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回到明末玩淘宝-第485部分
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防御性的问题，也算过关了。
方原望着眼前这个和双层巴士一样高的庞然大物，担心的还是驱动的问题，便问道，“汤先生，做过试验了？能不能开动？”
方原穿越前是驾照的，在出征山东之前，就亲自在常熟兵工厂找了两个机灵的工匠，教会了他们怎么在驾驶室驾驶这种坦克。
整整花了半个月时间，这两个工匠虽然不知坦克启动，进退，转弯的原理，但还是依葫芦画瓢的将驾驶技术学会了。
汤若望这些日子遵照方原的指示，在兵工厂里大量培养能驾驶坦克的工匠，半年时间，已有十三人学会了这种驾驶技术。
驾驶室里，方原坐在副驾驶位，驾驶位的工匠开始熟练的操作，坦克也缓缓的启动，从工坊开了出去，在各种实验场地，包括模拟的官道、泥泞地、碎石地、草地，全都通行无阻。
绕着各种场地行了一圈，又缓缓的开回了坦克工坊。
方原最关注的就是坦克前进时速，在仪表上显示的是35公里小时。军用的坦克能达到70公里的时速，民用的35公里也算是极限。若再加快，恐怕会有倾覆的危险。
方原下了坦克，最后问道，“改装后的坦克，充满一次电，可以连续进行多少时辰？”
汤若望如实的答了，“没改装前是6个时辰，改装后加重了重量，只能维持3个时辰的作战时间。”
35公里就是70里，根据6个小时的作战时间，在夜间可以行进400里，白日若有阳光充电，估计能达到500…600里。这个作战距离，对现代战争来说，确实太简陋了，但对明朝时期的战争来说，已经足以。
第611章 传教（）
方原对这次坦克的检验结果非常满意，当即决定嘉奖坦克工坊三万两银子，而汤若望本人则赏赐五千两银子。
汤若望坚决的拒绝了银子的赏赐，试探着说道，“摄政王，能否答应我另一样赏赐呢？！”
方原看出他是话里有话，便点了点头道，“汤先生，说吧！你想要什么赏赐？”
汤若望理了理他的基督教服，望着方原说道，“摄政王，我们耶稣会的传教士来大明，主旨就是在大明传播耶稣基督教，令更多人聆听基督耶稣的福音。”
“但因之前的南京教案，我们耶稣会遭到明廷严厉的封杀。虽经当今陛下法外宽恕，应允我们重新传教，但却严格限制了传教教堂的数量，只能在各大城市才能修建教堂。还不能随意传教，必须经过当地官府批准。摄政王能否通融，应允我们耶稣会在大明自由传教，修建教堂？！”
南京教案，方原还是知晓一二的，按照大明的说法，就是耶稣教会在强人拉人入教，而且还禁止教民祭天、祭祖、祭孔子等行为。按照方原的理解，这其实就是基督教与儒教的第一次碰撞。
当然，因为大明的国力较之西洋更为强盛，所以这第一次碰撞，以儒教大胜，基督教传教士被大批驱逐而结束。
在两百多年后，基督教和儒教进行了第二次碰撞，当时西洋诸国的国力已远胜满清、民国，所以这一次是以儒教惨败而告终。几千年来的儒教被群起而批之，万劫不复。
这种宗教之争、文化之争，在西方，阿拉伯世界是自古有之，还曾经为了传教，引发了几次十字军东征。在方原看来，为了领土、利益打仗，情有可原。但为了宗教去打仗，就是脑残了。
宗教也好，文化也罢，没有谁是天生的强大，经济基础决定上层建筑，国力的强盛才决定了文化的强盛。西方基督教对大明的渗透，恰恰是西方文明在国力上正在赶超中国的阶段。
这些西洋诸国传教士在一百年前来到大明，后来因为南京教案，被严酷打压后，这些传教士又变着法子，挂起军事专家、火炮专家的名义。因明廷需要这些能带来先进火炮的专家，才使得这些传教士变相又在大明扎根，生存了下来。
对汤若望这些外来的和尚，方原的态度是一贯的，既要用之也要防之。在大明推广科学、天文地理学，打开大明官员的世界眼光离不开他们，但又要严防基督教在大明的泛滥，造成不可逆的后果。
汤若望提出的这个要求，在方原看来，就是需要警惕的，他淡淡的一笑说道，“汤先生，你们基督教和真主教，为了宗教而发动的十字军东征，我早有耳闻，呵呵！我在你们眼中，也是异教徒，是吧！”
汤若望慌忙的摇手道，“不，不，我们基督教是信教自由，信不信耶稣基督，绝不勉强。只有他们的真主教才视不信教者为异教徒，赶尽杀绝！”
他将基督教说成了无辜、善良的白莲花，方原也懒得和他计较，也不想牵涉到基督教，真主教之间的宗教斗争，微微一笑道，“既然基督教有信教自由那是最好，信不信教，信什么教，是每个人的权利，外人绝不能强行干涉。比如我是无神论者，但我并不排斥任何的宗教，也不会要求他人也成为无神论者。”
