尘封已久的记忆-第3部分

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　　　　面朝黄土背朝天，就是对那篇土地上最为朴实的劳动人民的一种描述。我们的祖先在那里扎下根后，一代又一代的子孙继承祖业，跟着毛驴的步伐，在大片的黄土地上日出而作，日落而息。我的祖先听说是从中原逃荒而来，现在无从考证，不过我相信这种说法应该是准确的，尽管没有家谱，但是总会有一些口头阐述吧！

　　　　祖先能定居在我的故乡，我觉得本身就是一种勇气，可能也是由于那里四面环山，比较容易被忽略吧。至于那个初来乍到的人是什么时候有了在那定居的决心，也无从考究。唯一的铁证就是那个很大的祖坟，不得不说，那个祖坟就是我们很好的家谱了。小的时候经常跟着爷爷他们去上坟，爷爷总是很深情的给我讲那里面躺着的辈分，我也比较八卦，很爱听这些东西。据爷爷说躺在最上面，坟堆最大的那两个就是我们的先人。爷爷说的还很具体，说我们的祖奶奶是一个光头，戴着一对大耳环。听了爷爷的描述，我瞬间起了很多鸡皮疙瘩，是出自对祖奶奶的敬仰！看来祖奶奶是一个非常时髦的女人，也极具个性，刮个光头，再戴一副大耳环，跟压寨夫人有什么两样呢？也不排除祖奶奶掌握着祖爷爷的可能；我一行一行的数了一下，一共有九行，那是在我小的时候，现在估计多了两行。也就是说我们家族在那个地方已经生活了十一代人，我这一代是第十三代。

　　　　人民为了当家作主，推翻了大地主，打倒了土豪，土地的所有权归人民所有。据说爷爷就是当年人民做主后划分土地的主持者之一，他领着一帮社长将周边的土地划分到户，实行承包制。为了能把肚子填饱，在划分土地的时候没有一点浪费，把山上、山下的土地都作为耕地所用。因此在我们的土山上，景色一年变化分明，春季的时候一片绿色，夏季的时候又是一片黄色，秋季的时候色彩不一，冬季的时候一片荒芜。

　　　　每到农耕时节，那些山头上看起来极其和谐，一对毛驴走在前面，一个人扶着木犁，尽情的挥舞着手中的鞭子，对毛驴的各自骂声此起彼伏，诸如：呔！我把你个短寿的！死呢？我把你。走走走！毛驴也就习惯了在吆喝声中疾走。太阳慢慢从山顶上爬起来，照的人的脸上有了汗珠，就应该到了缓晌午的时候了，家里的女主人把热腾腾的鸡蛋滚水提到屲上，耕作者拍一拍手上的土，坐在地里，望着远处的山峦，开始补充能量。等到中午的时候，一些耕作完毕的老者赶着毛驴回家，顺便吆喝一声：缓！就听见有人回应：你先缓，我就要缓了！

　　　　尽管一年下来收成并不是很好，但是农民们依然精神抖擞，在不断忙碌中。耕作完了后，到了农闲季节，雨水多少就成了大家谈论的话题。爷爷就时常站在墙边上对别人说：这场雨救了庄农！那些禾苗在一场春雨过后就如雨后春笋一般，一个个探出了头。不过在忙六月的节骨眼上，大家都不希望老天爷开眼，那个时候要是下一场大雨，就要给大家增添不少的麻烦。有人就开始在田间地头长叹：哎！现在把麦子全部下潮了！农民伯伯总是有点幸灾乐祸，把麦子装在尼龙袋子里后，又说：现在使劲下吧！

　　　　有人骂我目光短浅，我不能说什么。因为我从小生长的环境已经使我有了定向发展，我的家在一个山沟沟里，四面都被山丘包围。那时候见过最大的世面就是天上飞过的飞机，谁也不知道那个轰隆隆飞过的飞机究竟有多大，大家都有不同的猜测。有的说跟一个拖拉机一样大，大家都很迷茫的望着天空在想，一个拖拉机那么大的东西也能飞起来？当我第一次在二十米之外的地方看到飞机的时候，我大吃一惊，原来比拖拉机还要大！

　　　　大山死死的把我们困在中间，我们只能仰望星空，常年看不到外面的世界，小的时候我总是认为天空是有限的，并且认为天空是一个锅一样的东西，它把我们盖在下面。后来去了西北，才看见了整个天空。

　　　　黄土地淳朴、朴实，但是不养人。水红烧，是对那里女孩子的一种称呼，因为女孩子的脸上从小就有两个红蛋蛋。男人会好一些，几乎没什么影响，是不是那里只适合男人生存？一方水土养育一方人，从我们的肤色上就可以看的出来，我们严重缺水，不但缺水，水的质量也很不好。很小的时候，我们都是排队在沟里担泉水，那样的泉水还舍不得给牲口喝，现在想想，万一那口泉不小心走失，我们岂不是会被渴死！直到后来大家生活稍微有所改变，每家挖一口井，把雨水存在里面，我们才敢大口喝水。国家也想过办法，爷爷那一代，就有个引洮工程，由于当时各方面的限制，引洮工程被一场洪水冲垮，就宣告失败。直到过了半个世纪，引洮工程在政府的大力支持下被重新提上案头，现在基本实现每家都有自来说的幸福生活。

