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平淡为官-第960部分
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态系统，它的抗病能力和对于环境的抵御能力要比人造森林强大的多。
因此原始森林也就更加珍贵，而火灾，无疑会对原始森林带来巨大的伤害，中国不是加拿大，即便着火都不会去救，因为森林资源十分丰富，根本就不担心会烧光，而中国则不行，几千年的开发，原始森林的数量已经越来越少，若是再这么烧下去，以后要想再重建，就得花费大量的时间去一片片的种起来，其中要花费的钱更加的多。
不过要想让民众知道防火的重要性，这还是十分困难的，毕竟住在森林旁边的居民，往往家境也不是特别的好，许多人甚至不识字，他们的小孩儿虽然上过学，但也只有小学的知识储备而已，想要让他们明白防火的重要性，着实是有些困难。
同时对于森林纵火的凶手，抓捕也十分的困难，毕竟这些深山老林里面，也不像现代有什么摄像头，你根本没有这些东西，人们进进出出的，你根本不知道是谁在里面放的火，现代可以根据残留物来进行DNA的监测，当然得在运气比较好的情况，大部分时候，在现代，你在深山老林里面纵火，也是很难查到凶手的，不过因为现代已经有摄像头了，所以许多时候，还是能够碰巧抓住这些凶手。
而在古代，你想要抓住凶手，根本是不可能的事情，因此朝廷也确实很难让他们遵守规矩，毕竟你没有惩罚的手段，想要依靠民众的自觉，这实在是太难了，更何况像清明的时候，人们都上山去祭祖，这个时候若是发生火灾，谁知道是谁点的呢？这是根本说不清的事情，因此，想要让民众有防火的意识，还是一件十分困难的事情。
朝廷能做的就是多多宣传，希望一些有道德的人，能够遵守规矩，防火野炊也好，祭祖也好，都要等火灭了之后再走，除此之外，进入森林之后，使用所残留的垃圾都要全部带走，不要留在森林之中，成为火源的潜在对象之一，通过这些宣传，让他们有道德感的人可以遵守，以期待降低火灾的发生频率。
至于其他人，你也确实很难去规范他们，除非徐清下令把所有的坟墓全部搬迁，进行集中管理，或许可以大规模的降低火灾发生的频率，但如果他真的下达这样的命令，恐怕第二天，整个天下就要暴动，来推翻他的统治了。
毕竟如今的宋朝人还是十分迷信的，同时对于祖先，祖宗，祖祠这些东西，都是十分重视的，让他们搬迁坟墓，无疑是让他们对自己的祖先做下十恶不赦的事情，这是他们根本不可能答应的事情，也有违儒家的礼法教化。
虽然如今儒家在官场上的地位已经下降到了最低点，但在民间，在人们的意识形态中，儒家的思想始终占据着主导地位，包括如今支持工业化的官员们，大家思想的最基层始终是儒家的那一套，而儒家就是敬天法祖，将祖先看的十分重要，如果要动他们的祖先，以徐清现在的威望恐怕也压制不下，也只有伟人级别的人，才能凭借自身强大的魅力，让百姓们为此放弃千百年传承下来的习惯，从而改变自己的风俗。
徐清自认自己还没有这么伟大，就像他还没有办法使男女完全平等一样，这不是他能够做出来的事情，因此对于防火也只能循序渐进的慢慢推动，能少烧一些就少烧一些吧，同时加强监管，以保证一些重点地区的森林，不能出现大规模的起火，同时建立比较有效的灭火机制，以保障火苗在出现的瞬间，周围的救火队员必须要迅速到位，将大火扑灭。
至于深山中引发的大火，那徐清也没有办法，只能让他烧了，毕竟以现在的科技，想要救火着实是一件很难的事情，毕竟这是一项即使在现代，也依旧困扰着人类社会的巨大灾害，甚至是发达国家也是率受其害，美国加州在二零一八年的大火，将一亿两千万颗大树吞噬殆尽，数百人死亡，无数的建筑在大火中化为废墟。
作为发达国家中最强大的美国尚且如此，可想而知森林大火到底有多么的可怕，因此以宋朝如今的技术，也只能够勉强控制，尽量缩小受害面积，毕竟科技能力有限，不可能进行实时的监控，只能慢慢的缩小火灾发生的可能。
至于祭祖之类的活动，按照徐清的想法，自然是很想把他们取消掉，或者是集中起来进行管控，不然这些坟头都在山上零零散散的出现，消防队员要管控的区域就会变得很大，出现火灾的可能性也会增大，所以依照安全的考虑，也是希望把坟头全部搬迁都一起来，这样统一处理要方便的多。
当然，最好就是不要再烧纸了，但这显然是不可能的，毕竟中国人的思维逻辑中就认为，人死后进入地府，地府跟现代一样，也是需要花钱的，因此就要烧纸钱给地下的人，你不让他烧，他就会反对你，你跟他解释，其实下面的人收不到，她即便能够理解，也还是会烧，毕竟做这些事情，其实大多数人是明白的，并不是为了真的给下面，而是寄托哀思而已。