汤若望问道，“摄政王既然是无神论者，那摄政王认为人死之后，会是什么呢？去天堂、地狱，转世投胎，还是一片虚无？”
方原见他当起了说客，也是暗暗好笑，不过在方原的理解，宗教产生的根源，确实缘于人对死亡的恐惧，也是一种心灵寄托。
方原不由得失笑道，“我是无神论者，当然认为，死后就是一片虚无。”
汤若望反问道，“摄政王在人间立下了丰功伟业，就甘心死后一无所有，归于尘土？我们基督教就认为，摄政王即将结束大明战乱，拯救万民于水火，死后就应该去天堂得到永生。”
方原不得不承认这个说客的理论还是有些撩人，尤其是对方原这种掌控了巨大权势的人，哈哈大笑道，“汤先生，你是西洋人，不了解我们中国人，尤其是我们中国的皇帝。我们中国人制衡皇帝的法子，不是死后去天堂，还是地狱，而是死后在青史上是流芳千古，还是遗臭万年！”
“所以我不怕死后一片虚无，也不想死后去天堂，或是转世投胎，我只要死后，名留青史，世世代代传颂，那就足矣。”
汤若望见说服不了他，只能认输，叹声道，“是，摄政王，我受教，受教！”
方原淡淡的说道，“汤先生想继续开教堂，可以！一个布政司，我应允你们最多可以开两个教堂。教堂的多少还在其次，最要紧的是，宗教自由！宗教自由！宗教自由！重要的事，我说三次。”
“大明是海纳百川，可以包容任何宗教，文化，无论是基督教，佛教，真主教，还是道教，都可以在大明自由的传教。但大明又是政权、宗教彻底分离，任何宗教的权力只能限于传教，若是有觊觎政权的野心，必然会以谋反论处，这点，我希望汤先生心中有数。若再发生南京教案那种，传教士强迫他人该信基督教，为非作歹的情况，我也会严惩不贷！”
方原在同意汤若望等基督教传教士增加开设教堂的同时，也给了他严厉的警告。大明，绝不会和西洋诸国一样，令宗教凌驾于政权之上。若是不老老实实的传教，动了其他心思，就是谋反。
谋反，那就不是简简单单驱逐可以了事的，必须要以明律正法！
汤若望听得是胆颤心惊，但方原总归是松了口，可以允许他们自由传教，每个布政司可以建两个教堂，比之前明廷的宗教政策要宽松了不少。
方原继续说道，“相比较传播你们西洋的基督教，我更愿意你们在大明开办私人的西式学堂，传播西洋的数学、化学、物理、天文地理的理论。每年，朝廷、官府会留出专门的官职，用来聘任西式学堂出来的，有真才实学的人才。”
方原愿意重用他们这些传教士，可以通过在大明传播西方的科举、天文地理的理论，便能获得官场的待遇，拥有远高于在西洋的物质生活水平，汤若望听了是感激万分，连连谢恩。
方原要在大明推广现代科学理论，却苦于大明精通这些现代科学理论的人是凤毛麟角，一切都要从头搭建。方原身为摄政王是日理万机，一个人的推广，怎么看都是事倍功半。何况他对这些数理化也是半桶水，课本的知识早忘的得差不多了。
他希望的是引进这些有一定数学、化学、物理基础的洋和尚们，通过他们一起来推广，就能不断给大明培养科学人才。当人才数量积累到一定量时，才能从量变到质变，推进大明的工业化进程。
安抚了汤若望后，方原侧头瞧着在边上的刘一良，缓缓的说道，“刘统领，这个就是你们坦克营的坦克！”
第612章 坦克营（）
刘一良自从见到坦克的第一眼，就被震惊得目瞪口呆。不用马拉，不用人力，这个‘大型战车’是怎么自己动起来的。还有‘大型战车’的轮子，竟然是钢铁的，而且还覆盖了一层履带，这种轮子，他是见所未见。
驾驶室前方的玻璃，也是诡异万分。玻璃他是见过的，但透明的如同空气，甚至还能防刀砍，枪刺，那就令人匪夷所思。
坦克的构造，还有作战模式，显然远远超出刘一良对战争的认知。
当然，更令他惊愕的，还是摄政王方原，简直是无所不能，之前的白磷弹，遇水就燃烧的电石，眼前的坦克，全都是大明见所未见的新鲜玩意，摄政王到底是怎么弄来的？！
刘一良的惊愕也在方原的预料之中，但也无须去向他解释，拍了拍他的肩，笑着道，“一良，坦克作战，与以往任何作战的法子都不同，但威力却是无与伦比。一辆坦克或许在战场孤立无援，你可以想象一下，若是五十辆坦克，一百辆坦克同时出现在战场上，会是什么场景？！”
刘一良是从军营底层摸爬滚打上来的，军事素养，战场经验丰富，无须方原提醒，他也能想象得到。坦克覆盖了铁甲，连轮子�
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