢呼声。在不知不觉中民众就会陷入狂热状态。失去理智，从而坚定信念。更主要一点。希特勒所演讲的内容。和他内心高度统一。所以他是在释放他狂热的思想。完全不会显得做作。所以大家找不出他的虚假。更真实更狂热。同样是演讲。人们会选择慢条斯理的慢慢阐述，运用大堆的哲学和文字游戏堆起来的没有什么感情的演讲。还是听一种大家都听得懂的，带有强烈个人色彩和内心语言都高度统一煽动的演讲？不用说，肯定是后者更能让人心情澎湃。他先让你失去自我。然后再让你变成他的奴隶。就像是戈培尔说过的。宣传最好的办法就是在对方还未察觉你的动态时直接灌输与他们你的思想。希特勒就是这样。声音高昂。澎湃有力。真实可信。狂热民族主义。都是他的演讲成功的重要手段。

　　　　这就是希特勒演讲的功力，将其称之为洗脑也不为过！李越自然不会****的去抢张角的风格用系统的演讲方法来传教。而是要写出演讲稿，然后教张角系统的演讲办法。这样张角的传教演讲就会更加吸引人，更加成功！

　　　　到时候，就能真正的得到张角的重视！！！

第十七章　好了伤疤忘了疼（）　
第二天，李越找来了笔墨和竹简便开始了演讲稿的创作。

　　　　演讲稿是讲给人听的，因此，写演讲稿首先要了解听众对象：了解他们的思想状况、文化程度、职业状况如何；了解他们所关心和迫切需要解决的问题是什么，等等。否则，不看对象，演讲稿写得再花功夫也起不到多大的作用，所以这次李越所写内容的核心思想，自然离不开百姓、教徒、和教会这三点。

　　　　演讲稿的开头，也叫开场白。它在演讲稿的结构中处于显要的地位，具有重要的作用。瑞士作家温克勒说：“开场白有二项任务：一是建立说者与听者的同感；二是如字义所释，打开场面，引入正题。”好的演讲稿，一开头就应该用最简洁的语言、最经济的时间，把听众的注意力和兴奋点吸引过来，这样，才能达到出奇制胜的效果。所以，李越光是为了几百个字的开场白，便绞尽脑汁想了半天，虽然他很有文字方面的天赋，但并不代表他就是创作天才。然后就是演讲的主体，这里又要环环相扣，层层深入，李越既要把握好节奏又要写好衔接。而最后的结束语是演讲内容的自然收束。言简意赅、余音绕梁的结尾能够使听众精神振奋，并促使听众不断地思考和回味；而松散疲沓、枯燥无味的结尾则只能使听众感到厌倦，并随着事过境迁而被遗忘。

　　　　演讲最好在听众兴趣到**时果断收束，未尽时嘎然而止。因此李越认为最好用名言或者诗句来作为结尾，而这自然难不倒他，毕竟他可是怀揣着自三国以后历史上所有知名诗句的人！

　　　　整整一天，李越都在苦思苦写演讲稿的内容。这篇演讲稿事关重要，他可不想弄一篇水文。而且张角还要在陈留传教好几天，留给他还有足够的时间，而且在演讲前先让教徒因张角的到来开始感到兴奋也是好事，这样演讲时才能最大幅度的煽动他们的内心。

　　　　每一言、每一句。李越都要想一会儿，然后才会落笔。他想遍了所有读过的文章看过的演讲哪怕是听过的歌词，都被他或多或少的引用到这篇演讲稿内。

　　　　两天后，创作完成！为了三弟小五，李越还准备特地拉着他一起去找张角。而这时候已经到了黄昏时刻，想着传教的张角也该休息吃饭了，李越便拉着小五急急忙忙找到了张角落脚的酒馆，待跟张角会面后，李越也不墨迹，直奔主题，将演讲稿的事告诉了张角。

　　　　“哦？你是说让我背完这篇文章，然后召集所有信徒，进行一次盛大的宣言来传教？”拿着手里的竹简，张角饶有兴致的望着李越。

　　　　而李越也不多言，他知道，说的在流弊也不如上干货！所以直接对着张角说道：“天师只需看一看竹简的内容便知！我这着一定会引起所有人内心的共鸣！”

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