这是中国人的传统，想要改变，着实有些困难，在现代，也才在一些地方开始试点，要让明火祭祀慢慢取消，但也只是在城市里做一些试点而已，广大的乡村照样还是火星点点，而事实上，乡村才是森林火灾最大的着火源，城市的火灾是很容易控制的，毕竟坟头都集中在一起，周围就有消防队员进行控制，而乡村则十分分散，想要控制自然十分困难，等消防队员抵达的时候，火势早已经延绵开来了。
因此将坟墓进行集中管理，无疑会对火灾有很好的防止作用，但想要让民众答应这一点，还是十分困难的，毕竟中国人重土安迁，想要让大家搬祖坟，这实在是太难，这个时候徐清就很羡慕新大陆的那帮人，那些中国人无疑是中国人中更加喜欢冒险的一帮人，因此他们才会离开自己的本土前往新大陆，寻找新的生活。
而在那里，张青北当时在统治新大陆的时候，便把坟墓全部安置在一起，所以后来的移民去世之后，也都埋在公墓里面，每到清明节的时候，大家就一起烧纸头，纪念逝者，这无疑是很好的一种举措。
不过当时张青北这么做，并不是希望预防火灾，而是因为来到新大陆的人，许多都是单独一人来此的，这些人去世之后，也没有宗族，所以为了让大家有一个共同的安息之地，所以才会在城市之中专门开辟出一块土地，作为公墓，以表示这一座城市的所有人，大家都是一家人，因此无论谁去世，离开了这个世界，都可以来到这里。
而这种想法和做法，很快便风靡了整个新大陆，这些人都是粗人，且愿意来到新大陆，大多传统文化对他们的束缚并没有特别的深，不然他们根本就不敢来新大陆，尤其是一些老移民，那个时候可不像现在这么方便，有铁甲舰来进行运输，那个时候，看还是木船，来往一次，五艘船里就有一艘船会沉没，他们都是冒着生命危险来到新大陆的。
因此他们就更加能够接受这种新的文化，而随着各个城市的效仿，新大陆也慢慢开始产生有别于本土的新文化，这种文化不再以宗族为社会的基础单位，而是以个人为社会的基础单位，这两者之间的差距无疑是十分巨大的。
在新大陆，人们往往更加注重个人，因为来到这里的人，往往是一个人单独前来的，最多就是一个家庭前来，不可能有一个村子的宗族全部搬过来的情况，那是没有必要的事情，因此这些人就更加注重个人一些，而本土则不一样，农业社会对于家族的重视是最高的，就像古代中国没有千年的王朝，却有千年的世家一样，当那些古代精英们面对国家与家族之间的抉择时，往往会优先选择家族而不是所谓的国家，将家放在国之上，这是典型的家族思维。
且这种思维并不仅仅只存在于中国人的意识形态中，而是广泛存在与所有农耕民族之中，包括古罗马也是如此，罗马的共和体制其实说白了就是家族体制，公民法只不过是掩人耳目的统治工具而已，站在罗马权利核心的始终是那几个家族而已。
因为农耕文明强调稳定，而在农业社会，科技水平不发达，唯有用家族这一手段，来对一个地方进行统治，是最为稳定的，统治成本也最为低廉，因此几乎所有的农耕社会全部都是以家族为重的，这在中国最后发展成为官僚士族，在日本发展成为武士家族，在欧洲则发展成为贵族，这些都是以家族为核心而发展起来的。
因此这是两种完全不同的文化，也使得双方虽然同样都是黄种人，但思想是已经变得完全不一样，坟墓搬迁在新大陆人看来是理所当然的事情，在本土人看来，却是离经叛道的事情，虽然此刻众人尚且还没有把这一件事看的多么重要，但显然，文化上的分裂，最终也必然会导致实质上的分裂，当新大陆崛起的那一天，恐怕也就是这片土地要离开宋朝统治的时候，只不过这个时候具体会在什么时刻发生，此时此刻尚且没有人知道罢了。
便是徐清，也完全没有想到这一点，毕竟此刻的新大陆十分温顺，无私的提供着黄金，粮食，工业原料支持着本土的发展，同时大量本土产出的工业品也被这块土地不停的吞噬着，是本土除了印度之外，最重要的商品倾销地，哪里能看出半分反意，但谁又能想到，仅仅二十年之后，新大陆便全境反叛，为整个国家带来了巨大的灾患，甚至动摇了宋朝统治世界的基础，而给整个华人世界带来了无法弥补的伤害。
904（）
如何将私人墓地进行统一管理，以保证火灾的情况可以尽量少的出现，同时对于森林资源的滥用也可以得到遏制，但想要实施下去，无疑是十分困难的，不过也并不代表就一定实施不了，首先沿海地区还是可以试运行的。
本地人自然不可能让他们迁往公墓，毕�
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