　　　　恶劣的自然条件并没有打倒父老乡亲，那里的人都保持着一种自强不息的精神，坦然是庄稼人的气质。当你融入那片土地的时候，就会发现那片土地所发出的耀眼光彩，令人羡慕。一大群人从那里走了出去，又有一大群人开始牵挂那里的一草一木，怀念着那里的暖暖太阳，期盼着那里的桃花盛开，忘不掉的是乡音，听不够的是秦腔，看不完的是社火，打不完的是扑克，下不完的是象棋，吃不完的是甜胚子。

6　传说（）　
在上小学的时候，有一个同学是邻村的，和我关系还不错，后来逐渐失去了联系。记得他给我讲过一个富有神话色彩的传说，那个传说里有他的太爷，原本以为是他为了吹牛捏造出来的故事，但后来在村里的长者口里听到了一些佐证。似乎有根有据！

　　　　故事相传发生在解放初期，当时在全中国狂热的开始反对封建迷信，无神论就成了人民当家作主后的强烈自信。后面的故事虽然具有神话色彩，但我不是鼓励大家迷信，而且讲述一个庄稼人中间流传的一段神奇往事。

　　　　写到这里，我得立即纠正刚开始已经犯下的错误。故事的社会背景与前文提到的相吻合，但是故事里的坏人不是政府，也不是人民，而是一帮邪恶的喇嘛。

　　　　相传，一帮喇嘛为了宣传他们所信奉的教义，利用极其卑劣的手段捣毁无数的庙宇。他们的下一站就是建在那老庙山上的圣母庙，在社会大背景下，圣母庙的香火有些萧条，但是老百姓并没有彻底摧毁心目中的神。那座曾经香火鼎盛的庙宇，孤零零的立在山头上哀叹。

　　　　在那帮坏喇嘛到来的前一夜，圣母庙的庙官熟睡在山下的家里，那个庙官就是我那小学同学的太爷。庙官整夜被梦缠身，最后满头大汗的被惊醒。他到底做了一个怎样的梦呢？

　　　　他的梦里来了一位慈祥亲切的女人，那个女人神色慌张，表情有些凝重，但不失端庄。她就是神话传说中的圣母爷，曾经当地老百姓心中的保护神。庙官很激动，这是他看管圣母庙以来第一次梦见圣母爷，他在梦里连忙跪倒，圣母爷把他搀扶了起来。

　　　　“老人家，我如今有难！只能找你帮忙，你愿意吗？”圣母爷对庙官亲切的说。

　　　　庙官泪流满面，他又跪倒在地，对圣母爷说：“圣母爷啊！您有什么难处就尽管讲来，您来找我帮忙是我世代积来的福分呀！”

　　　　圣母爷从容的说，明天有一帮野蛮的喇嘛要来加害于我，我恐怕难逃一劫，我准备借你的耕牛与车子一用，我把我的东西全部搬到山下。等风波一过，就麻烦您老人家主持再给我修座庙宇。您能不能答应？

　　　　庙官连连磕头，满口答应了圣母爷的求助。庙官刚要抬头，一股青烟直上云天。

　　　　梦就这样结束，庙官被吓醒。他满脸是汗，眼角的泪水还没有擦干。他看了看窗外，天还没完全亮，过了一会儿，公鸡就开始打鸣。这个点平常得给耕牛填草料，他迈着迟钝的步伐去牛棚。

　　　　当他正准备往下填草料的时候，看见槽里有一槽的蛇，牛的身上大汗淋漓，正津津有味的吃着槽里的蛇。他吓了一跳，突然想起刚才做的梦。他飞奔出牛棚，跪在地上对天祷告，感谢圣母爷的大恩大德。

　　　　第二天，果然来了一帮喇嘛，他们放火烧了圣母庙。

　　　　庙官一想，圣母爷是在托梦给他呀！他把那个神奇的梦讲给了乡间邻里，乡亲们没人怀疑梦的真实性。

　　　　一波一波的大事件过后，庙官按照圣母爷的请求，重新主持修建了一座崭新的圣母庙，自此以后，香火不断，老百姓的守护神又复活了。

　　　　据那位小学同学说，他的太爷后来去了五台山，去那里出了家。在临终时，已经成为仙人。并按照仙人的规格举行了葬礼！

　　　　故事完美收场，好心的庙官最后由于善举修炼成仙，算是对故事有了一个美好的结局。每次回家的时候，看见老远的圣母庙，让人不禁想起这个传说！传说毕竟是传说，庙官到底有没有做那样一个梦，有没有真的有一群喇嘛拆过老庙，没有当事人的亲口叙述，也没有资料可以证明。其实传说的真实性已经变得很不重要，它本身具有的神话色彩已经足够完美。

7　贼（）　
大概在2000年左右，我还是一个小学生。当时村里的人都在传别的村有些人家的毛驴被人偷走了，还说警察仍然没有抓住偷毛驴的贼。这种当地新闻让村里的人神经紧绷了起来，每家的大人晚上开始失眠，总是隔一段时间就要听一下圈里的毛驴有没有动静，要是没动静，就得跑到圈里看一趟。毛驴是家里主要的劳力，要是被人偷走，就等于生产就要暂时停滞了，这是一家子的大事，不能有一点马虎。

　　　　在一个快要入冬的夜晚，月光皎洁，将整个村子照的很亮。我被爷爷在睡梦中推搡，隐隐忽忽听见外面人声鼎沸，还有断断续续敲击铁盆子的声音。我的潜意识告诉我村里一定是发生了什么大事